KERK, SCHOOL, VEREENIGING

NED. HERV. KERK.
Beroepen:
te Hoogeveen (toez.) W. Vroegindewey te Zegveld — te Wageningen (toez.) H. J. Drost te Aalten — te Oldebroek W. L. Mulder te Hoevelaken — te Zierikzee L. A. F. Reddingius te Hauwert (N.-H.) — te Harlingen J. van Kuiken te Uithuizemeeden — te Weert (toez.) J. J. van Zorge, cand. en hulppred. te Emmer Erfscheiderveen.
Aangenomen:
naar Maastricht D. van Peursem te Uitgeest — naar Benschop P. Bouw te Melissant.
Bedankt:
voor Middelharnis H. A. de Geus te De Bilt (U.) — voor Enschedé (Ver. „Christendom") J. P. Snoep te Hoorn (Ver. Herv. Evang.) — voor Kootwijk J. H. Koster te Montfoort.

GEREF. KERKEN
Tweetal:
te Haarlem (4e pred. plaats) E. Nawijn te Bergum en C. Veenhof te Harkstede.

CHR. GEREF. KERK.
Aangenomen:
naar Amsterdam-Oost prof. G. Wisse te Driebergen.

GEREF. GEMEENTEN.
Tweetal:
te Bruinisse W. C. Lamain te Rotterdam en H. Ligtenberg te Lisse.
Aangenomen:
naar Moercapelle M. Hofman te Krabbendijke. (Er is nu in, Zeeland nog één Geref. Gem. met een predikant, n.l. Middelburg).
Bedankt:
voor Benthuizen A. Verhagen te Middelburg — voor Middelharnis W. C. Lamain te Rotterdam-Zuid.

Kerkelijke verkiezingen.
Bij de verkiezing van gemachtigden voor het Kiescollege der Ned. Hervormde, Kerk van Rotterdam is het aantal stemmen , op de rechtzinnigen gestegen met 255 t.o.v. 1935 en dat op de vrijzinnigen gedaald met 72. Te Delfshaven, waar ook de rechtzinnige candidaten gekozen zijn, ontvingen deze 245 stemmen meer, de vrijzinnigen 153 meer.

Prof. G. Wisse.
Prof. Wisse heeft het op hem uitgebrachte toeroep naar Amsterdam (O.) aangenomen. Aangaande deze verandering van prof. Wisse's positie kunnen wij uit betrouwbare bron het volgende mededeelen :
Prof. Wisse is reeds geruimen tijd onder medische behandeling voor zijn hoofd. Op medisch advies zal prof. W. thans zijn arbeid moeten gaan wijizigen ; en had hij besloten zijn arbeid aan de Theol. School dit jaar neer te leggen. Spreekarbeid op matige wijze is hem toegestaan. Amsterdam heeft onder deze omstandigheden gemeend, prof. Wisse te moeten beroepen; onder bijzondere bepalingen. Het vertrek van de Theol. School heeft dus geenerlei verband met deze roeping naar Amsterdam. Prof. Wisse doceert de ambtelijke vakken als Apologetiek, geschiedenis der wijsbegeerte en Latijn. Vermoedelijk zal prof. Wisse tot het einde van deze cursus zijn arbeid aan de Theol. School vervullen.
Mevr. Wisse vertoeft inmiddels reeds geruimen tijd te Driebergen om gezondheidsredenen in de bekende , stichtlng „Rehoboth" aldaar, Rusthuis en Verpleging. Prof. Wisse zal nu ook in Driebergen in genoemde Inrichting blijven inwonen, dus niet in Amsterdam gaan wonen. De dag van intree is nog niet vastgesteld.

Buitengewone Classicale Vergadering
In de buitengewone Classicale Vergadering der Classis Wijk, D.V. a.s. Dinsdag 25 Februari in de Kapel te Doorn te houden, hoopt ds. G. van der Zee van Vaassen een lezing te houden over het Heilig Avondmaal.

Trek naar de Veluwe.
Voor de betrekking van Hoofd der Geref. School te Nunspeet (Vel.) hebben zich, naar wij vernamen, meer dan 200 sollicitanten gemeld.

Combinatie van kerkelijke gemeenten
Het Provinciaal Kerkbestuur van Zeeland heeft evenals het classicaal bestuur van Middelburg goedkeuring verleend aan een combinatie van de Ned. Herv. gemeenten Veere en Kleverskerke ten opzichte van het beroepen van een gezamenlijken predikant. Thans hoopt men nog op een financieel gunstige regeling ten opzichte van den Raad van Beheer.

Ds. P. J. Roscam Abbing.
Het provinciaal kerkbestuur van Noord-Holland heeft aan ds, P. J. Roscam Abbing, predikant bij de Ned. Hervormde gemeente te Amsterdam, eervol emeritaat verleend tegen 1 Maart 1936.

Straffen voor geestelijken.
Te Wjasma heeft het gerechtshof den Russischen-orthodoxen geestelijke Stephan Sinibzin, ter dood door den kogel veroordeeld, omdat deese geestelijke in openbare vergaderingen de Sovjetmacht aanviel. Onder „openbare" vergaderingen worden hier godsdienstoefeningen verstaan.
Bij Werchoensk, in Siberië, werd voorts een nonnenklooster ontdekt, dat door de soldaten verbrand werd. De aanwezige nonnen, 40 in getal, werden tot dwangarbeid veroordeeld.

De Ethiopische Bijbel der Abessyniërs.
De Abessyniërs hebben de z. g. n. „Ethiopische Bijbel". Deze is reeds zeer oud. Waarschijnlijk dateert deze overzetting reeds uit de 5e eeuw. Men kan niet zeggen wie de vertaler is geweest. Velen meenen dan ook, dat we hier te doen hebben met het werk van verschillende personen, uit verschillende tijden. Over 't geheel is de overzetting tamelijk getrouw. Blijkbaar is de Bijbel overgezet niet uit den grondtekst, maar uit de Grieksche vertaling. Hier en daar zijn wel misverstanden en fouten ingeslopen. De „Ethiopische bijbel heeft ook in den loop der eeuwen vele veranderingen ondergaan. Soms heeft men getracht de taal meer te doen aansluiten bij den tijd. Een anderen keer heeft men weer verklarende woorden of zinnen ingevoegd. Dit geldt vooral voor de laatste vijf eeuwen. De weinig gelezen boeken zijn nog het zuiverst bewaard gebleven. De Evangeliën zijn tot paraphrasen uitgedijd. Ook zijn sommige apocriefe en andere boeken bij de canonieke boeken gevoegd (o.a. het boek Henoch, het boek der Juibileën, de toevoegsels op Ezra, de boeken der Maccabeën en in het Nieuwe Testament acht deelen van den z.gn. „Synodus", n.l, de apostolische constituties en canones. Men kent geen wezenlijk onderscheid tusschen canonieke en niet canonieke boeken. De Abessyniërs zijn heelemaal niet kritisch. Niets is voor hen te dwaas of te avontuurlijk om te gelooven. Uit dezen karaktertrek is mede te verklaren hun gebrek aan critische beoordeeling bij den tekst van den Bijbel.

Een verklaring van de Amerikaansche kerken.
Ten aanzien van de Duitsche cultuur.
Het uitvoerend comité van den Amerikaanschen Kerkenbond heeft in aansluiting aan een oproeping van de kerk van Engeland, de volgende verklaring gepubliceerd :
»Wij, Amerikaansche Christenen, zijn leden van kerken, welke met de kerk in Duitschland in menig opzicht zich nauw verbonden weten. Wij zijn ons bewust, wat wij aan de groote Duitsdhe leeraars der christelijke religie, van Luther's dagen af tot heden, te danken hebben. Sedert den oorlog hebben wij geprotesteerd tegen de onbillijkheid, welke Duitschland door het Verdrag van Versailles werd aangedaan en steeds hebben wij ons beijverd om aan deze onbillijkheid een einde te maken.
Om deze redenen voelen wij ons gerechtigd met dezelfde openhartigheid een woord te spreken, wanneer Duitschland politieke wegen inslaat, welke tot zijn moreele isoleering leiden kunnen. Wij protesteeren tegen die politiek, omdat de behandeling, welke den Joden wordt aangedaan, een groot volk onwaardig is. Een aanzienlijk deel der bevolking alleen om haar ras als wezenlijk minderwaardig te brandmerken en het levenscontact te willen afsnijden aan menschen, wier families sedert geslachten in Duitschland wonen en die zich op het gebied van wetenschap, kunst en staatsbestuur verdienstelijk gemaakt hebben, beteekent een verkrachting van de beginselen van eer en vertrouwen, waarop de beschaving der menschheid rust«.
In de verklaring wordt bovendien nog gesproken over de heidensche stroomingen in Duitschland, welker staatsopvatting en rassenphilosophie de Christenheid uitdagen zich met haar te meten.

De Protestantsche kerk in Oostenrijk
Tusschen den Oostenrijkschen Bondskanselier Schuschnigg en de leiders van de Evangelische Kerk heeft een bespreking plaats gevonden, waar bij de kanselier beloofd heeft, dat de reeds in 1931 voorgenomen kerkelijke organisatie zoo spoedig mogelijk opnieuw zal worden onderzocht. Het is nu te verwachten, dat de Evangelische Kerk in Oostenrijk binnen afzienbaren tijd de door haar gewenschte nieuwe Kerkinrichting wettelijk zal erkend krijgen. Van groote beteekenis was vooral de verklaring van Schuschnigg dat hij, wanneer hij sprak over verdraagzaamheid tegenover de Evangelische Kerk, hij eigenlijk gelijkgerechtigheid bedoelde. Door deze verklaring voelt men In Evangelische kringen zich zeer gerustgesteld.
 

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen