RONDOM DE LEESTAFEL

PAULUS' VRIENDEN, door L. Aalders, pred. te Etten (N.-Br.). Uitg.: Drukkerij Stichting Hoenderloo.
Ds. Aalders, broer van prof. Aalders te Groningen, schreef vroeger een boekje voor zieken. Zelf heeft hij doorgemaakt wat het is : langdurig ziek te zijn. En fijn heeft hij geschreven, teer en ernstig, voor degenen die veel moeten lijden. Dat boekje mochten we toen aanbevelen en we weten, dat het meer dan één zieke welkome lectuur was. Nu ligt weer een boekje van ds. Aalders voor ons. Maar bij vernieuwing hebben we met groote aandacht gelezen wat hij schreef. Het gaat over Paulus' vrienden. Over Paulus zelf is veel geschreven, maar over z'n vrienden weinig. Daarom bevelen we dit boekje des te meer aan. Natuurlijk kennen we die vrienden wel. Het zijn Barnabas, Johannes Marcus, Silas, Timotheüs, Aquila en Priscilla, Lydia en nog eenige vrienden en vriendinnen. Maar al kennen we ze bij name, toch weten we er dikwijls veel te weinig van. En nu heeft ds. Aalders voor een klein, keurig boekje gezorgd, waarin van deze personen alles bij elkaar gebracht is wat we in de Schrift vinden. De vrienden, die voor Paulus zelf van zoo groote beteekenis waren en die hij zoo zeer lief had, worden ons beschreven, opdat ook wij hen beter zouden leeren kennen.
„De diepste grond van mijn schrijven" — zegt ds. Aalders — „was : de lezers door „Paulus' vrienden" nader te brengen tot het Woord en den Heiland".
Wij bevelen dit boekje, dat door de drukkerij van de Stichting Hoenderloo keurig is uitgegeven, gaarne aan.

BIJBELSCH HANDBOEK EN CONCOR­DANTIE. Uitgave : N. V. J. M. Bredée's Uitgevers-Mij., Rotterdam.
In stevigen band — vooral voor een handboek en concordantie van zoo groote beteekenis — wordt ons hier een boek geboden, dat een uitnemende gids kan zijn voor allen, die belang stellen in den Bijbel. Geen Bijbellezer kan zoon boek missen, tenzij hij iets anders van dit zelfde soort heeft. Want is het niet de ervaring van ieder, die de Heilige Schrift gebruikt, dat er zoovele dingen zijn die hij niet begrijpt, omdat er namen en zaken worden genoemd, waarvan hij onmogelijk kan weten wat dat alles nu precies beteekent. Deze Bijbelgids van Bredée wil een populair handboek zijn, waarvoor 't uitnemend geschikt is.
Eerst krijgt men „Een kort begrip" van al de bijbelboeken. Een populaire „inleiding" dus. Over den titel van den Bijbel, den kanon — Joodsche en Christelijke — der Heilige Schrift; vertalingen van den Bijbel (Grieksche, Syrische, Latijnsche, Nederlandsche) enz. wordt gehandeld. Dan volgt een korte in houd van al de Bijbelboeken, zoowel van het Oude-als van het Nieuwe Testament (blz. 6—190). Hierin krijgt men dus een volledig overzicht over den geheelen inhoud der Schrift. Dan volgt als een tweede afdeeling: „Landen, die in den Bijbel voorkomen, hunne inwoners, gesteldheid, voornaamste kenmerken, enz." Allereerst wordt ons daar gegeven „Volkenkunde der Joden en hunner nabiiren"; dan „Joodsche secten, partijen enz."; vervolgens : „Het Joodsche jaar" ; .Natuurkundige gesteldheid en plaatsbeschrijving van Palestina" ; „Bergen, die in de Schrift genoemd worden" ; „Rivieren, Meren enz." ; „Dieren, die in de Schrift vermeld zijn, bloemen, planten, muziek en muziekinstrumenten" enz. Voorwaar geen kleinigheid ! En alle Bijbellezers zullen dankbaar zijn als ze dli boek, dat als handboek steeds bij de hand moet zijn in onze gezinnen, op de vergadering van jongelinigs-en meisjesvereenigingen, in school en op de studeerkamer.
Maar — dan hebben we nog maar een deel van dit Bijbelsch Handboek genoemd. Dan komt het groote tweede deel nog, n.l. de Concordantie, als lijst van alle mogelijke woorden, die in den Bijbel voorkomen. Als we dus voor het eerste deel 412 bladz. gehad hebben, begint de Concordantie met bladz. 1 van het tweede deel en loopt tot bladz. 284 ! En dan volgt nog een lijst van eigennamen en vr6em.de woorden, die in den Bijbel voorkomen, met hun beteekenis.
Wij behoeven niet te zeggen, dat we dit lijvige boek gaarne hartelijk aanbevelen. Het is de derde druk, die nu verschenen is ; waarin tegelijk een aanbeveling zit.

ONDER EIGEN VAANDEL, driemaandelijksch theologisch tijdschrift, onder redactie van prof. dr. Th. L. Haitjema en ds. A. B. te Winkel. Uitgave : H. Veenman & Zonen, Wageningen.
Eerst iets omtrent den omslag van dit tijdschrift. Dat is 't eerste wat men ziet. Wat keurig ! Nieuw lettertype. Nieuwe regelindeeling. Keurig gezet, keurig ingedeeld. Keurig! Een woord van lof voor den uitgever, die dat wel zal hebben uitgedacht.
En de inhoud ? Wij nemen „Onder eigen Vaandel" altijd graag ter hand, als er weer een nieuwe aflevering komt. Ook in de vacantie, zooals nu.
Eerst dan een preekschets van ds. J. A. van Nie, van Hoogeveen. „En de profeet Jeremia ging zijns weegs", Jer. 28 vers 11b. Als de naam er niet bij gestaan had, zouden we aanstonds hebben gezegd : „dat is van Van Nie". 't Is anders dan we gewoonlijk onder ons een „preekschets" geven. Ze is er ons des te liever om, al doet ds. Van Nie allesbehalve „lief". Wat ook niet moet gebeuren. „Optimisme, pessimisme, crisis" is het thema. Echt voor Van Nie.
Prof. Haitjema geeft z'n referaat, op het Tweede Internationale Calvinisten-Congres op 25 Oct. 1934 te Amsterdam gehouden. Het congres, waarover prof. Schilder niet uitgeraasd raakte. Niet 't minst omdat prof. Haitjema er zou spreken, maar hij niet alléén. Als een mensch zich maar opblazen wil, is er altijd wel iets voor te vinden; zestig maal in een minuut. De rede van prof. Haitjema gaat over: „De Souvereiniteit Gods en het oecumenisch leven". Men moet het stuk maar eens lezen ; eerst over de Souvereiniteit Gods ('t kleinste deel), dan over het oecumenisch leven ('t grootste deel) ; dan over de Souvereiniteit Gods èn het oecumenisch leven. Mooi!
Ds. J. W. Verschoor, te St. Philipsland, schrijft een interessant artikel over de rechtvaardigmaking. Echt iets voor Verschoor, de stille werker. Over de Kerk, over het geloof, over de rechtvaardigmaking is al heel wat uit z'n pen gekomen. En nu over 't speciale van de rechtvaardigmaking en Brakel en Comrie! Fijn, dat zulke dingen weer eens nageplozen worden en rustig uiteengezet. Daar zal nog wel méér op volgen. Wat we noodig hebben ; vooral in onzen tegenwoordigen tijd. Wat wordt er dikwijls over de dingen gesproken, terwijl men het rechte niet weet, ook niet aanvoelt.
Prof. dr. A. H. de Hartog geeft een artikel over theologie en philosophie — welk artikel we nog niet gelezen hebben. We zullen dat bij gelegenheid wel eens doen.
Ds. A. B. te Winkel, die gelukkig van z'n ernstige krankheid weer genezen is en zelf de kracht van Gods genade mocht ervaren, schrijft de „Kroniek" ; ditmaal handelend over „machten en menschen" en „Möttlingen". Er tusschen staat ook „mr. Marchant", maar dat is niet om een politiek schandaaltje te doen, doch óók om. te spreken over „machten en menschen" ! Ja, er zijn wondere „machten" en de menschen ervaren het dikwijls. Er zijn ook heerlijke wonderen en wondere heerlijkheden. Omdat de Heere, Wiens Naam Wonderlijk is, nog leeft en werkt!
„Onder Eigen Vaandel" is een mooi tijdschrift. Wij bevelen het hartelijk aan !

VAN GOEDERTIERENHEID EN RECHT. Preekenuitgave onder redactie van ds. A. B. te Winkel, L. D. Poot en dr. G. P. van Itterzon. Uitgave : H. Veenman & Zonen, Wageningen, 1935.
Van deze preeken-serie, die verzorgd wordt door een groote kring van Confessioneele predikanten als ds. van Uchelen van Hilversum, ds. Stehouwer van Alphen, ds. Grolle van Utrecht, ds. Luteijn van Groningen, dr. Posthumus Meijjes van Den Haag e.a., is de 25ste jaargang loopende. Hier lig­ gen nu voor ons No. 32 : Jezus e n Thomas door ds. D. A. van den Bosch van 's-Gravenhage ; No. 33: Christus volgen door ds. G. J. van Dingstee te Pijnacker ; No. 34 : Achter de wolk door ds. T. Kloosterman te Amsterdam ; No. 35 : Jezus die b 1 ij f t door ds. J. H. Grolle te Utrecht en No. 36: Een beving Gods (Pinksteren) door ds. J. F. L. A. de Jagher te Slijk-Ewijk.
Ds. van den Bosch begint zijn pakkende preek over Jezus en Thomas met een pakkende inleiding ontleend aan het bekende boek van Bunyan. „In zijn „Christenreis" vertelt Bunyan, hoe „Christen" en zijn reisgezel „Hoop" eens op een dag, slechts zeer moeilijk op hun weg vooruitkwamen, doordat het pad zoo hobbelachtig en ruw was. Daarom besloten zijn een ander te kiezen, dat door „de weide der Bekoring" liep en veel gemakkelijker begaanbaar was. Maar hoe heeft die afwijking hen berouwd. Toen de avond daalde brak een hevig onweder los. En bevreesd keerden ze op hun schreden terug, doch raakten verdwaald en eindelijk hulpeloos en treurig zetten ze zich neer en vielen ten slotte in slaap, uitgeput van vermoeienis en verdriet. Maar wie schetst de ontzetting van de beide reizigers, toen zij des morgens werden opgeschrikt uit hun slaap door de dreunende stem van een man en zij daar voor zich zagen staan een ruwgekleede en ruw-behaarde reus, gewapend met een geweldige knots. Dreigend sprak hij hen aan, dwong hen op te staan en hem als zijn gevangenen te volgen naar zijn kasteel. Daar werden zij door den reus „Wanhoop" (zoo heette hij) in een zeer vunzig, onrein kerkerhol van zijn kasteel, dat den naam „Twijfel" droeg, neergeworpen. Van Woensdag-morgen tot Zaterdag-avond lagen zij daar, zander een bete broods en een dronk waters te ontvangen. En in dien tijd stonden ze bloot aan de jammerlijkste mishandeling, geestelijk en lichamelijk. O, wat hadden ze een berouw en wat klaagden zij hun leed uit, maar ook hun schuld. Want als zij niet van den rechten weg afgeweken waren in eigenzinnigheid en eigenwilligheid, zouden ze daar nu niet in dat vreeselijke kasteel „Twijfel" gevangen gezeten hebben".
Na deze inleiding wordt dan de geschiedenis behandeld van Thomas. „Ingekerkerd in het kasteel „Twijfel" van reus „Wanhoop"; Jezus komt Zelf om Zijn discipel te bevrijden". Aan de hand van Joh. 20 vers 26 en 27 wordt dan gesproken over : 1. Hoe Thomas gevangen raakt; 2. Hoe hij door Jezus bevrijd werd.
De uitgave, door de firma Veenman & Zonen te Wageningen, is keurig verzorgd, zooals we dat van deze uitgevers gewoon zijn.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen