KERK, SCHOOL, VEREENIGING

NED. HERV. KERK.
Beroepen:
te Oud-Alblas C. van Dop te Hierden — te Molenaarsgraaf en te Wouterswoude G. den Duin, cand. te Weesp — te Oosterwolde (Geld.) M. J. Lekkerkerker te Kockengen — te Hees-Neerbosch ca. N. J. Cupedo te Noordwijk aan Zee — te Westbroek ca. M. J. Lekkerkerker te Kockengen — te Vroomshoop J. van Veenen, cand. en hulppr. te Enkhuizen — te Goedereede H. H. van Ameide te Groot-Ammers — te Bruinisse J. van Noort te Noordwijkerhout — te Zuidwolde (Dr.) A. A. van Wessem te Joure — te Heer-Hugowaard (in combinatie met Veenhuizen) L. J. van der Kam, cand. te Oosterbeek — te Puttershoek P. Bouw te Melissant.
Aangenomen :
naar Nieuw-Amsterdam W. Volger, O.-I. predik, met verlof te Hilversum — naar Sirjansland (op Duiveland) cand. O. G. Bunjes te Amsterdam — naar Oudeschoot ca. (toez.) A. Groot te Exmorra ca. — naar Nes op Ameland J. L. Brinkerink, O.-I. pred. met verlof te Arnhem — naar Heerhugowaard cand. L. J. v. d. Kam. te Oosterbeek.
Bedankt:
voor Wieringermeer cand. L. J. v. d. Kam te Oosterbeek — voor Oostrum en Jouswier (hulppred.) W. Wilman te Engwierum — voor Ede D. Th. Keek te Staphorst — voor Ridderkerk J. D. Kleijne te Ooltgensplaat — voor Tjerkgaast ca. (toez.) A. Groot te Exmorra — voor Oosthem (Fr.) H. G. Groenewoud te Balk (Fr.) — voor Harderwijk J. D. Kleijne te Ooltgensplaat — voor Zierikzee (toez.) J. L. de Wolf, voorz. Prot. Bond te Hilversum.

INDISCHE KERK.
Aangenomen:
naar Soerabaja als Evangelisatie-predikante, mej. dra. J. H. Stegeman, cand. te Utrecht.

GEREF. KERKEN.
Drietal:
te Holwerd, cand. W. Diepersloot te Amsterdam, cand. L. W. Korvinus, hulppred. te Hoorn en cand. G. Leene te Ermelo — te Lopik, cand. A. de Groot te Langeruigeweide, cand. H. de Moor te Zeist en cand. H. Pol te Rijsoord.
Beroepen:
te lerseke drs. H. B. Visser te Noordwijk-Binnen — te Terneuzen A. v. d. Weg te Oudewater — te Bentheim (Duitschland) W. Lenderlnk te Ihrhove (O.-Friesland) — te Slootdorp-Middenmeer Chr. V. d. Vliet, cand. en hulppred. — te Stadskanaal Pekelderweg cand. G. Leene Jr. te Ermelo — te Haren (Gron.) P. G. Kunst te Deventer.
Bedankt:
voor Donkerbroek D. v. d. Wielen te Boornbergum.

CHR. GEREF. KERK.
Tweetal:
te Urk P. de Groot te Gortnchem en D. Henstra te Dokkum — te Amersfoort W. Bijleveld te Haarlem en G. Salomons te Amsterdam.
Bedankt:
voor Doesburg J. van Doorn te Ede.

GEREF.GEMEENTEN.
Tweetal:
te Werkendam M. Heikoop te Utrecht en W. C. Lamain te Rotterdam-Zuid.
Beroepen:
te Aagtekerke M. Heikoop te Utrecht.
Bedankt:
voor Grand Rapids (N.-A.) M. Heikoop te Utrecht

Afscheid, bevestiging en intrede.
— Ds. W. M. A. Kalkman te Katwijk aan Zee, die het beroep naar de Ned. Hervormde Gemeente in 's lands hoofdstad aannam, is voornemens Zondagavond 6 October a.s. afscheid te nemen van zijn tegenwoordige gemeente, om Zondag 13 October d.o.v. in de Nieuwe Kerk te Amsterdam te worden bevestigd door Staatsraad mr. dr. J. Schokking, em.predikant en oud-burgemeester van Katwijk. Woensdag 16 October zal ds. Kalkman 's avonds om 8 uur in de Nieuwe Kerk zijn intrede in de hoofdstad doen.
— Na des morgens bevestigd te zijn door ds. G. C. Yan Niftrik van Vollenhove met een predikatie over Matth. 13 vs. 52 deed Zondag j.l. ds. J. E. Uitman gekomen van Moercapelle zijn intrede bij de Hervormde Gemeente van Vollenhove, sprekende over Matth. 17 vs. 5c : Hoort Hem. De nieuwe leeraar werd; toegesproken door ds. W. Dankbaar van Kuinre namens den ring en door ouderling J. Drok namens kerkeraad en gemeente.

Toegelaten tot de Evangelie-bediening
Het Prov. Kerkbestuur van Drente heeft toegelaten tot de Evangeliebediening in de Nederl. Hervormde Kerk den heer A. Th. Stegenga te Amsterdam-Oost, cand. aan de R. U. te Utrecht.
Door het Prov. Kerkbestuur van Overijssel is toegelaten de heer J. Kuypers, candidaat te Utrecht, wonende te Rotterdam, Piekstraat 67.
Door het Prov. Kerkbestuur van Gelderland zijn tot de Evangeliebediening toegelaten de heeren A. M. Brouwer, candidaat van de universiteit te Utrecht, wonende te Utrecht, en G. den Duyn, candidaat van de Utrechtsche universiteit, wonende te Weesp, Achtergracht 31, die zich aanstonds beroepbaar stelt.
Door het Prov. Kerkbestuur van Utrecht is tot de Evangeliebediening in de Ned. Hervormde Kerk toegelaten de heer H. Talsma, theol. cand. aan de Rijksuniversiteit te Utrecht, wonende te Mijdrecht. Hij stelt zich gaarne beroepbaar.
Door het Prov. Kerkbestuur van Noord-Brabant en Limburg is toegelaten tot de Evangeliebediening in de Ned. Hervormde Kerk de heer G. Lans Jr., candidaat aan de Rijks-Universiteit te Utrecht, adres Ned. Hervormde pastorie Huizen (N.-H.).
Het Prov. Kerkbestuur van Friesland heeft tot de Evangeliebediening in de Ned. Herv. Kerk toegelaten de heeren J. H. Vrielink te Dalen (Dr.), C. R. Plomp te Amsterdam en C. Brouwer Czn., te Vlaardingen, Hoogstraat 49, candidaat aan de Rijksuniversiteit te Utrecht, die zich aanstonds beroepbaar stelt.
De heeren B. Nijholt en S. Riemens, beiden cand. aan de Rijksuniversiteit te Leiden, zijn door het Prov. Kerkbestuur van Zeeland toegelaten tot de Evangeliebediening in de Ned. Hervormde Kerk.
Toegelaten tot de Evangeliebediening in de Ned. Hervormde Kerk door het Prov. Kerkbestuur van Gelderland, de heer L. J. R. Kalmijn, cand. van de Utrechtsche Universiteit te Utrecht en J. M. de Jong te Leiden, cand. van de Leidsche Universiteit. Het adres Tan den heer Kalmijn is : Amelstraat 72, Utrecht. Een eventueel toeroep zal hij gaarne in overweging nemen.
Het Provinciaal Kerkbestuur van Zeeland heeft toegelaten tot de Evangeliebediening de heeren P. A. R. de Boer en G. R. van Willenswaard, candidaten resp. van de Universiteit te Leiden en te Utrecht en wonende resp. te Woubrugge en te Rhenen.
Het Prov. Kerkbestuur van Groningen heeft tot de Evangeliebediening toegelaten de heeren H. F. S. Enklaar te Delden ; J. Bijlsma te Gouda en E. van Wieringen te Amsterdam, allen cand. aan de R. U. te Utrecht. De heer Enklaar stelt zich nog niet beroepbaar.

Ned. Hervormde Kerk Apeldoorn.
Te Apeldoorn zal een nieuwe zesde predikantsplaats der Ned-Hervormde gemeente worden gesticht.

Vacatures Ned. Hervormde Kerk.
In de vacature van de Ned. Hervormde gemeente te Nieuw-Scheemda, die reeds meer dan zes jaren duurt zal worden voorzien.

Predikantsplaatsen.
Te Nijkerk op de Veluwe zullen opnieuw pogingen worden gedaan tot opheffing der derde predikantsplaats der Ned. Hervormde Gemeente.

Het beroep van Ds. Kalkman door het Classicaal Bestuur geapprobeerd.
Het Classicaal Bestuur van Amsterdam der Ned. Hervormde Kerk heeft in zijn vergadering van heden het beroep van ds. W. M. A. Kalkman, van Katwijk aan Zee, naar Amsterdam, geapprobeerd.
Naar aanleiding van het bezwaar tegen dit beroep uitgebracht, zal het Classicaal Bestuur aan de kerkeraden van Amsterdam en randgemeenten een schrijven richten, dat art. 3 alsmede 4 van het reglement op de kerkeraden behoort gehandhaafd te worden.
Ons komt deze uitspraak volkomen juist voor, omdat degenen die meegestemd hebben in werkelijkheid lid van den Kerkeraad waren, in het ambt bevestigd en in feite toegelaten.
Op de eigenlijke fout wordt dan ook door het Class. Bestuur terecht gewezen.

Vacature Prof. Dr. A. M. Brouwer. Een drietal geformeerd.
De commissie van voordracht voor de benoeming van kerkelijke hoogleeraren vanwege de Ned: Hervormde Kerk heeft haar gisteren te 's-Gravenhage gehouden vergadering in de vacature, ontstaan door de benoeming van prof. dr. A. M. Brouwer tot gewoon hoogleeraar aan de rijksuniversiteit te Utrecht, op het drietal geplaatst (alfabetisch):
DT. F. J. Fokkema, rector van de Nederlandsche Zendingsschool te Oegstgeest, dr. M. C. Slotemaker' de Bruine, secretaris van de Ned. Christen Studentenvereeniging te Utrecht en dr. M. J. A. de Vrijer, Ned. Hervormd predikant te Amsterdam.
De Synode zal 4 October bijeenkomen om uit dit drietal een keuze te doen.

Gedachtenisrede Ds. D. A. v. d. Bosch.
In tegenwoordigheid van 'n zoo groot mogelijk aantal belangstellenden heeft Zondagochtend ds. D. A. V. d. Bosch, predikant bij de Ned. Hervormde Gemeente te Den Haag, in de Julianakerk een gedachtenisrede uitgesproken in verband met z'n zilveren ambtsjubileum.
Na eerst eenige feiten uit het verleden te hebben gememoreerd, hield spr. een predikatie over 1 Cor. 3 VS. 7, naar aanleiding waarvan hij achtereenvolgens stilstond bij de volgende drie punten Ie de arbeid is verheven ; 2e. de arbeider is niets ; 3e. God is alles.

Prov. Kerkbestuur van Zeeland.
Tot voorzitter van het Prov. Kerkbestuur van Zeeland werd gekozen in de vacature ontstaan door het overlijden van dr. G. J. Weyland, dr. M. van Empel, predikant te Middelburg, die ook tot secimidus-Synodelid gekozen is.

Jubileum Surinaine-Zending; van 17—19 September te Zeist.
De vierdagen van Zeist naderen; op Dinsdagavond 17 September zal door een bidstond wijding worden gegeven aan den grooten dag van 18 September, waarop de Minister-President en drie oud-Gouverneurs van Suriname getuigenis zullen geven van hun belangstelling in en waardeering voor den Zendingsarbeid van twee eeuwen, welke in Suriname in het geloof begonnen is en tot op dezen dag zijn gezegenden voortgang gemaakt heeft.

Giften en Legaten.
Bij de Ned. Hervormde Gemeente te Heusden is bericht ingekomen, dat gelegateerd is door wijlen mevr. Veerman, geb. Stokvis, ƒ 2000.— voor de Diaconie en ƒ 2000.— voor de Ned. Hervormde Kerk, vrij van successierechten.

Dr. Snethlage en Ds. Boers.
De twee communistische predikanten, die onlangs voor de Alg. Synode der Ned. Hervormde Kerk moesten verschijnen en daar een ernstige vermaning van den president ontvingen, zijn volgens „De Rijkseenheid" veel te slap behandeld.
Het blad laat zich scherp uit en schrijft over de uitspraak der Synode :
»Met alle respect voor de goede bedoelingen, die hier mogen gegolden hebben, deze uitspraak is ellendig slap, misselyk, om er geen andere qualificaties voor te geven.
Met den geest van de hel, met den geest van het bolsjewisme, dat de kerken vernielt, den godsdienst vernietigt, de predikanten en priesters martelt en ten doode voert, met dezen geest is geen compromis mogelijk en zij, onder wier verantwoordelijkheid deze uitspraak is gedaan, en allen, die zich daar niet tegen verzet hebben, zijn medeplichtig aan een onvergeeflijke schuld.
Hier past slechts één woord : eruit!«
Ned. Hervormde Gem. te Meerkerk.
Actie tot versterking der geldmiddelen om weer een predikant te kunnen beroepen.
De langdurige predikantsvacature in de Ned. Hervormde Kerk te Meerkerk vindt haar oorzaak in den financieelen toestand der gemeente. Om tot het beroepingswerk te kunnen overgaan is 't noodig de kerkelijke belasting met 50% te verhoogen. Reeds is door kerkvoogden, notabelen en den kerkeraad een vergadering gehouden. Het gewenschte resultaat is nog niet bereikt. Naar wij vernemen is een tweede vergadering voor de bespreking der financieele kwestie weer aanstaande. Ook de zitplaatsengelden moeten worden verhoogd. Komt men tot het gewenschte resultaat, dan is de weg vrij voor het beroepingswerk.

Ned. Hervormde Gem. te Huizen.
Kerktelefoon in beide kerken.
De kerkvoogden der Ned. Hervormde Gemeente te Huizen (N.-H.) hebben, na genomen proeven met een kerktelefoon voor hardhoorenden, een onderzoek ingesteld naar het aantal personen dat hiervan gebruik zou willen maken. Dit heeft geleid tot het besluit, in de beide kerken een telefoon voor hardhoorenden te laten aanleggen.

Emeritaatsaanvrage Ds. C. J. v. Paassen
In „Haarl. Predikbeurtenblad" deelt ds. C. J. van Paassen mede, dat hij den kerkeraad der Ned. Hervormde Kerk van Haarlem heeft medegedeeld, dat hij zijn emeritaat aanvraagt met Ingang van 15 November a.s,
 

Zuider-Kapel te, Amsterdam.
Dr. J. Kooy deelt in het„Amsterd. Kerkbeurtenblad" mede, dat hij voor de te bouwen Zuiderkapel, in de Rivierenbuurt, een gift van 1000 gulden heeft ontvangen.

De restauratie van de Nieuwe Kerk te Delft. De verdeeling van de kosten
Kerkvoogden van de Ned. Hervormde Kerk te Delft hebben zich kunnen vereenigen met het laatste voorstel van den Minister van Onderwijs, Kunsten en Wetenschappen, omtrent de verdeeling van de kosten van de restauratie van het schip en de zijbeuken van de, Nieuwe Kerk. Deze zullen in totaal ongeveer 485.000 gulden bedragen. Hiervan zal 5% ten laste van het Rijk komen, 23%% voor de Provincie, 5% voor de Gemeente Delft en 14% voor rekening van kerkvoogden. Bij het bedrag dat kerkvoogden noodig hebben voor de restauratie van het schip ad 69.112 gulden, komt nog het verschuldigde voor de restauratie van het transport ad 15.750 gulden en de verdere kosten, welke nog komen als de restauratie voltooid zal zijn ; inrichting van het terrein om de kerk, restauratie van het orgel enz., geraamd op 15.000 gulden. De totale kosten zullen voor de kerkvoogdij dus globaal 100.000 gulden beloopen, daarvan is ongeveer 83.000 gulden bijeengebracht, zoodat er nog 17.000 tekort is.
Kerkvoogden hopen dat velen nog een steentje zullen bijdragen, opdat als begin 1937 de restauratie der kerk geheel voltooi zal zijn, ook de financieele zorgen tot 't verleden zullen behooren.

Broederschapshuizen.
De Doopsgezinde Broederschap heeft in de laatste tien jaren een viertal Broederschaps-huizen gesticht, en wel te Elspeet, in bosch en heide, bij Steenwijk, in de bosschen, te Schoorl, bü zee en duin, bij Giethoorn, aan het water : twee kampeerhuizen voor jongeren.
Gelegen in een heerlijke omgeving, de mooiste die in verren omtrek te vinden was, bieden de Broederschapshuizen voor Doopsgezinden zoowel als voor anderen, rustige vacantieverblijven voor luttel geld. De huizen staan onder vertrouwde leiding, meestal van een predikant en diens echtgenoote. Bevorderd wordt, dat er een opgewekte geestelijke sfeer heerscht, zooals men die onder Doopsgezinden gaarne heeft.
De gasten verleenen vrijwillig eenige hulp in de huishouding hij het tafeldienen en het schoonhouden van hun eigen kamers. De keuken is goed verzorgd; de maaltijden zijn eenvoudig, maar voedzaam en overvloedig.
Zonder onderscheid van, rang of stand zijn in de Broederschapshuizen menschen uit allerlei kring met hunne gezinnen bijeen.

De Duitsche Kerkstrijd.
Het „Duitsche Christendom", dus het oude heidendom, schijnt in het Rijksministerie voor kerkelijke zaken (Rijksminister Kerrl) groote invloed te hebben. De „Staf" van het Ministerie is sterk in „Duitsch christelijken zin" samengesteld (Szymanouski is eerste medewerker van den Minister geworden).
Toch blijven de berichten spreken van een zeer welwillende houding tegenover de „belijdeniskerk". Woensdag 21 Aug. j.l. heeft de Rijksminister met den Rijksbisschop en de bisschoppen der Duitsche Evangelische Kerk (welke .aan de zijde van den Rijksbisschop staan) en Vrijdag 23 Aug. met de landsbisschoppen en andere mannen der belijdenisbeweging geconfereerd. Bij die laatste bespreking waren tegenwoordig de landsbisschoppen dr. Mahrarens dr. Meiser, dr. Wurm, de Silezische bisschop Zanker, dr. Friedrich von Bodelschwingh, de Westfaalsche synodale praeses dr. Koch en dr. Martin Niemöller.
Rijksminister Kerrl zette in een vrij lange redevoering uiteen, dat de Staat er in de verste verte niet aan denkt zich in kerkelijke religieuse aangelegenheden te mengen en alleen en uitsluitend interesse heeft bij .de uitwendige ordening van het kerkelijke leven en het herstel dezer orde. Hij verklaarde, gelijk ook bekend was, zelve Protestantsch te zijn en tot de Duitsche Evangelische Kerk te behooren en deelde mede, twee dagen te voren den Rijksbisschop en de mannen van de officieele kerk ontvangen te hebben en .de diverse partijen onbevooroordeeld te willen hooren.
Resultaten werden in deze oriënteerende samenkomst niet bereikt, doch van dte zijde der belijdenis-kerk werd verklaard, dat men in elk geval zeer .dankbaar was, de gelegenheid te hebben gehad op uitvoerige wijze aan den Staatsminister ter zake het willen en wenschen der belijdeniskerk te hebben kunnen uiteenzetten.

Belijdenissynode op 16 September.
Teneinde te beslissen o.a. inzake de verhouding van de kerkelijke financieele bureaux der belijdenisbeweging tot de Staatsbureaux die de controle hebben op de gelden, welke de Staat aan de Kerk uitkeert (ook aan de „Treuhandstellen" der belijdeniskerk), is een belijdenissynode van de Evangelische Kerk der .oud-Pruisische Unie samengeroepen. De synode komt 16 September a.s. te Koningsbergen in Pruisen bijeen.

Toestanden onder de Papoea's.
Op de Zendingsconferentie sprak zendeling A. J. de Neef over „toestanden onder de Papoea's. Wij ontleenen aan deze toespraak 't volgende :
„Bij de meeste stammen der Papoea's bestaat een mannenbond. Deze is de drager van den geheimen cultus. In elk dorp staat een afzonderingshuis, waarin de jongemannen worden opgenomen, om ingewijd te worden in de stamgeheimen. Ze leeren daar de oude heilige formules, die nog in de oude taal .geleerd worden. Deze taal, die niet meer gesproken wordt, is bestudeerd. Het bleek toen, dat de Papoea's een vaag Godsbegrip vroeger hadden. Ze kenden een schepper en ook de zondeval. Later is er zon-en maanvereering gekomen. Daarna is de Papoea tot een nog lageren godsdienst gekomen. Na den afzonderingsstrijd worden de jonge mannen met groote feestelijkheden als volwassen mannen in het stamverband opgenomen. In de afzonderingshuizen (kariwarihuizen) worden ook de belangrijke beslissingen genomen, ook wel spiritistische seances vinden in deze huizen plaats. Zichtbaar worden de geesten dan getoond
Het huwelijk is een zeer bijzondere ceremonie. Reeds op zeer jeugdigen leeftijd wordt het huwelijk bepaald. Bij de meeste stammen geschiedt dit door den oom. De bruidschat is meestal zeer hoog. Toen men poogde om dezen bruidschat af te schaffen kwam het protest vooral van de zijde der vrouwen. Zij zien in den bruidschat hun waarde weerspiegeld. Het huwelijk vindt steeds in stamverband plaats. Het is ontzaglijk moeilijk om de Christen-papoea's met deze traditie te doen breken.
Naar deze maatschappij worden twee bruggen geslagen, n.l. door het gouvernement en de zending. Het gouvernement komt orde brengen. Er komen wetten en bevelen, wat de grootste verwarring veroorzaakt. Zonder dat het gouvernement het wil, is het wreed. Men werkt met ambtenaren, die van de traditie en al dat niets afweten en die met grooten tegenzin hun werk in .dezen uithoek beginnen. De meeste ambtenaren staan zeer onsympathiek tegenover de zending.
Toch baant het gouvernement den weg voor de zending. De indringing der cultuur werkt op de Papoea's zeer verwarrend. De overgang tot het Christendom van vele stammen is meestal veroorzaakt door vooraanstaande Papoea's. Deze werden door het Evangelie gegrepen door droombeelden of bijzondere uitreddingen. De scholen zijn van groote beteekenis geweest. Vooral de Christelijke liederen werden met graagte gezongen. Toch zal de school nooit een bezit van het volk worden, daar het onderwijs in de Maleische taal wordt gegeven. Ook kwam in de Papoesche maatschappij verandering door de scholen. Vroeger waren de ouden van dagen de dragers van de wijsheid. Door de school werd de macht van de ouden gebroken".

Vragen naar aanleiding van het referaat van dr. Sietsma over het Verbond.
Ds. Eringa, van Oegstgeest, vraagt of het wel juist is te zeggen, dat door dien Doop het geloofsvermogen in het kind wordt versterkt. Kan daarvan bij de bediening van den Doop wel gesproken worden ? Gaat het niet om de versterking van het geloof van de ouders en van de gemeente ?
Ds. N. Diem r van Vijf huizen begrijpt niet waarom het minder juist is te zeggen, dat het Verbond is opgericht met de uitverkorenen. De Heilige Schrift leert het. Calvijn en andere Gereformeerde theologen leeren het ook uitdrukkelijk. Ook het Doops-formulier gaat er ons in voor. De „verkiezing" in Schriftuurlijken zon is niet alleen tot zaligheid.
Dr. C. N. Impeta van Kampen constateert met voldoening, dat Referent het Verbond niet vereenzelvigd heeft met verkiezing en wedergeboorte.
Over de vroegstervende kinderen zegt dr. Impeta, dat de uitdrukking in onze Ned. Geloofsbelijdenis „niet twijfelen" beschouwd moet worden als een compromis. Op de Dordtsche Synode was er verschil tusschen de Nederlanders en de buitenlanders. De eersten zeiden, dat alle Verbondskinderen, die vroeg sterven, zalig worden ; de buitenlandsche godgeleerden aanvaardden dit niet. En toen heeft men elkander gevonden in de uitdrukking „niet twijfelen". We moeten dan ook niet verder gaan dan de Dordtsche Synode tenslotte gegaan is, bij wijze van compromis. Vooral wanneer wij zelf 't minder juist vinden, om te zeggen, dat het Verbond is opgericht met de uitverkorenen, moeten we niet verder gaan.
Ds. Th. Delleman van Aalten wil ook niet spreken van het Verbond dat opgericht is met de uitverkorenen. Maar dan moeten de andere dingen des te scherper, naar voren komen: de Verbonds-zegen en vooral ook de Verbondsvloek. Als de kinderen tot het Verbond behooren omdat ze van hun ouders de Verbonds-opvoeding ontvangen, behooren dan (zooals men in Amerika wil) ook de „aangenomen" kinderen tot het Verbond en moeten die op grond van het Verbond gedoopt worden ?
Ds. D. van Dijk van Groningen vraagt, of er bij het doen van openbare belijdenis en het aangaan aan het Heilig Avondmaal niet méér dan op de „ambtsverhouding" gewezen moet worden op het weten van het „in Christus te zijn" ? Want is „ambtelijke gehoorzaamheid" voldoende ? Dat lijkt spreker in strijd te wezen met den aard van het Verbond. Houden we echter óók het eerste vast, dan kan de kwestie, of het Verbond met de uitverkorenen is opgericht, blijven rusten. De paradox, die hier is, zullen we moeten accepteeren, want we zullen wel nooit alles op z'n plaats kunnen zetten.
Ds. J. S. Post van Axel legt nog eens de nadruk op de beloften die bij den Doop gegeven worden. God legt ons vast aan het woord, dat we spreken als aan een eed, die we doen. Daarom moeten we de gemeente opwekken tot trouw.
Ds. K. Bakker van Lutten vreest voor al te theoretisch redeneeren. Bij hetgeen we z ij n in het Verbond moet gewezen worden op 't geen we moeten worden.
Ds. D. van Dijk van Hollum zegt dat er méér is dan verschil in accent in onze Verbondsbeschouwing. Het verschil ligt veel dieper. Eenerzijds is er een uitgaan van de Heilige Schrift en anderzijds van filosofische praemissen. Er is onder de Gereformeerden verschil over de Verbondsleer. Wij belijden de duidelijkheid (perspicuitas) van de Heilige Schrift, maar op dit belangrijke punt is er verschil onder de Gereformeerden.
Dr. G. C. Berkouwer van Watergraafsmeer vraagt naar de verzegeling in den Doop. Hoe is het verband tusschen het Verbond en het geloof ? Ze moeten samenhangen ; maar wat domineert ? Is bij de kwestie van het zalig worden der jong-stervende kinderen de uitweg niet te zoeken in de belofte des Heeren ?
Ds. D. J. de Vries van Schoondijke sluit zich aan bij de ds. Bakker. Hij merkt op, dat het woord „Verbond" door Christus Zelf niet gebruikt wordt. Zijn de perioden van het kerkelijk leven, waarin gezwegen wordt van het Verbond, minder in bloei wat het geestelijk leven betreft, dan die waarin de leer van het Verbond op den voorgrond treedt?
Dr. Sietsma beantwoordde de sprekers. Daarover een volgend maal.

Het sterven van Isaak da Costa.
Het was 28 April 1935 juist vijf en zeventig jaar geleden dat da Costa gestorven is. Van zijn sterven lezen we: „Een benauwende borstkwaal maakte ten slotte een eind aan dit werkzame leven. Hij ging in de vreugde zijns Heeren in op den overgang van den Joodschen tot den Christelijken rustdag, den 28sten April 1860, na een schier aanhoudend lijden van vijf maanden. Op den 5den Mei daaraan volgende werd zijn stoffelijk overschot onder algemeene aandoening en rouw ten grave gedragen in het statige kerkgebouw, de Nieuwe Kerk te Amsterdam, waar ook de asch van Vondel en de Ruyter den dag der algemeene verrijzenis verbeiden".

Het schrijven der R.K. Bisschoppen.
Zondag is in alle R.K. kerken in Duitschland voorgelezen een kerkelijk schrijven van de Duitsche bisschoppen, bevattende een ernstig verweer tegen de kerkpolitiek der nationaal-socialistische regeering. Mededeellng werd gedaan, dat de bisschoppen een scherp protestschrijven aan Hitler hebben gericht. Het kerkelijk schrijven eindigt als volgt: »Wij zijn niet bezorgd over onze kerk, maar wij verkeeren in groote zorg over ons vaderland. Onze kerk heeft het oude heidendom overwonnen. Zij zal ook het nieuwe heidendom overwinnen«.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen