KERK, SCHOOL, VEREENIGING

NED. HERV. KERK.
Drietal:
te Amsterdam (vac. Kromsigt) : W. M. A. Kalkman, te Katwijk aan Zee ; dr. A. Steenbeek te Surhuizum en J. van Woerden te Zwammerdam.
Beroepen:
te Hontenisse A. Dronkers, cand. te Den Haag — te Bloemendaal (2de pred. plaats) Ch. de Beus te Rilland-Bath — te Raamsdonk W. Oost te Aalsmeer — te Bruinisse H. Kraay te St. Annaland — te Wapserveen H. J. Kater, cand. te Leiden — te Kloosterzande en te Gendt A. Dronkers, cand. te Den Haag.
Aangenomen:
naar Paramaribo D. Mulder te Marssum.
Bedankt:
voor Linschoten A. van der Kooij te Maarssen — voor Berlicum ca. (N.-Br.) E. Klaassen Dzn. te Veghel — voor Elburg H. A. Leenmans te Delft — voor Kampen A. Hijmans te Nijverdal — voor Nleuwerkerk a/d IJssel en Vroomshoop J. J. Poldervaart te Nigtevecht.
 

GEREF. KERKEN.
Drietal: te Opende (Gron.) : F. van Dijk, hulppred. te Haaksbergen ; R. Douma, cand. te Bergum en H. J. Heersink, cand. te Oude-Pekela.
Beroepen:
te Holwerd (Fr.) J. van Bruggen, cand. te Ermelo — te Groningen (vac. Miedema) D. Zwart te Aalten — te Enschedé I. de Wolff te Mussel.
Aangenomen :
naar Den Dolder A. Schouten Jr. te Stadskanaal-Pekelderweg.

CHR. GEREF. KERK.
Bedankt:
voor Nieuw-Vennep W. F. Laman te Middelharnis.

GEREF. GEMEENTEN.
Bedankt:
voor Bruinisse J. Fraanje te Barneveld.

Afscheid, bevestiging en intrede.
Candidaat W. Vroegindeweij werd Zondag j.l. in zijn ambt bevestigd te Reeuwijk door ds. L. Vroegindeweij van Waddinxveen die daarbij sprak over Efeze 4 : 11 : „En dezelfde heeft gegeven sommigen tot herders en leeraars". 1. De predikant als herder. 2. De predikant als leeraar. 3. De predikant als gave Gods. Toegezongen werd nog Psalm 134 vers 3. Aan de handoplegging nam mede deel ds. W. Vroegindeweij, van Zegveld.
Des middags deed ds. W. Vroegindeweij zijn intrede, sprekende over 1 Corinthe 1 vers 23 en 24: Jezus Christus en dien gekruisigd. 1. Dien Joden een ergernis; 2. Den Grieken een dwaasheid. 3. Degenen, die geroepen zijn, de kracht en de wijsheid Gods. De nieuwe leeraar werd toegesproken door ds. B. van Ginkel, ouderling Gasthorst en den consulent. Toegezongen werd Psalm 20 vs. 1.
Ds. L. B. Tjebbes te Middelburg nam Zondagavond wegens bekomen emeritaat in de Nieuwe Kerk afscheid. Zijn tekst was 1 Petrus 5 vers 10. Toegezongen werd Psalm 121 vers 4. Ds. Tjebbes die bijna 42 dienstjaren heeft, stond daarvan bij­ na 26 jaar in de hoofdstad van Zeeland.

Dr. H. E. G. van de Meene.
Dr. H. E. G. van de Meene, pred. te Over-Langbroek (Utr.), is voornemens met 25 Jan. 1936 emeritaat aan te vragen wegens 40-jarige ambtsbediening. Dr. Van de Meene, die thans 63 jaar oud is, heeft slechts één gemeente gediend, Overlangbroek, waar hij 26 Januari 1896 zijn intrede deed.

Ds. W. Zijlstra.
Na een diensttijd van ruim 45 jaar heeft ds. W. Zijlstra, pred. te Kootwijk, bij het Provinciaal Kerkbestuur van Gelderland tegen 1 October a.s. eervol emeritaat aangevraagd.
Wijbe Zijlstra werd 20 Juni 1858 te Oosthem geboren en studeerde aan de Rijksuniversiteit te Leiden. In 1883 werd hij candidaat, om 5 Januari 1890 te Lage Vuursche het predikambt te aanvaarden. DB. Zijlstra diende achtereenvolgens de gemeenten van Waddinxveen, Kesteren, Bruchem, Groot-Ammers, Eemnes-Buiten, Neerlangbroek en verbond zich in October 1928 aan zijn tegenwoordige gemeente. Ds. Zijlstra heeft in de gemeenten, die hij heeft mogen dienen, groote activiteit ontwikkeld. Tijdens zijn verblijf in Waddinxveen ontstond er een geestelijke opwekking, die zich uitstrekte tot Gouda. Zoowel in Groot-Ammers als in Neerlangbroek stichtte ds. Zijlstra een Christelijke School. Van zijn hand zagen het licht enkele predikaties in de serie „Tot de Wet en tot de Getuigenis", terwijl hij ook in het Gereform, weekblad De Waarheidsvriend verschillende meditaties schreef. Ds. Zijlstra behoort tot den Gereform. Bond in de Ned. Hervormde Kerk.
Ondanks zijn 77 jaren, preekt ds. Zijlstra nog lederen Zondag met opgewektheid tweemaal.

Ds. N. C . Bakker.
Ds. N. C. Bakker, pred. te Maartensdijk (Utr.), hoopt 4 Augustus a.s. zijn 40-jarig ambtsjubileum te gedenken. Hij werd geboren in 1868 en Candidaat in 1895. Zijn eerste gemeente was Wijngaarden. Vervolgens stond ds. Bakker te Wateringen, Poortvliet, IJsselmuiden, Kesteren, Zuilichem Schoonrewoerd, Aalburg, .Benschop, Oudemlrdum, Opheusden en sedert April 1934 te Maartensdijk.

Secretariaat Indisch Kerkbestuur.
De Indisehe regeering (besluit van den directeur van Onderwijs en Eeredienst) heeft mr. Chr. Gunning voor den tijd van 6 maanden ter beschikking gesteld van het Protestantsch Kerkbestuur ten behoeve der vervulling van het Secretariaat.

Predikant-directeur Martha- Stichting
De opvolger van ds. Voors. Tot predikant-directeur der Martha Stichting te Alphen a/d Rijn is benoemd ds. J. Th. Meijer, Ned. Herv. pred. te Velsen, ter vervulling van de vac. van ds. A. W. Voors, wien op zijn verzoek eervol ontslag is verleend op het tijdstip, dat de nieuwe directeur zijn functie zal aanvaarden. Ds. Meijer is 39 jaar oud en heeft, na in 1921 Candidaat te zijn geworden, gestaan te Hoenderloo, te Gendt en sedert September 1931 te Velsen.

Giften en Legaten.
De Stichting Hoenderloo heeft van Gravin v. B. V. L. een gift van ƒ 1000.— ontvangen.

Een anecdote van Dr. Oorthuys te Amsterdam.
Eens had hij tegen het modernisme gefulmineerd met de kracht van een Voetius of Bogerman — zoo vertelt ds. Hoek, z'n Amsterdamsche collega. De Modernen waren vijanden van het kruis van Christus. Maar na afloop klopte hem een stil collega — het was wijlen ds. Eijkman — op den schouder en zei: »je hebt Paulus niet volledig aangehaald. De apostel schrijft: waarvan ik wéénende zeg, dat zij vijanden zijn van het kruis van Christus«.
Dr. Oorthuys was de eerste om te erkennnen, dat dit „weenen" .aan zijn sterke, harde woorden ontbroken had.

Algem. Synode der Ned. Herv. Kerk.
De aanstaande gewone vergadering der Algemeene Synode van de Ned. Hervormde Kerk is bepaald op Woensdag 17 Juli en volgende dagen.
Waarschijnlijk zal dr. Weyland door zijn secundus worden vervangen en dus de Synode niet kunnen presideeren.
Ds. Bokma, van Schiedam, zal als oudste lid in jaren de eerste vergadering openen met een toespraak, gelijk de gewoonte is.
Mattheus 10 : 18.
De centrale raad van het Verbond van Godloozen heeft het commissariaat van binnenlandsche zaken verzocht maatregelen te nemen ter bestrijding van de Christelijke secten, welker activiteit toeneemt. Volgens het verbond werden meer dan 400 nieuwe secten geregistreerd, vooral Baptisten en Methodisten, die sterk ageeren tegen de Godloozen-beweging. Het volkscommissariaat heeft derhalve een aantal secten verboden en hun bezittingen geconfisceerd. De leiders zijn verbannen, met het verbod niet naar Centraal-Rusland terug te keeren.

Gymnasium te Wageningen.
De Gemeenteraad van Wageningen, heeft, gelet op de opening van een Lyceum te Ede, een motie aangenomen, waarin hij de wenschelijkheid uitspreekt, dat B. en W. pogingen zullen aanwenden aan de R.H.B.S. een inrichting voor gymnasiaal onderwijs te verbinden en daartoe stappen te doen bij de regeering.
Is dat nu alles werkelijk noodig ? En dat in deze benarde tijden ?

Belijdenis doen en Avondmaal vieren.
Huwelijk van gescheidenen.
Geen kerkelijke inzegening. In de laatst gehouden vergadering van den Bijzonderen Kerkeraad der Ned. Hervormde Gemeente te Scheveningen is, naar wij vernemen, besloten dat het huwelijk van personen, die gescheiden zijn, niet kerkelijk zal worden ingezegend.

Het recht van beheer der pastorie­ goederen.
De kwestie te Leeuwarden.
De kerkelijke gemeente te Leeuwarden heeft het beroep in cassatie tegen het arrest van het gerechtshof .aldaar over het recht van beheer der pastoriegoederen, waarbij de kerkelijke gemeente niet ontvankelijk was verklaard in haar vordering tegen de burgerlijke gemeente, ingetrokken.

Prof. Barth gaat naar Bazel.
Naar de Neue Züricher Ztg. meldt, heeft prof. Karl Barth, een benoeming aan de theologische faculteit der universiteit te Bazel aangenomen.

Kerk en staat in Italië.
Zuid-Tirolsche kerken gesloten.
De Evanigelische kerken te Merano en Bolzano in-Zuid-Tirol zijn op last der Italiaansche regeering gesloten. De predikant van Merano werd gevangen gezet, die van Bolzano werd uit zijn ambt ontslagen. De oorzaak is niet, dat de Italiaansche regeering het Protestantisme aanvalt, want de Waldensische kerk is overal volkomen vrij en in Zuid-Tirol hebben ook de Roomsch.-Katholieken het niet gemakkelijk. Maar Italië ziet in de bedoelde kerken centra van Duitsche cultuur en wenscht Zuid-Tirol definitief en volkomen te Italianiseeren.

Palestina Gered.
Reuter meldt uit Jeruzalem :
Een groep van vier mannen en een vrouw is aan den Westelijken oever van de Doode Zee door een toevallig voorbijvarende motorboot ontdekt en op het nippertje van den dood gered.
Zij hadden getracht te voet, gaande langs den westelijken oever van de Doode Zee, de ruïnen van Sodom en Gomorrha te bereiken, toen de voorraad levensmiddelen en water opraakte.
De redding geschiedde toen het gezelschap op het punt stond te midden van de vreeselijke hitte in het onherbergzame woestijngebied om te komen.

Hoenderloo.
Blijkens het in de vergadering van bestuurderen der stichting Hoenderloo uitgebrachte verslag, vermeldde de directeur, is de heer A. lemhoff, dat gedurende 1934 werden opgenomen 53 jongens, afkomstig uit 49 gezinnen. In 13 van deze gezinnen leefden de ouders gescheiden, in 6 daarvan in concubinaat. In 12 gevallen ontbrak een der ouders, in 4 gevallen waren er stiefouders en slechts in 12 gevallen kon van normale verhoudingen sprake zijn. Een en vijftig jongens vonden een plaats in de maatschappij, hetgeen gezien de heerschende moeilijke omstandigheden op de arbeidsmarkt een gunstig getal mag worden genoemd. Intusschen is het getal der op de Stichting verblijf houdende jongens circa 250.

Neerbosch
In de jaarlijksche ledenvergadering van de Vereeniging Weesinrichtinig Neerbosch onder leiding van ds. W. C. Posthumus Meijjes van Hoogland heeft ds. H. Kluin, pred.dir. der stichting, meegedeeld dat in 1934 27 jongens en 18 meisjes, wier opleiding geëindigd was, een betrekking hebben gevonden. Op 31 December waren op Neerbosch 441 kinderen. De ontvangsten over 1934 hebben ƒ 187.142.—, de uitgaven ƒ 253.821.— bedragen.
Tot bestuurslid zijn herbenoemd de heeren mr B. F. Verveen, Rotterdam, D. Lyberse en J. C. D. Roscam Abbing, beiden Arnhem. In de plaats van den heer D. J. Haspels (Wassenaar), die om gezondheidsredenen zijn bestuurstaak heeft neergelegd IS benoemd de heer B. Hooykaas, Rotterdam.

De V.O.J.O. (voor onze jonge onderwijzers), tot hulp van aktebezitters zonder betrekking bij het Chr. onderwijs, publiceert gegevens betreffende een enquête bij 1691 scholen. 377 hadden geen kweekeling .en geen plaats ervoor 287 hadden er geen en wel plaats, 1027 hadden in totaal 1425 kweekelingen. Zonder vergoeding werken daarvan 191, de salarissen bedroegen verder een bedrag loopend tusschen beneden 100 en boven 1000 gulden. De meeste (1117) hadden een salaris tusschen 4 en 5 honderd gulden. In totaal ontvingen deze kweekelingen ƒ 401.406, waarvan de besturen bijdroegen ƒ 341.573, het personeel der scholen ƒ 51.256 en uit andere bron nog ontvangen werd ƒ 8577. De enquête liep. over 2034 scholen, zoodat van 343 geen antwoord kon behandeld worden.

Ds. G. van Yperen wenscht als rechtzinnig bekend te staan.
Ds. G. van Yperen, Ned. Herv. pred. te Waterlandkerkje (Zeel.), schrijft aan „De Nederlander" dat hij zich wenscht te scharen aan de zijde der Rechtzinnige" predikanten in de Ned. Hervormde Kerk en beslist weigert ingedeeld te worden bij de partij van de Vrijzinnigen. Noch In poiitieken, noch in godsdienstigen zin wenscht hij bekend te staan als „vrijzinnig", als hoedanig hij somtijds in de kerkelijke wereld wordt beschouwd.

Landdag te Rotterdam.
Door de Hervormd Geref. Jeugdcentrale „Rotterdam en Schiedam" is een landdag georganiseerd, te houden Zaterdag 13 Juli a.s., 3.30 uur precies ia den Theetuin „"Zomerlust", Oude Plantage, Kralingen.
„De landdag wil de vele jonge menschen, die in vertwijfeling neerzitten, een woord van bemoediging toeroepen in dezen tijd van geestelijke verwarring, vandaar dat de woorden : Crisis, Jeugd, Redding in het middelpunt der belangstelling zullen staan".
Opening door den heer Z. H. de Groot, voorz. Ds. R. Bartlema, van Zeist, spreekt over: „Jeugd en Crisis".
Ds. J. H. F. Remme, van Amsterdam, over : „Jeugd en Redding".
Ds. J. G. van leperen, van Leerbroek, over : „Uit een merkwaardig leven".
Toegangsprijs 10 cent. Bij ongunstig weer zal men in de zaal vergaderen.

Gereformeerde Zendingsbond.
Zendingsdag.
De 28ste Zendingsdag van den Gereformeerden Zendingsbond wordt gehouden Donderdag 1 Aug. a.s. in het Rijsenburgsche Bosch, nabij 't station Driebergen.
De morgensamenkomst vangt aan te 10.15 uur. De middagbijeenkomst te 1.45 uur. Dit zijn de sprekers met hun onderwerpen : Ds. J. C. Klomp van Driebergen : Openingsrede.. Ds. H. A. de Geus, van De Bilt: „Naar het doel" Zendeling H. J. van Weerden: „Gods tijd". Ds. B. van Ginkel, van Gouda : „Koninklijk Zendingsweirk".
Ds. H. Bout, van Genemuiden : „Alle einden der aarde".
Ds. K. Vroegindeweij, van Zegveld: „De boodschap aan de heidenwereld".
Ds. J. Enkelaar, van Leerdam : „De aantrekklngskracht van het Kruis".
Ds. J. van Amstel, van Voorthuizen : „Zonder God in de wereld".
Ds. J. C. van Apeldoorn, van Leiden: Slotrede.

Jaarvergadering.
De 38ste ledenvergaderinig van den Gereform. Zendingsbond zal plaats hebben Woensdag 25 September a.s. te Utrecht, in het „Gebouw voor Algem. Christelijke en Sociale Belangen", Kroimme Nieuwe Gracht 39, des morgens te 11 uur, onder leiding van ds. J. C. Klomp, van Driebergen

Bond van Chr. Geref. Meisjesvereenigingen.
Op den Bondsdag, Dinsdag j.l. te Utrecht gehouden, spraken ds. G. Salomons van Amsterdam en mevrouw Zwiep van Zeist over twee onderwerpen, die zeer de aandacht trokken.
Ds. G. Salomons sprak over :
Levensvervulling of surrogaat ?
Spreker begint met te zeggen, dat naar Kuyper's gevleugeld woord , de eerepositie der vrouw nog immer gelegen is in haar gehuwd zijn en moederschap. Aangezien echter tal van vrouwen tot die eerepositie nooit geraken, klemt de vraag: »Is er buiten huwelijk voor de vrouw wel werkelijk levensvervulling te vinden ? «
Er is een tijd geweest, dat men in de ongehuwde vrouw een mislukking zag. Die tijd is gelukkig voorbij. Mede door de vrouwenbeweging heeft de vrouw een ruime plaats gekregen op de publieke markt van het leven. Krachtens onze beginselen moeten we de z.g.n. emancipatie der vrouw afkeuren, want revolutie-beginselen laten zich nimmer vereenigen met de beginselen van Gods Woord. De leuze van het feminisme is : „de vrouw net als de man", terwijl de Schrift de vrouw wil zien „naast den man". Dat het feminisme de vrouw eigenlijk niet ge.geven heeft wat verwacht werd en wat de vrouw werkelijk gelukkig kan maken, wordt zelfs door velen toegestemd die ook op .dit terrein niet wenschen te rekenen met de beginselen van Gods Woord. Heeft het feminism.e eigenlijk een aanslag gepleegd op het karakter der vrouw, dat neemt nochtans niet weg, dat er door het feminisme dingen op den voorgrond zijn geschoven en tot stand gebracht, die ook op christelijk standpunt instemming verdienen. Ook de Schrift spreekt van de vrijmaking der vrouw en nu is het de taak van het Christendom om den verkeerd geleiden stroom van het feminisme te telden in de bedding van Gods Ordinantiën.
Nu moet die levenstaak bulten het huwelijk niet ingaan tegen het karakter en de geaardheid der vrouw, doch er volkomen mee overeenstemmen.
Wat heeft het meisje, dat niet trouwt, nu noodig om in haar levenstaak levensvervulling te vinden ?
Het geloof, dat God de Heere .een andere bestemming voor haar heeft weggelegd dan het gehuwde leven, dus dat God haar wel onthoudt, waarop haar natuur is aangelegd, maar dat Hij aanvult met Zichzelf.
Dat aanvullen met Zichzelf doet Hij in verband met opvoeding, aanleg, levensmilieu, enz. Dat doet Hij door haar langs den weg van weder­ geboorte, bekeering, overgave en berusting te leeren om te werken het werk Gods ook buiten het huwelijk. Dat is ook voor haar de oplossing van het vrouwenprobleem, naar Paulus' woord : „in Christus is. noch man noch vrouw, want gij zijt allen één in Hem«.
Mevrouw J. W. Zwiep, van Zeist, spreekt over :
Belijdenis doen en Avondmaal vieren.
Er blijven steeds voor vele meisjes vragen open als : „Wanneer mogen wij belijdenis doen ? " Belijden is vrucht van hetgeen opwelt uit den innigsten drang des harten en wat men gelooft als waarheid.
Belijdenis doen is God erkennen als een Drieëenig God en Christus als den Eenigen Weg ter Zaligheid, en dat de leer der Kerk, waarin men belijdenis doet, overeenstemt met Gods Woord.
De eisch om den Heere te belijden, worde een bede. Het geloof werkt de Heere door Woord en Geest. Noodig is dan ook kennis der waarheid en catechetisch onderwijs. Wie den Heere niet willen belijden, verloochenen Hem. Ouders, die geen belijdenis gedaan hebben, komen in het gedrang met den Doop. Hoe zullen zij op zich kunnen nemen om hun kinderen op te voeden in de vreeze des Heeren ?
Het z. g. n. belijdenis doen van de waarheid eischt ook op.recht geloof. Het uitwendig lidmaatschap van de Kerk geeft nog geen recht om Avondmaal te vieren. Avondmaal vieren is wederom belijdenis doen, een betuigen midden ïn den dood te liggen en een geloovig toevlucht nemen tot Jezus' bloed.
Jezus stelde het Heilig Avondmaal in tot onderhouding en versterking des geloofs. Alleen voor wedergeborenen. Niet voor allen, die belijdenis gedaan hebben. Bij een Kerkelijk recht voor het Heilig Avondmaal, moet men ook een Goddelijk recht hebben.
Dit noopt tot nauw onderzoek. Belijdenis doen verplicht tot Avondmaal vieren, maar wie dat niet kan, moet het tot een zaak van gebed worden. De schuchteren en bestredenen moeten in de Voorbereidingspredikatie daarop gewezen worden en wat de kenmerken van genade zijn. De onbekeerden moeten gewaarschuwd en alzoo afgehouden worden. Het Avondmaal is voor Gods volk. Echter niet alleen voor verzekerden, maar ook voor de zwakken. Jezus roept geen menschen, die een volkomen geloof hebben, maar kreupelen, lammen en blinden.
Beide onderwerpen stonden in het teeken der belangstelling. Dit bleek uit de bespreking die er op volgde en de merkbare spanning, die er heerschte tijdens het debat.

Bescherming der jeugd tegen godsdienstige verscheurdheid. Minister Rust over de Schoolopvoeding.
Op het te Koningsbergen bijeen zijnde congres van Onderwijzers, heeft o.a. de rijksminister van onderwijs. Rust, het woord gevoerd.
»Het lot heeft gewild« — aldus de minister — »dat wij in verschillende Godshuizen moeten bidden. Midden door het Duitsche volk loopt deze scheidslijn. Desniettemin heeft Hitler getracht ons volk te redden en tot eenheid te brengen. Hierin kon hij slechts slagen, doordat hij onwrikbaar geloofde in het Duitsche volk.
Onder een niet in het volk wortelende regeering, had de Duitsche school aan de Duitsche jeugd den weg naar de eenheid versperd. Thans dringt zich de vraag aan ons op, of ook onze nieuwe opvattingen over het Duitsche wezen slechts tijdelijk stand zullen houden. Ons voornaamste gebod luidt: „Plaatst het bewustzijn dat gij Duitscher zijt boven alles. Alles wat gij verder zijt, staat pas daarna". Dat is de .grondslag voor den arbeid van onze nieuwe school.
In ons onderwijsstelsel hebben wij de wet der prestatie ingevoerd. Het bij voorbaat bestemmen van leerlingen voor een hoogere schooi wijs ik van de hand. Geleidelijk zullen wij middelen beschikbaar stellen, om degenen die inderdaad dat presteeren, in staat te stellen, zich te ontwlkkelen.
Wanneer thans de strijd der kerken overslaat op de jeugd, vraag ik u : „Wenscht gij, dat de jeugd wordt verwikkeld in een vraagstuk, dat op deze aarde niet kan worden opgelost ? De overtuiging der Duitsche eenheid moet den doorslag geven, zoolang wij niet slechts onze Duitsche grenzen doch tevens onzen Duitschen aard moeten verdedigen.
Waarom maakt men zich in het buitenland toch zoo bezorgd over het zielheil van onze volksgenooten ? In ditzelfde buitenland, dat zich geen steek heeft aangetrokken van den strijd om ons dagelijksch brood ? Wij willen eindelijk met rust gelaten worden. Met ijzeren vastberadenheid zal ik blijven strijden voor de bescherming der jeugd tegen godsdienstige verscheurdheid. Over deze dingen is geen strijd mogelijk, daar geen discussie over de toekomst der Duitsche jeugd mag ontstaan*.
Krasser kan 't moeilijk gezegd worden: de mensch gaat boven God, het Vaderland boven het Koninkrijk Gods !
En daarover wil men geen discussie, met niemand ; nationaal noch internationaal!

Nederigheid en broederlijke gemeenschap.
Calvijn schreef aan Gryneus (Corpus Ref. X 2de, biadz. 405) : »God heeft nooit Zijne knechten met zulk een weldaad begiftigd, dat ieder hunner begaafd was met een volledig en in elk opzicht volmaakt verstand. En Hij deed dat zonder twijfel met de bedoeling, dat Hij ons in de eerste plaats in nederigheid zou houden en vervolgens, opdat wij ons zouden toeleggen op broederlijke gemeenschap". „Nunquam enim tanto beneficio servos suos dignatus est Deus ut singuli plena perfectagne omni ex parte inteUigentra prsediti essent. Nee dubium quin eo consilio, ut nos inhumilitate primurni, deinde communicationis fraternae studio retineret«.

De oude Ds. Gispen en de uitbreiding van de „Eenige Gezangen".
Aan de „Kamper Kerkbode" ontleenen we : »Ook in zijn tijd werd, evenals nu, druk gesproken over de wenschelijkheid om de gezangen met eenige liederen te vermeerderen. Ook toen waren er warme voorstanders en heftige tegenstanders. Ds. Gispen behoorde tot de eerste groep en kwam er ook onomwonden voor uit. Toen schijnt men hem nogal booze brieven geschreven te hebben, althans hij schrijft hierover : »Gij weet, mijn vriend, wat mijzelf is wedervaren, toen ik eens de stoutheid had te beweren, dat het gebruik van Christelijke gezangen in de openbare samenkomsten der gemeente in beginsel niet ongereformeerd en in vele opzichten wenschelijk is. Als een gevallen morgenster zag men mij in de 10 provincies des Koninkrijks van den kerkhemel in de diepte neerslingeren. Op sommige kansels werd tegen mij gewaarschuwd. Anderen wierpen mijn portret In het vuur. In het kerknieuws werd op mijn misdaad gezinspeeld. En die mij kenden en lief hadden, zeiden : „Och, Gispen meent het zoo kwaad niet, maar hij is tegenwoordig wat van zijn hart af".
En toch weet ik, dat zeer veel predikanten en gemeenteleden dezelfde behoefte met mij gevoelen en hartelijk sympatiseeren«.
 

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen