KERK, SCHOOL, VEREENIGING

NED. HERV. KERK.
Beroepen:
te Ouddorp (Z.-H.) H. Bout te Genemuiden - te Oterdum-Heveskes (toez.) H. J. Kater, cand. te Leiden - te Drimmelen (toez.) H. J. Kater, cand. te Leiden.
Aangenomen:
naar Oostkapelle (Zeel.) F. Don, cand. te De Bilt - naar Noordwolde (Fr.) G. K. Wiersma te Schiermonnikoog - naar Almkerk H. R. J. Reijenga te Augustinusga (Fr.) - naar Nijmegen J. W. van Nieuwenhuyzen te 's-Gravenzande.
Bedankt:
voor Raamsdonk M. Bons te Colijnsplaat - voor Randwijk E. Schimmel te Ameide - voor Harderwijk J. Enkelaar te Leerdam - voor Tjerkwerd H. J. Bouwers te Hoogersmilde.

GEREF. KERKEN
Viertal:
te Winterswijk : W. de Graaf te Onnen ; D. Veenhuizen te Valthermond ; A. W. Wymenga te Jutrijp-Hommerts en F. C. Zwaai Jr. te Borger.
Drietal:
te Holwerd (Fr.): J. van Bruggen, cand. te Ermelo; W. J. van Hoek te West-Terschelling en W. Wijnia, cand. te Franeker.
Tweetal:
te Enschedé : M. Boukema te Leidschendam en I. de Wolff te Mussel.
Beroepen :
te Driebergen-Rijsenburg H. Torenbeek te lerseke — te Drogeham H. J. Meijerink, cand. te Ede — te Leerdam J. C. Hagen te Sprang.

CHR. GEREF. KERK.
Beroepen:
te Haarlem-Noord D. Biesma te Drogeham — te IJmuiden A. Zwiep te Zeist.

Afscheid, bevestiging en intrede.
Candidaat W. Vroegindeweij hoopt op 30 Juni des middags zijn intrede te doen bij de Ned. Hervormde Gemeente te Reeuwijk, na des morgens bevestigd te zijn door ds. L. Vroegindeweij, van Waddinxveen.
Ds. J. C. Terlouw, die het beroep naar de Ned. Hervormde Gemeente te Garderen heeft aangenomen, hoopt 1 September afscheid te nemen van de Ned. Hervormde Gemeente te Alkmaar.
Na een verblijf van ruim 2'/2 jaar nam ds. P. A. A. Klüsener, wegens vertrek naar Bodegraven, afscheid van de Ned. Hervormde Gemeente te Vinkeveen, naar aanleiding van 1 Cor. 3 vers 7. Een groote schare luisterde aandachtig maar de ernstige rede. Van de Ringbroeders waren aanwezig ds. Bleeker, ds. Verweijs, ds. Griethuijsen en ds. Klamer. Ds. Verweijs sprak namens den Ring hartelijke woorden van afscheid en ds Griethuijsen namens den Kerkeraad en de Ge meente. Toegezongen werd Psalm 121 vers 4.

BODEGRAVEN.
Men schrijft ons : Het was Zondag voor onze gemeente een blijde dag, daar de vacature, ontstaan door het vertrek van ds. Kruishoop naar Ermelo, vervuld werd door de bevestiging en intrede van ds. P. A. A. Klüsener, gekomen van Vinkeveen. Des morgens was. het kerkgebouw overvol, toen prof. dr. H. Visscher, van Huis ter Heide, de bevestigingsdienst vervulde. Z.Hooggel. sprak op aangrijpende wijze aan de hand van Openb. 1 vers 3 en het was een indrukwekkend oogenblik, toen de nieuwe leeraar het: „ja, ik van ganscher harte" uitsprak. Ds. Klüsener had voor zijn eerste prediking in ons midden gekozen als tekst wat we lezen in 1 Co.r. 3 vers 9 en sprak over de roeping van den Evangeliedienaar, zijn opdracht, zijn verantwoordelijkheid, zijn zwakheid en zijn kracht, waarbij de bazuin geen onzeker geluid deed hooren. De consulent, ds. G. Th. van Beusekom, van Aarlanderveen, heette den nieuwen leeraar hartelijk welkom en ds. B. van Ginkel, van Gouda, sprak als studievriend. Ouderling Verdouw sprak namens kerkeraad en gemeente. De bekende zegenbede uit Psalm 134 vers 3 werd tenslotte toegezongen door de overtalrijke schare, die het ruime kerkgebouw vulde tot in de uiterste hoeken.
Het was voor de gemeente op dezen mooien zomerschen Zondag een dag van groote beteekenis. ;

VIANEN.
Zondag werd ds. L. Knier, gekomen van Birdaard, in den voormiddagdienst door zijn plaatselijken ambtgenoot ds. J. F. Wachter in zijn dienstwerk bevestigd. Ds. Wachter hield een predicatie over Matth. 13 vers 52. Na de bevestiging zong de gemeente het derde vers van Psalm 134. In de namiddaggodsdienstoefening hield ds. Knier zijn intree-predicatie. Tot tekst had hij Efeze 2 vers 20, 21 en 22.

De positie van dr. J. L. Snethlage.
Adres aan de Algemeene Synode.
De heer F. Goudswaard, te Hillegersberg, heeft aan de Algemeene Synode der Ned. Hervormde Kerk een adres gezonden, waarin hij uitvoerig aantoont dat dr. J. L. Snethlage, Ned. Herv. pred. te Oyen, zich steeds nauwer aansluit bij de Vergadering van vrienden der Sovjet-Unie. Verder citeert de adressant verschillende uitlatingen van dr. Snethlage, welke „ieder Christen, en ieder die zijn Kerk liefheeft, moeten bedroeven". Hij besluit zijn adres met deze regelen:
»In hoeverre dr. J. L. Snethlage de reglementen overschrijdt, waag ik niet te beoordeelen. Maar dat hij in strijd komt met het Christelijk geloof, staat voor mij vast. »Ik wil u nog wijzen op wat in het Sociaal Democratisch hoofdorgaan „Het Volk" van 6 Juni 1935 werd geschreven naar aanleiding van dr. S. :
»Het klinkt echter uit deze mond niet wonderlijk, als men bij voortgaande lectuur ontdekt, dat toch eigenlijk het christelijk geloof bij den predikant ds. Snethlage vrijwel geheel door het Communistisch geloof vervangen is«.
»En waar op dit oogenblik de Christelijke Kerk in Sovjet-Rusland in zoo ongelijke kamp een strijd op leven en dood voert met 't Communisme, en het aantal slachtoffers, dat valt onder de wreede terreur der G.P.O.E., met den dag bijna grooter wordt, daar ben ik er zeker van, dat Gij, Weleerwaarde en Eerwaarde Heeren, die maatregelen zult kunnen en ook zult willen nemen, om aan deze Sovjetverheerlijking een einde te maken«.

De Colleges van Prof. Wagenaar te Groningen.
Vanwege de Evangelischen is een bijzonder hoogleeraar werkzaam aan de Rijks-Universiteit te Groningen, waartoe benoemd is dr. C. G. Wagenaar, Herv. pred. te Leeuwarden.
Omtrent die bijzondere colleges meldt het Ev. Zondagsblad (23 Juni j.l.) dat het verslag van de leerstoel met dankbaarheid kon worden uitgebracht. Voor het eerste uur hadden 18 studenten geteekend en 8 voor het tweede (eerste jaarscollege). Op het eerste uur werd de Geschiedenis van het leerstuk der Verzoening van de Reformatie af tot heden behandeld (vervolg van het vorige jaar). Op het tweede uur werd Talmudtheologie besproken en een tractaat uit den Talmud gelezen.
Uit het Studiefonds worden vier stu­denten gesteund.

Van deugd en vreugd.
Op den toogdag van den Bond van Ned. Herv. Meisjesvereenigen, te Utrecht gehouden, sprak ds. J. H. F. Remme te Amsterdam over bovenstaand onderwerp.
Na een geestdriftige inleiding, wees spreker er op, dat de beteekenis van den mensch niet gemeten mag worden naar zijn plaats in de maatschappij. Gij staat in 's levens opgang en moet sterk beseffen de hooge roeping in de toekomst. De jeugd tijd is kort, maar in dien tijd kan de levensbron door de zonde overwoekerd worden. Gij draagt in u een albasten flesch met nardus, die straks welriekende geur moet verspreiden. De kweeker verzorgt de jonge planten het meest. De aarde en de beteekenis van het volk hangt veel f van de geaardheid van de vrouw. Het toegespitste feministische vrouwentype is in onzen kring geen regel. De vrouw die bij de tabernakel van het volk staat, hebben wij noodig en niet het bruisend zich ontplooien in 't publieke leven. Spr. wees voorts op de hooge beteekenis van het gezin, het vrouwendomein.
De jeugd is leertijd, naast schoolplicht is er ook Goddelijke leerplicht, het zich aan den Heere gewennen. God moet de regel van ons leven zijn. Dat is een groot nut.
De ouders vinden voor hun opvoedingstaak steun bij de Kerk. Ook de vereeniging kan daarbij van onschatbare waarde zijn. Eenerzijds door haar opbouw en anderzijds door haar afwijzing van alles wat niet uit God is. Spr. waarschuwde ernstig tegen zwoel gepraat, de sfeer moet bouwend en steunend zijn. De geest des Heeren moet in de vereeniging heerschen.
Er zijn vele dreigende klippen aan de kust der levenszee. Het hart is zoo verleidbaar. De honger naar geluk is machtig bij den gevallen mensch. Eens was er geluk in het Paradijs. Nu zijn we arm, leeg en hol. In de nevelen des levens staat de duivel in engelenkleeren en wijst lokkend naar het geluksland. God kan die lokkende handen wegtrekken en u behoeden. Dat is deugd, want dit is een door God geschonken trek. Het is als een kleed, dat de jongelingen voor het vuur bewaarde ; het kompas, dat u door 't leven leidt. Niet het graf der vreugde, maar afbreuk van de valsche en opbouw van de ware vreugde.
Vreugd zonder deugd doet den mensch steeds dieper zinken. Het is zelfvernieling. Dit is een ernstige waarheid, die Spr. met vele Bijbelwoorden staafde.
Deugd en Vreugd, beide moet gij jonge vrouwen kennen. Ze kunnen niet gescheiden worden, want ze zijn tot in alle eeuwigheid door God saamgevoegd. Luister nooit naar de logentaal van het vleesch en de wereld. Hij Die slechts waarheid sprak heeft die bevolen. Wijs de leugengeesten van vleesch en bloed af.
Deugd is een strekken naar het doel, een grondige omzetting in ons leven. Stel uw betrouwen op den Heer, Hij vergeet Zijn struikelende kinderen niet.

Het Chr. Nat. Verbond en het bezuinigingisplan.
Op een algem. bestuursvergadering met introductie (waarvan verschillende leden van de Eerste-en Tweede Kamer hadden gebruik gemaakt) is gesproken over het bezuinigingsplan van de Regeeilng. In 't algemeen is aan de Regeering medewerking en steun toegezegd.
Over de onderwijsbezuiniging werd 't volgende opgemerkt (de heer Stapelkamp is aan 't woord):
Spr. acht het meest sympathieke voorstel de voorloopige pensionneering op 60-jarigen leeftijd. Spr. is er niet zeker van, dat de Regeering goed heeft gedaan, af te zien van ingrijpende bezuiniging bij het hooger onderwijs door opheffing van een universiteit. In ieder geval schijnen hem, de maatregelen ten aanzien van het lager onderwijs wel heel drastisch in tegenstelling tot die bij het hooger onderwijs. Klassen van meer dan 40 leerlingen als nu worden voorgesteld, zijn wel heel groot. Wanneer daar nog bij komt, dat 1/3 van het onderwijzend personeel uit kweekelingen zal bestaan mag toch de vraag gesteld worden of hier het peil van het lager onderwijs niet in het gedrang komt.
Ten aanzien van de positie der kweekelingen merkte hij voorts nog op, dat hem deze voorstellen wel zeer onjuist voorkomen. Zooals het voorstel der Regeering daar ligt kunnen jonge onderwijzers met volledige bevoegdheid, soms met hoofdacte 10 jaar lang voor de klas staan als kweekelinig met acte op een salaris van ƒ 500.—. Spr. zou er veel meer voor voelen om dan het aanvangssalaris te verlagen, zoodat de jonge onderwijzers na 2 of 3 jaar voor de klas te hebben gestaan, automatisch op het volledig salaris komen. Rekenen wij dat als regel de lager-onderwijsacte op 18-jarigen leeftijd wordt verkregen, dan zou bijv. een regeling kunnen worden getroffen, waarbij op 22-a 23-jarlgen leeftijd, de volledige salarispositie kan intreden.
Over het voorstel tot doorvoering van de tweejarigen cursus bij het Nijverheidsonderwijs valt te praten. Spf. herinnerde hier aan wat het jeugdrapport van het C..N.V. voor het Nijverheidsonderwijs wenscht, n.l. 4 half-jaarlijksche cursussen, waarbij meerdere aansluiting aan de practijk kan worden verkregen.

Pastoriebouw.
De kerkeraad der Ned. Hervormde Gemeente te Bunschoten heeft opdracht gegeven tot den bouw van een nieuwe pastorie. Op 1 Juli a.s. zal deze bouw door den bouwkundige P. F. Koops Rzn. worden aanbesteed.
Candidaat J. J. Poot die het beroep naar Bunschoten aannam, krijgt dus een nieuwe woning.
Nu ds. K. J. Quast van Frederiksoord het beroep naar Goutum (Classis Leeuwarden) heeft aangenomen, zal er een eind kunnen komen aan de vacature, die intrad met het vertrek van ds. H. Stolk naar Charlois en door meeningsverschil met den Raad van Beheer niet werd vervuld. Eerst zal echter een nieuwe pastorie worden gebouwd, waarvoor de goedkeuring der hoogere besturen is verkregen.

Presidium Kerkeraad.
In het Kerkbeurtenblad wordt gemeld, dat per 1 Augustus voor een half jaar als voorzitter van den kerkeraad der Ned. Hervormde Gemeente te Amsterdam zal fungeeren ds. J. P. van Bruggen, en als vice-president dr. G. Oorthuys.
In Rotterdam zijn voor een jaar gekozen ds. P. G. de Veij Mestdagh, praeses, en ds. W. S. van Leeuwen, vice-praeses.
Ds. J. de Bruin is permanent scriba.

Ned. Herv. Gemeente te Amsterdam. Een Kerk-kapel in het Rivieren-kwartier.
De Wijkcommissie van Wijk V der Ned. Herv. Gemeente te Amsterdam — de zoogenaamde rivierenbuurt in Zuid — heeft het initiatief genomen tot het bouwen van een Kerk-kapel (met bovenwoningen) tevens wijkgebouw. De groote zaal zal een 400 zitplaatsen bevatten. Er is in dit zeer uitgestrekte stadsdeel nog geen plaats van samenkomst voor de Hervormden. Vandaar dit bescheiden plan. Men 'hoopt de hand te kunnen leggen op grond aan het Scheldeplein.

Ds. L. G. Bolkestein.
Emeritaat is aangevraagd door ds. L. G. Bolkestein, pred. van de Ned. Herv. Gemeente van Schelluinen, met ingang van 1 October 1935. Ds. Bolkestein is 65 jaar oud en heeft ook de gemeenten Cothen, Aalburg, Kortgene, Kockengen, Otterloo en 's-Gravenmoer gediend.

Dr. G. J. Weyland.
Naar men aan het Handelsblad mededeelt, is de ziekte van dr. G. J. Weyland, de president van de Algemeene Synode vaai de Ned. Hervormde Kerk, gelukkig niet van zoo ernstigen aard als eerst werd gevreesd ; zijn toestand gaat vooruit. Dr. Weyland is geboren 21 April 1860 en is dus 75 jaar.

De Hervormde kerk te Oudewater moet vanwege de kevers, die liet houtwerk aantasten, gegast worden. — De diensten zullen nu tijdelijk in de Gereformeerde Kerk worden gehouden.
Aan het kerkgebouw der Ned. Hervormde Gemeente te Oudewater is momenteel een bijzonder werk in uitvoering. Reeds vele malen was de aandacht van den kosten gevallen op het telkens voorkomen van kleine hoeveelheden molm op den vloer der kerk. Men, toog op onderzoek uit en men mocht weldra ontdekken, dat de eiken balken waren aangetast door een keversoort, die zelfs het hardste hout doorboort. Uitwendig is van de aanwezigheid van dezen kever maar weinig te merken, maar inwendig worden door de lange gangen, die de kever boort, binnen betrekkelijk korten tijd de zwaarste balken radicaal vernield.
Het was dan ook noodzakelijk spoedig in te grijpen. De Plantenziektenkundige Dienst te Wageningen zal nu de kerk en tevens den toren, die ook aangetast is, gassen met 't gevaarlijke blauwzuurgas. Natuurlijk is het kerkgebouw daardoor eenigen tijd onbruikbaar en daarom zullen de samenkomsten tijdelijk plaats hebben in het gebouw der Gereformeerde Kerk, dat daarvoor is afgestaan.
De waarschijnlijk ongeveer 900 jaar oude Ned. Hervormde kerk van Oudewater is in 1927 nog geheel gerestaureerd en daarna moest in 1931 al weer een vrij groote reparatie plaats hebben, omdat het eikenhout door zwam aangetast was. De tegenspoeden blijven dus deze gemeente ten aanzien van haar kerkgebouw niet bespaard !

Legaat.
De onlangs te Maartensdijk (Utr.) overleden mr. W. C. Baron van Boetzelaer, heeft aan de Diaconie der Ned. Hervormde Gemeente aldaar ƒ 1000.— gelegateerd.

Eerste Jeugddienst te Gouda.
Op 14 Juli, des avonds 6 uur, houdt de kerkeraad der Ned. Hervormde Gemeente te Gouda de eerste Jeugddienst in de St. Janskerk. iDe leiding berust bij prof. dr. Berkelbach van der Sprenkel, te Utrecht

De voorjaarsconferentie van "Kerkherstel" te Heumen
Op het kasteel „Hemmen" heeft het Ned. Herv. Verbond tot Kerkherstel z'n voorjaarsconferentie gehouden, waar, onder veel belangstelling, ds. A. Hijmans, van Nijverdal, en mr. H. Mulderije, van Amsterdam, referaten hebben gehouden, waarop een geanimeerde discussie volgde.

Referaat ds. Hijmans.
Gewezen werd op de vraag, of „Kerkopbouw" en „Kerkherstel" kunnen samenwerken, welke vraag op dit oogenblik zeer urgent is en algemeen de aandacht bezig houdt. Ze is zelfs van dringende actualiteit, want de Kerk begeert de rust niet, haar door sommigen vaderlijk toegedacht. In den ernst van het oogenblik wordt van meer dan één zijde naar samenwerking verlangd. Hoewel allerlei samenwerking op bepaalde punten zeker wenschelijk zou zijn, is de vraag nu toch vooral zeer concreet bedoeld als : mogelijkheid van samenwerking ten opzichte van een nieuw reorganisatie-voorstel. Op het zelfde niveau, waarop de nood ons tot elkander drijft, liggen ook de moeilijkheden. Achter Kerkherstel en Kerkopbouw scharen zich twee slagorden ; een eventueel nieuw voorstel zal moeten kunnen resoneeren in het geweten der Kerk. Het is noodlg — zeide spreker —om op te merken, dat niet bedoeld is : samensmelting. Hieraan is niet te denken en het is ook niet gewenscht; beide bewegingen hebben eigen accent en invloedssfeer.
Noch Kerkherstel noch Kerkopbouw kunnen prijsgeven wat aan diepe-overtuiging binnen lederen kring leeft; zij mogen dat ook niet van elkaar verlangen. Wat Kerkherstel betreft, wanneer wij uitgaan van antwoord 54 van den Heid. Catechismus, dan mag men dat niet aanduiden als een verkorting der belijdenis ; het is niet anders dan het aangrijpen van het moeilijke vraagstuk op 't eenige punt, waar het nog aan te grijpen is : de historische Gereformeerde belijdenis aangaande de Kerk. Hier bidden wij om doorbraak. Hier ook ontmoeten wij Kerkopbouw op onzen weg. Ook daar is diep besef van de noodzaak van kerkelijk leven en belijden. De bezwaren ten volle erkend — vooral ten opzichte van de huisgemeenten — moeten we willen zien, hoeveel ons verbindt. In den groeienden drang tot kerkelijke vernieuwing vervult Kerkopbouw een eigen plaats en heeft ook tot ons nog wel iets te zeggen. Wat de wederzijdsche houding tegenover de Belijdenis betreft, is de afstand misschien niet zoo groot, als die soms schijnt. De beslissende vraag is : Mogen wij maar zoo langs elkaar heen gaan ? Om Christus' wil moeten we de bruggen zoeken, waarover we tot elkaar kunnen komen. Beide bewegingen bedoelen : niet een Kerk van eigen gedachten, maar de Kerk, die van Christus is. We hebben de roeping elkander te vinden.

Referaat mr. Mulderije.
Mr. H. Mulderije wees in zijn referaat op de consequenties van eventueele samenwerking. Voor Kerkopbouw — zeide spreker — is het gevaar van verslapping in deze actie grooter dan voor Kerkherstel, dat krachtens artikel 2 van zijn statuten zich als hoofddoel gesteld heeft het voorstaan van een reorganisatie in den geest en volgens de grondlijnen van het rapport 1929. Kerkopbouw hoede zich voor een terugtrekken op haar overige 14 programmapunten : deze terugtocht dekkende met de overweging, dat die arbeid aan velen van haar leden beter zou liggen dan z.g.n. Kerkpolitiek ; Kerkherstel moge zich steeds meer bewust zijn dat tot een waarachtig herstel der Kerk de herziening der Kerkorde op zichzelve slechts in betrekkelijke mate kan bijdragen.
Wij hebben er recht op, te weten waaraan wij bij de herziening van de formuleering der Kerkorde toe zijn, m.a.w. wanneer Kerkopbouw en Kerkherstel verklaren : Kerkopbouw, dat zij het Christus belijdend karakter der Kerk met nadruk wenscht voorop te stellen, en Kerkherstel (rapport 1929) dat het de Kerk duidelijk voor het centrale harer belijdenis wil doen opkomen, dan hebben de lidmaten der Kerk een antwoord te ontvangen, hoe zij dit voor elk van beiden hebben te verstaan. En dan geldt voor Kerkherstel, dat het geen onduidelijk geluid heeft laten hooren; voor Kerkopbouw, dat alleen dit met zekerheid kan worden gezegd, dat voor de 'niet met wetenschappelijk-theologische kennis verrijkte lidmaten der Kerk volkomen in het onzekere blijft wat zij, in dit opzicht aan Kerkopbouw hebben.
De pogingen tot samenwerking tusschen Kerkopbouw en Kerkherstel blijven voorshands gevaar loopen, zoolang niet eerst Kerkopbouw in eigen boezem tot meer klaarheid is gekomen omtrent haar verhouding tot de vrijzinnige leden, wier positie na de recente verwerping van het rapport Kerkopbouw ook uitdrukkelijk is onder de oogen gezien. Het ,,weren van excessen" kan zelfs bij een organisatie, die het Christusbelijdend karakter der Kerk wil vooropstellen, tot een zeer beperkt terrein worden teruggedrongen, indien de formuleering van de gebondenheid aan de belijdenis ruimte van interpretatie laat, waartoe men mag rekenen artikel 1 van het rapport Kerkopbouw, als het spreekt van aansluiting aan de historische belijdenis der Kerk en indien het excessenbegrip zoo sterk wordt geaccentueerd, dat de „geest en hoofdzaak" opvattingen practisch op denzelfden voet worden voortgezet. Het ontwerp Kerkopbouw — meent spreker — loopt gevaar in dat oude kielzog te geraken.
De zich opdringende mogelijkheid van samenwerking tusschen Kerkopbouw en Kerkherstel zal moeten bestaan in een hernieuwd onderzoek op deze punten.
Wat de hulp-of huisgemeenten betreft, schijnt het onjuist gezien van Kerkopbouw om bij dit door haar voorgestaan instituut eenzijdig nadruk te leggen op het organiseeren van adspirantlidmaten der cultus-gemeente met voorbijzien van het feit, dat evenzeer hulp-gemeenten gevormd zullen worden, waaraan adspiratie in den bovenbedoelden zin ongetwijfeld ontbreken zal, en waaraan veeleer een streven naar consolidatie eigen zijn zal. Of de overgangsmaatregelen niet ook in het ontwerp Kerkopbouw op hun plaats zijn, is een terzake dienende vraag. Want er kunnen ook in het stelsel van Kerkopbouw ambtsdragers zijn, die zich niet naar de nieuwe orde willen gedragen en zich evenmin op een huisgemeente willen laten terugdringen.
De functies van Moderator en Prov. visitatoren zou Kerkherstel van Kerkopbouw kunnen overnemen, alsmede de commissies voor 't Kerkrecht en de examens. Ook moet het streven naar „de groote Synode" in het gemeenschappelijk overleg betrokken worden. Daarentegen zal Kerkherstel willen vasthouden aan den eisch, dat de behandeling van zaken betreffende opzicht en tucht in eersten aanleg blijft bij de Class. Vergaderingen en niet komt aan de Provinciale Synoden.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen