KERK, SCHOOL, VEREENIGING

NED. HERV. KERK.
Beroepen:
te Borne (Ov.) J. van der Touw te Terkaple — te Noordwolde G. K. Wiersma te Schiermonnikoog — te St. Laurens J. P. Simons, cand. te Amsterdam — te Goedereede (toez.) J. de Lange, cand. te Huizen — te Benschop C. Vlasblom te Wapenveld — te Lage Vuursche C. Vlasblom te Wapenveld — bij de Indische Kerk : K. Wybenga te Winsum-Baard (Fr.)
Aangenomen :
naar Hooge Zwaluwe A. R. Hulst, cand. te Baflo — naar Barendrecht Th. Hettinga te Streefkerk — naar Wilsum J. de Lange, cand. te Huizen (N.-H.)
Bedankt:
voor Goedereede (toez.), Sluipwijk (toez.), Wilnis en Vinkeveen (toez.) J. de Lange, cand. te Huizen — voor Oudeschoot J. W. van Barneveld te Warns — te Veldhoven ca. W. Jenny, emer. O.-I. pred. — voor Oosthem W. Oost te Aalsum — voor Westbroek en Achttienhoven J. Bakker te Veenendaal.

GEREF. KERKEN.
Drietal:
Drietal: te 2e Exloërmond: J. van Arkel, cand. te Rotterdam ; J. van Bruggen, cand. te Ermelo en W. Diepersloot, cand. te Amsterdam.
Tweetal:
te Groningen (vac. Miedema) : D. Zwart te Aalten en A. J. Boss te Nijmegen,
Beroepen:
te 2e Extoërmond J. van Bruggen, cand. te Ermelo — te Den Dolder A. Schouten Jr. te Stadskanaal-Pekelderweg.
Aangenomen :
naar De Glind (bij Achterveld.) N. 't Hart, cand. te Maassluis.

CHR. GEREF. KERK.
Tweetal:
te IJmuiden : L. Kleisen te Vlisslngen en A. Zwiep te Zeist;
te Haarlem-Noord : D. Biesma, te Drogeham en J. Tamminga te Harderwijk.
Beroepen:
te Nieuw-Vennep W. F. Laman te Middelharnls.

GEREF. GEMEENTEN.
Tweetal:
te Katwijk aan Zee: A. de Blois te Dlrksland en M. Heikoop te Utrecht;
te Dordrecht: J. D. Barth te Borssele en J. Fraanje te Barneveld.
Bedankt:
voor Rijssen en lerseke J. Fraanje te Barneveld.

Een geschenk voor de Theol. School te Kampen.
Portret van Frouwe Cock-Venema.
Dezer dagen werd, naar de Bazuin meldt, de Rector der Theologische School te Kampen bijzonder verrast door de toezending van een geschilderd portret van de eohtgenoote van Hendrik de Cock, moeder van den eersten dogmaticus van Kampen, een Christenvrouw, die door haar geduld en geloofskracht voor de Gereform. Kerken heel veel beteekend heeft.
Het portret is geschilderd door den kleinzoon H. de Cock.

Landdag te Rotterdam—Charlois,
uitgaande van de Ned. Herv. J. V. op Geref. Gr. „Waarheid en Kennis" te Charlois, D.V. op Zaterdag 22 Juni a.s., aanvang des middags 3.30 uur op een terrein, gelegen aan den Dordtschen Straatweg 283, daartoe welwillend afgestaan door den W.Ed. Heer L. K. Kranenburg.
Sprekers : ds. G. J. Koolhaas, van Charlois. Onderwerp : „Trouw aan het beginsel".
Ds. Th. G. Vollebregt, van Hoornaar. Onderwerp : „Rust een weinig". Pauze.
Ds. H. A. Leenmans, van Delft. Onderwerp : „Terug naar de oude paden".
Ds. L. Vroegindeweij, van, , Waddinxveen. On­derwerp : „De Leider".
Rijwielstalling en consumptie op het terrein. Programma's 10 cent.
Bij ongunstig weer in de Nieuwe Ned. Herv. Kerk.

De Verbondsleer.
Een merkwaardige bijdrage daartoe is een discussie in het midden van de Gereformeerde Gemeenten (Kerkengroep ds. Kersten). In de „Saam-binder", het orgaan der Geref. Gemeenten, schreef ds. Kersten van Rotterdam (lid van de Tweede Kamer), een artikel, waarin hij betoogde, dat het genadeverbond uitsluitend met de uitverkorenen is opgericht. Wanneer men alle kerkleden en alle gedoopten, tot de „bondelingen" rekent, ontzenuwt men de Verbondsleer en misleidt men de zielen.
Maar nu komt ds. A. de Blois, pred. van de Gereformeerde Gemeente te Dirksland (kerkgenoot dus van ds. Kersten) tegen die beschouwing van ds. Kersten op en zegt van hem aanmerkelijk te verschillen. Ds. de Blois vat het  genadeverbond op als opgericht met „Abraham en al zijn zaad" en verklaart, dat wij als leden der Kerk allen onder de bediening van het genade verbond leven en onder dat verbond nu kunnen behouden worden of verloren gaan. Ds, de Blois aanvaardt de onderscheiding van Olevianus tusschen de bediening van het genadeverbond (kerkelijk leven) en het wezen van het genadeverbond (de gemeenschap Gods met de uitverkorenen).
In „De Wekker", orgaan der Chr. Geref. Kerk, bespreekt prof. Van der Schuit deze discussie tusschen twee predikanten van de Geref. Gemeenten en spreekt z'n sympathie uit voor het gevoelen van ds. De Blois en, veroordeelt de meening van ds. Kersten.

De kerktoren van Moercapelle door den bliksem getroffen.
Tijdens een onweer, dat Zondagmorgen boven Moercapelle woedde is omstréeks half elf de bliksem geslagen in de Ned. Hervormde kerk, waar juist een godsdienstoefening gehouden werd. De toren werd getroffen.
In de kerk werd het gebeurde merkbaar door het overspringen van vonken. Een en ander veroorzaakte, volgens het N. v.d. D., grooten schrik onder de kerkgangers. Eenige vrouwelijke kerkgangers kregen een flauwte en een aantal der aanwezigen drong dadelijk naar den uitgang.
Daar de blikseminslag geen gevolgen bleek te hebben, kwam weldra de kalmte terug. De dienst werd evenwel niet voortgezet.
Het uurwerk was blijven stilstaan, doch kon weldra weer op gang gebracht worden. Een direct ingesteld onderzoek wees uit, dat de bliksem de kerk verlaten had zonder eenig onheil te veroorzaken. Alleen de lichtleiding was defect..

Predikant en dienstplicht.
In de nieuwe wet op den dienstplicht in Duitschland komt een vrijstellingsbepaling voor „dienstplichtigen van de Roomsch-Katholieke belijdenis, die de sub-diaconaatswijding ontvangen hebben". Een dergelijke vrijstelling voor Protestantsche theologen komt in de wet niet voor. De Reichsbote zegt, dat dit aan algemeene overtuiging in de Duitsche Evangelische Kerk beantwoordt; de Protestantsche theoloog wenscht geen vrijstelling van den dienstplicht.

Ramptijdingen uit Rusland.
Na de terechtstelling van Pastor Seib en Pastor Deutschmann en de verbanning van Proost Birth en Pastor Baumann, blijven er van de 182 Duitsche geestelijken in de Sovjet-Unie nog ongeveer twintig over.

„Een zachtmoedige Godheid".
Eenige dagen geleden citeerden wij enkele zinsneden van den heer G. Veen uit het Hbld., in verband met het vraagstuk Godsdienstonderwijs op de Openbare School. In hetzelfde blad geeft nu Fr. V. R. te kennen, dat hij er wèl voor voelt, maar.... voorzichtig aan. Want weet u, men moet voorkomen dat het kind; „dat immers latent de geheele geschiedenis van de ontwikkeling der Godsidee van de voorgeslachten met zich draagt, bewuste of wat nog erger is, onbewuste godsdienstangsten krijgt".
„Wel dus het kind over den zachtmoedigen God spreken, maar zóó, dat de angst, die in aanleg als archaïstisoh survival in ieder kind latent gereed ligt, niet tot ontkiemen komt".
Meer bijzonder bedoelt de schrijver een zachtmoedige Godheid, die verheugd is om goed gedrag, bedroefd om verkeerdheid, maar nimmer een vertoornde, wrekende Godheid, want we spreken van onzen lieven Heer, nietwaar ?
Die vooruitzichten zijn niet kwaad : Godsdienstonderwijs in verzachten vorm, ter bestrijding van Godsdienstangsten. Als dat niet trekt.......

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen