KERK, SCHOOL, VEREENIGING

NEDERLANDSCHE HERVORMDE KERK.
Drietal:
te Amsterdam (vac. Berkelbach v. d. Sprenkel): dr. A. H. Edelkoort te Feijenoord; dr. K. H. Miskotte te Haarlem en ds. P. G. de Veij Mestdagh te Rotterdam.
Beroepen:
te Amsterdam (vac. Kromsigt) F. J. Broeyer te Woerden — te Almkerk H. W. Waardenburg te Hoogmade — te Ridderkerk Jac. Vermaas te Hoogeveen — te Blijham W. A. Kasteln te Kampen — te Vroomshoop J. Loos te Oudega W. (Pr.) — te Ouddorp (Z.-H.) A. van Willigen te Rijssen — te Raamsdonk G. van Veldhuizen te Hantum.
Aangenomen:
naar Wemeldinge A. de Bruijn te Hooge Zwaluwe — naar Beers—Jellum. (Fr.) H. de Boer, cand. te Grijpskerk (Gr.) — naar Waaxens— Brantzum D. Oosten, cand. te Sneek.
Bedankt:
voor Oldeholtwolde D. Oosten, cand. te Sneek — voor Oostkapelie (Z.) Ph. Peter te Rijnsburg — voorr Garderen W. Vroegindeweij te Zegveld — voor Schalsum H. de Boer, cand. te Grijpskerk (Gr.).

GEREFORMEERDE KERKEN.
Tweetal:
te Drogeham : A. de Ruiter te Oude en Nieuwe Bildtzijl en dr. J Schelhaas te Tzummarum.
Beroepen:
te Koog-Zaandijk D. Broer te Surhuisterveen — te Zuidhorn J. G. Adema te Opende (Gr.) — te Driebergen M. B. van 't Veer te Zevenbergen — te Zwartebroek (bij Amersfoort) F. E. Hoekstra, cand. en hulppred. te Voorburg
Aangenomen:
naar Woldendorp T. Klein, cand. te Uithuizermeeden.
Bedankt:
voor Enschedé P. G. Kunst te Deventer.

CHRISTELIJKE GEREFORMEEKDE KERK.
Beroepen: te Sneek W. Meijnhout te Amsterdam-Noord.

GEREFORMEERDE GEMEENTEN.
Tweetal:
te Leiden : J. Fraanje te Bameveld  en M. Heicop te Utrecht.

Bevestiging en intrede ds. H. Schroten.
De eerste Paaschdag was voor de Hervormde Gem. Suawoude—Tietjerk een bijzondere dag. Na een jaar vacant te zijn geweest door het vertrek van ds. Terlouw naar Alkmaar, mochten kerkeraad en gemeente het genoegen smaken dat het werk des kerkeraads met den zegen des Allerhoogsten was begunstigd, door de aanneming van dis. Schroten op de roeping, die van den kerkeraad was uitgegaan.
Ds. Schroten, van Sluipwijk overgekomen, werd in de morgengodsdienstoefenlng bevestigd door den oud-leeraar der gemeente, ds. J. C. Terlouw, die als tekst had 1 Corinthe 15 vers 14 : „En indien Christus niet opgewekt is, zoo is dan onze prediking ijdel en ijdel is ook uw geloof". Van toepassing zijnde op de Paaschprediking en op de bevestiging van den bedienaar des Woords, zette spreker uiteen wat Paulus met deze woorden bedoelt, daarbij opkomende tegen het ongeloof en tegen het wantrouwen hetwelk ook heerscht in onze dagen en er tegenover stellende het geloof en het vertrouwen in Jezus Christus, den opgestanen Heiland.
Na de bevestiging werd door den gemeente haren nieuwen herder en leeraar staande toegezongen Psalm 121 vers 4.
Des namiddags deed ds. Schroten zijn intrede, waartoe Z.Eerw. als uitgangspunt zijner predikatie voorlas Matth. 28 vers 6a : „Hij is hier niet, want Hij is opgestaan". Z.Eerw. wijst de gemeente waar het heil in Christus te vinden is. Niet in het ledige graf, neen, maar wel bij den opgestanen Heiland. Vaak wordt er gezien naar dengene die het Woord bedient en niet naar Hem, van Wien het Woord komt. Het moet zijn een zien alléén op den Zender, ook door het verkondigen des Woords volgens Schrift en belijdenis.
Na de predikatie werd door Z.Eerw. toegesproken de consulent, ds. Van der Kooij, van Suameer, de bevestiger en studievriend' ds. Terlouw en ds. Douwes, van Oostermeer, als ringcollega. Hij beveelt zich aan in aller toegenegenheid. Verder werden toegesproken kerkeraad en kerkvoogdij, kosters en organisten, Jeugdvereenigingen en het bestuur en. personeel van het Chr. Onderwijs. Hij hoopt op aller medewerking, opdat het gezamenlijk moge worden een dienen van Hem, wien toekomt alle lof, eer, heerlijkheid, aanbidding en dankzegging. Tevens zegt Z.Eerw. toe belangstelling en steun aan alle werk tot uitbreiding van Gods Koninkrijk. Daarna werd het woord gericht tot de gemeente, vragende om toegenegenheid en waardeering, deze ook toezeggende aan de gemeente.
Vervolgens werd ds. Schroten toegesproken door ouderling R. D. van der Veen, namens kerkeraad en gemeente, de blijdschap van allen uitsprekende voor de aanneming van het beroep. Deze bedankt tevens ds. Terlouw voor de bevestiging en ds. Van der Kooij als consulent.
Ds. Douwes sprak als ringcollega en ds. Van dier Kooij als ringcollega èn consulent. Deze richtte ook nog een woord van afscheid als consulent tot kerkeraad en kerkvoogdij, inzonderheid tot ouderling Van der Veen, tot catechisanten en gemeente en tot allen die hem het werk, verbonden aan het consulentschap, zoo licht mogelijk hebben gemaakt. De gemeente werd door ds. Van der Kooij verzocht haar nieuwen herder en leeraar staande toe te zingen Psalm 134 vers 3.
Tenslotte dankt ds.B Schroten voor aller belangstelling en het hem toegesprokene.
Make de Heere voor leeraar en gemeenten alle dingen wel !

Ds. B. N. B. Bouthoorn.
Naar ons gemeld wordt, is de toestand van ds. Bouthoorn, te Huizen (N-H.), die aan een ernstige griep-longontsteking leed, aanmerkelijk verbeterd, zoodat er gegronde hoop bestaat op een spoedig en algeheel herstel.

Begrafenis ds. A. M. den Oudsten.
Onder zeer groote belangstelling is te Elburg het stoffelijk overschot van ds. A. M. den Oudsten, pred. der Ned. Herv. Gemeente, ten grave gebracht. Vooraf had in het sterfhuis een rouwdienst plaats, waarbij ds. Japchen, van Doornspijk, sprak over Rom. 5 vers 19. Daarna werd de kist onder klokgelui naar de kerk gedragen, waar zij vóór den kansel werd opgebaard. Te 1 uur begon in de overvolle kerk een dienst, waarbij het woord gevoerd werd door ds. Japchen, ds. Montfrans, van Barneveld namens de Classis, ds. Dekker van Emst, als vriend, ouderling W. J. Deetman B.Gzn., ds. Lekkerkerker van Oldebroek, den heer Sterk voor de Chr. Jong. Vereen. „Obadja". Wegens het vergevorderde uur zagen op verzoek van spreken af de heeren B. G. Deetman namens de Vereen. Kerkbelang en de Chr. Knapenvereen., J. Balk namens de weezen, ds. Ottevanger van Kampen, ds. Beerekamp van Nunspeet, ds. Bout van Genemuiden en ds. Wesseldijk van Kampen, allen als vriend.
De stoet, waarbij zich in de stad tal van bekenden aansloten, o.a. de Jongel. Vereen. „Obadja", het bestuur der Chr. Knapenvereen, de leden der Vereen. Kerkbelang, dee Proveniers van het Feithenhof en de weezen, begaf zich naar 't kerkhof, waar ds. Japchen nog voorlas uit Coll. 1. Daarna ging ds. Lekkerkerker voor in dankzegging.
Een neef van den overledene heeft voor de belangstelling dank gezegd.

Ds. J. W. P. Ie Roy.
Met den gezondheidstoestand van ds. J. W. P. Ie Roy, pred. van de Ned. Hervormde Gemeente te Sloterdijk, gaat het nog niet naar wensch, zoodat hij verlenging van 't ziekteverlof met drie maanden heeft moeten aanvragen.

Ds. J. N. Drost.
Ds. J. N. Drost, pred. bij de Ned. Herv. Gem. .te Assendelft, heeft wegens voortdurende ongesteldheid emeritaat aangevraagd.

Ds. J. Gouverneur.
Ds. J. Gouverneur te Rosendaal (Geld.) heeft wegens plotselinge volstrekte doofheid de hulp van den Ring ingeroepen voor den tijd van drie maanden.

Protestantsche Kerken in Oost-en West-Indië.
Bij Koninklijk besluit is benoemd tot lid van de commissie tot de zaken der Protestantsche Kerken in Ned. Oost-en West-Indië de W.Eerw. heer ds. A. K. Straatsma, pred. bij de Ned. Herv. Gem. te 's-Gravenhage.

Administrateur „Veldwijk".
Tot Opvolger van den heer A. Strop, die op 18 Aug. a.s. den dienst der Stichting „Veldwijk" met pensioen gaat verlaten, is benoemd de heer J. H. van de Poel, thans administrateur van de Psych. Neurol. Kliniek, Valeriusplein te Amsterdam.

Dr. S. P. Dee, geestelijk verzorger in „Eudokia".
De kerkeraad der Gereform Kerk. van Rotterdam heeft dezer dagen beroepen als geestelijk verzorger in „Eudokia", dr. S. P. Dee, pred. der Gereform. Kerk van Haren. Hiermee is het voorloopig bericht van 16 April bevestigd. Dr. Dee, die de opvolger wordt van ds. Elshove, zal 12 keer per jaar in den Dienst des Woords van de Gereform. Kerk te Rotterdam voorgaan.
Dr. S. P. Dee is geboren 8 Aug. 1889 en heeft gestudeerd aan de Vrije Universiteit. In 1912 candidaat geworden, is hij eenige jaren lector aan het Gymnasium, te Kampen geweest. Hij is gepromoveerd op een dissertatie over „Het geloofsbegrip bij Calvijn". Op 24 Nov. 1918 deed hij intrede in zijn eerste gemeente Dwingeloo. Sedert 17 Mei 1925 dient dr. Dee de Kerk van Haren. Hij is: ook leeraar in het Godsdienstonderwijs van het Willem Lodewijk Gymnasium te Groningen.

Kerkherstel en Kerkopbouw.
In „Nieuw Kerkelijk Leven" herinnert prof. Bartlema aan het door den Bond „Kerkherstel" aan „Kerkopbouw" gezonden schrijven inzake de naaste toekomst na de verwerping van het reorganisatievoorstel door de Alg. Synode. Hij laat nog eens uitkomen, dat in dit schrijven geen sprake was van samensmeting, maar wel van dien innigen wensch naar samenspreking tusschen de beide Hoofdbesturen, en dat er voorts bij de Synode gemeenschappelijk op zou worden aangedrongen, dat de Synode een nieuwe reorganisatie-commissie mocht aanwijzen, en dan ditmaal die commissie mocht laten bestaan uit vertegenwoordigers van beide vereenlgingen.
„Wij besloten, aldus prof. Haitjema, tot dit laatste uit diep verantwoordelijkheidsbesef. Omdat er nu, na Januari, groot gevaar dreigt, dat de reorganisatie-vraag voor langen tijd teruggeschoven wordt en velen, die begonnen te ontwaken in dit opzicht, weer terugvallen in de oude passieve, onaandoenlijke houding ten aanzien van het geweldige probleem onzer Kerk-inrichting. Als die Synode eventueel een nieuwe reorganisatie-commissie in het leven roept — wat wij vurig hopen ! — zullen onze vertegenwoordigers in deze commissie de mooie en moeilijke taak hebben, niets van onze grondgedachten los te laten en tegelijkertijd' soepel te zijn in de uitwerking der vaste lijnen. En wanneer het daarbij onverhoopt blijken mocht, dat die nieuwe reorganisatie-commissie niet met één voorstel voor het voetlicht zal kunnen komen, welnu, dan waardeere men het links en rechts, dat het niet anders kón dan dat tegenstrijdige beginselen zich als zoodanig uitwerken in de artikelen van twee verschillende reorganisatie-voorstellen."

De Vrijzinnigen en de Hervormde Kerk.
De Vrijzinnigen zuilen tot een duidelijke verklaring moeten komen hoe zij staan tegenover de belijdenis der Kerk. De Hervormde Kerk heeft een belijdenis en alles wat orthodox is gaat het meer en meer uitspreken, dat de Hervormde Kerk de belijdenis niet voor niets heeft. En nu moeten de Vrijzinnigen komen tot een duidelijke verklaring; waarmee bij het kerkelijk-vraagstuk dat er ten opzichte van de Hervormde Kerk bestaat, rekening zal kunnen werden gehouden. Daarom is het wel goed zoo nu en dan een uitknipsel te geven. Ds. D. Bakker te Drachten, hoofdredacteur van „Kerk en Wereld'", orgaan van de Vereeniging van Vrijz. Hervormden in Nederland schrijft in z'n „Wijdingswoord" (12 April j.l.) in verband met de nieuwe lidmaten over „Belijdenis en Avondmaal". We knippen een paar stukjes uit.
„De opname van nieuwe leden moet met eenig ceremonieel plaats vinden" „wanneer de mensch getuigt van de diepste waarheid, waarvan hij in zijn geloof zich bewust is geworden". „En zeker moeten wij. Vrijzinnige Protestanten, dat zoo beschouwen. Want wij buigen niet voor het uiterlijke gezag van kerk of priesterschap of leer ; wij schuiven de verantwoordelijkheid voor leven en geloof niet af op anderen, wij willen staan voor eigen overtuiging, voor zelfverworven waarheid". „Wij weten, dat noch het behooren tot een Kerk, noch het gehoorzamen aan een priester, noch, het ja en amen-zeggen op een leer, noch het ontvangen van een sacrament tot Christen maakt. Wij willen en wij kunnen niet anders belijden dan wat gegrond is in den eigen geest; wij willen alleen getuigen van het Woord, dat God persoonlijk tot ons richt en wij willen door ons leven toonen, dat wij bewust ons laten drijven door Zijn Heiligen Geest". „En wij. Vrijzinnige Hervormden, wij kunnen zoo getuigen in onze oude Vredeskerk, die ondanks alle onrecht, dat ons telkens weer wordt aangedaan, toch in beginsel Is gebouwd op de vrije, zelfstandige, zelfverworven overtuiging van haar lidmaten d.w.z. niet op belijdenisdwang, maar op gewetenswaarheid". Na zoo nog een paar maal naar 't zelfde patroon te hebben voortgeborduurd met „eigen overtuiging", „zeifverworven waarheid" „gewetenswaarheid" enz. met schimp en smaad aan 't adres van de orthodoxen, die blijkbaar alleen maar van „uiterlijk gezag" en „belijdenisdwang" weten, wordt er dan nog even gehandeld over het Avondmaal. Dat wordt een „Iiefdemaaltijd", waar broeders en zusters — vrijzinnige broeders en zusters, natuurlijk met „eigen overtuiging", „zelfverworven waarheid" en „gewetenswaarheid" — bijeen zitten. Liefde-disch. God is liefde, Jezus is liefde, de Heilige Geest als de geest en gezindheid van Jezus, leert liefde. - En zoo is' 't Avondmaal een „liefdedisch", kerkelijk en interkerkelijke, nationaal en internationaal, één liefde-gemeenschap voor allen die zelf uit de liefde willen leven.
Van het verzoenend lijden en sterven van Jezus Christus, den Borg en Middelaar, wordt geen woord gerept. Onze zonde is als we niet in de liefde leven. En het Avondmaal is een „liefdedisch". Verder geen woord meer. „Hij noodt ons allen uit om ons te scharen als één groot gezin rondom den heiligen broederdisch" zoo luidt het slot. Met deze laatste zin : „Dat er met de nieuwe lidmaten velen mogen naderen en aanschikken in heiligen schroom".
Wij hebben deze dingen niet afgeschreven hier omdat we ze nog niet wisten. We wilden ze alleen nog maar eens naar voren brengen in verband met de besprekingen inzake het kerkelijk vraagstuk. En wij willen wel als onze meening te kennen geven, dat er met zulke vrijzinnigen niet valt te praten. Ze hooren in onze Hervormde Kerk niet thuis. En ze moeten er ook niet in blijven. Men moet er geen kunst-en vliegwerk voor uitdenken, om zulke menschen in de Hervormde Kerk te houden. Er is nu lang genoeg over gepraat. We weten nu wel zoo ongeveer hoe laat het is. En het wordt tijd!

Staat van het Christelijk Onderwijs.
Blijkens het Jaarboek voor het Christelijk Onderwijs 1935, uitgaaf der Unie Eene School met den Bijbel, bedroeg het aantal scholen met den Bijbel op 1 Januari 1935 : vóór gewoon lager onderwijs 1913 met 8365 leerkrachten en 293.115 leerlingen ; voor uitgebreid lager - onderwijs 221 met 972 leerkrachten en 22.Ó68 leerlingen ; voor buitengewoon lager - onderwijs 17 met 112 leerkrachten en 1649 leerlingen, ; totaal 2151 (vorig jaar 2150) scholen met den Bijbel voor lager onderwijs met 9.449 leerkrachten en 318.Ó60 (vorig jaar 322.888) leerlingen.
Sedert het vorige jaar is het aantal scholen met den Bijbel dus gestegen met 1. (opgeheven werden 1 school voor g.l.o. en 4 voor u.l.o.). Nieuw geopend werden 6 scholen met den Bijbel, waaronder 1 u.l.-o.-school.
Bij de Vereeniging voor Chr.-Nat. School-onderwijs hadden zich aangesloten 600 scholen (benevens 13 kweekscholen); bij den Schoolraad 1697 (waaronder 14 kweekscholen en 26 bewaarscholen) ; bij de Vereeniging voor Chr. Volksonderwijs 542 (beneven 5 kweekscholen); bij het „Gereformeerd Schoolverband" 391 scholen (benevens 5 kweekscholen). Op 1 Januari 1935 bedroeg het aantal kweekelingen 2625 (vorig jaar 3480). In 1934 hebben 797 (vorig jaar 652) kweekelingen de acte van onderwijzer (es) verkregen.
Het aantal vacatures bedroeg 1 Januari 1935 18 (vorig jaar 20) ; het aantal vak-onderwijzers 2154 (vorig jaar 2305); het aantal kweekelingen met acte 1554 (vorig jaar 945).

De leeftijd voor toelating tot de Lagere School.
Bij Kon. besluit van 15 April is bepaald, dat het eerste lid van art. 1 van het Kon. besluit van 28 Augustus 1934, - no. 81, wordt gelezen als volgt: De kinderen, die hij de algemeene toelating tot een school voor gewoon lager onderwijs worden toegelaten, moeten hetzij vóór 1 April, hetzij vóór 1 September, van het kalenderjaar, waarin die toelating geschiedt, den leeftijd van zes jaar bereiken of bereikt hebben, .all naar gelang de klasse, waarin zij worden geplaatst, in de eerste of in de tweede helft van het kalenderjaar aanvangt. Bij tusschentijdsche toelating moeten de kinderen dien leeftijd bereiken of bereikt hebben, naast de onderscheiding van den vorigen volzin, hetzij vóór 1 April, hetzij voor 1 September van het kalenderjaar, waarin die klasse is aangevangen.

De predikantenvervolgingen in Duitschland. Allen vrij of allen in arrest !
Naar Reuter uit Dresden seint, hebben, in verband met de arrestatie van verschillende predikanten in Saksen, 200 predikanten van de Belijdenisbewegijng een petitie onderteekend, welke aan rijiks-minister Frick is overhandigd. In deze petitie wordt den Minister verzocht, de gearresteerde predikanten in vrijheid te stellen of anders hen zelf eveneens te laten arresteeren

Tegen naaktlooperij.
De wetgevende vergadering van den Staat New York heeft een wetsontwerp tegen het naaktloopen aangenomen, welke het mogelijk maakt, personen, die naakt loopen, wegens wangedrag te vervolgen. De eigenaars van gronden-, waarop dit nudisme wordt bedreven, zullen wegens de zelfde overtreding worden vervolgd.

Een Kerkelijke Hoogeschool van de Duitsche Belijdeniskerk.
De Synode der Duitsche belijdeniskerk, gezien de gevaren die bij de studie der theologie en de opleiding van predlkanten van alle kanten dreigen, nu het Heidensch Christendom van Staatswege wordt bevorderd, heeft na den referaat van lic. Niesei, van Berlijn, besloten tot oprichting van een kerkelijke hoogeschool voor reformatorische theologie. Gezien den toestand aan de universiteiten — aldus de Synode — besluit zij deze hoogeschool op te richten „met de taak, de toekomstige predikanten en leeraren der kerk voor de verkondiging van het goddelijk Woord in de gemeenten van Gereformeerde en Luthersche belijdenis voor te bereiden. De bestudeering en het onderzoek van de kerkelijike leer zal door gemeenschappelijken arbeid der leeraars van beide evangelische belijdenissen behartigd worden". Een commissie der Synode werd benoemd om met den Broederraad der Duitsche Evangelische belijdeniskerk in verbinding te treden en in verbinding met de Luthersche belijdenisbeweging tot de oprichting dezer hoogeschool over te gaan. (Hiermede wordt een ideaal van prof. dr. Karl Barth vervuld).

De financieele verhouding van Staat en Kerk in Dultschland.
De tweede Vrije Gereformeerde Synode der Duitsche belijdeniskerk besloot, dat het financieel bestuur der kerken, onder zeggenschap der kerkeraden moest blijven staan - en geen enkele regeling aanvaard kan worden, die dit zeggenschap zou wegnemen. Aan de gemeenten werd gezegd, dat het de taak der Gereformeerde gemeenten was, haar financieele verzorging zonder Staatshulp ter hand te nemen, opdat de zelfstandigheid der gemeenten gewaarborgd zou zijn.
Een commissie tot uitvoering dezer besluiten werd benoemd, voorzitter ds. Oltmann.
Voorzitter der Synode was dr. Jürgen van Detmold.

Duitsch Priester veroordeeld tot anderhalf jaar gevangenisstraf.
Te Rostock is vonnis gewezen in de zaak tegen den priester der Katholieke Kerk te Rostock, prelaat Leffer. Hij werd wegens een vergrijp tegen paragraaf I van de wet, betreffende de bescherming tegen arglistige aanvallen op staat en partij en tot bescherming van de partij-uniform in overeenstemming met den eisch van - den procureur-generaal veroordeeld tot 1/2 jaar gevangenisstraf en tot de kosten van het geding.
Prelaat Leffer had tegenover drie studenten, die hem hadden opgezocht en die hem betrokken hadden in een intiem 'gesprek over het boek van Rosenberg, „De Mythe van de Twintigste Eeuw", in de veronderstelling, dat hij hun als zieleherder advies moest geven, uitlatingen .gedaan, die onder de genoemde wet vallen.

Kerk en Staat in Duitschland. In het concentratiekamp.
Reuter meldt uit Berlijn, dat weer drie predikanten zijn gearresteerd en in een concentratiekamp geplaatst, n.l. ds. Ackermann uit Tannenberg, ds. Lehman uit Grossbardau en ds. Kruspe uit Geilsdorf, omdat zij het protest van de oppositioneele predikanten tegen het z.g.n. neo-paganisme van de Christelijke Kerk der Nationaal-Socialisten hebben ondersteund.

De geestelijkheid en de Hitlergroet.
De Landes Kirchenrat te Anhalt heeft alle geestelijken, welke onder zijn competentie vallen, aanwijzing gegeven in dienst en binnen de dienstgebouwen te groeten door het uitsteken van den rechterarm en daarbij duidelijk vemeembaar de woorden „Heil Hitler" uit te spreken. De raad drukt daarbij de verwachting uit,  dat de predikanten buiten dienst op dezelfde wijze zullen groeten.

Aan den kant gezet.
De superintendent lic. Galley te Parechim en de probst Schliemen te Bützow zijn gepenslonneerd, omdat zy godsdienstoefeningen met aanhangers van de Belijdeniskerk hebben belegd.

Massa-vergadering tegen de Propestantsche oppositie te Keulen.''
Krasse uitlatingen van Groha en Streicher. Reuter meldde uit München : Een krachtige actie door Hitler tegen de Protestantsche oppositie werd geëischt op een reusachtige massa-meeting te Keulen, georganiseerd door den Nationaal-Socialistischen leider in het Rijnland, Groha. Het Nationaal-Socialisme heeft de natie gewonnen bij besluit van het Duitsche volk, verklaarde Groha, en de stem des volks is de stem Gods. Wij moeten geen compromis sluiten met menschen, die individueel beweren Gods stem te vertegenwoordigen.
Als tweede spreker verwees Julius Streicher naar het jongste Kerkmanifest. Zij beschimpen ons, verklaarde hij, en in werkelijkheid hebben zij den Führer op het oog ; zij schelden op Rosenberg en eigenlijk bedoelen zij het Nationaal-Socialisme. Wij moeten strenge maatregelen eischen tegen deze farizeërs, deze namaakheiligen, die ons actief christendom saboteeren met hun namaakvroomheid. De echte Christus was een strijder. Christus zou tot - deze farizeërs gezegd hebben : „Gij huichelaars, die vroeger Wodan - hebt aangebeden op de heilige heuvels ? "

Uw dagelijksch brood.
Ds. Renting schrijft in de „Geldersche Kerkbode" naar aanleiding van het besluit van den kerkeraad der Gereformeerde Kerk van Haarlem, om bij het huisbezoek speciaal te vragen naar het dagblad, dat men leest:
„Kent gij het verhaal van dien jongen, die des avonds zoo graag naar de bioscoop wilde ? „Maar jongen, hoe kom je - daarbij ?
„Moeder, het moet zoo mooi zijn. Dat moeten we zien. Er staat zulk een prachtig stuk in de krant".
Wat bleek toen ?
Het was het blad, dat de ouders open legden ook voor dé kinderen.
Advertentiën, verslagen, feuilletons.... positief het kwade er in.
Nooit iets over Christus en het Woord Gods negatief het goede er uit. Daarom kan ik me begrijpen, dat de classis Haarlem - dit besluit heeft genomen, en we mogen er ons over verheugen.
't Is te hopen, dat het nog niet te laat is.
Niemand onderschatte den invloed ten goede of ten kwade van het blad, dat we geregeld lezen.
Dat er zooveel verwarring en verwording zich openbaart ook in christelijken 'kring, vindt mede hierin zijn oorzaak, dat er geen positief christelijke voorlichting wordt gezocht door middel van de christelijke pers."

*) Bedoeld zal zijn : niet in elk gezin.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen