KERK, SCHOOL, VEREENINGING

NEDERLANDSCHE HERVORMDE KERK.
Beroepen :
te Bussum (als hulppred.) cand. A. v, d. Mast te Schiedam — te Wander (N.-H.) G. J. ten Boer, cand. te Scherpenzeel (Geld.) — te Wageningen G. C. H. Bos te Beekbergen — te Middelharnis R. Cuperus te 's-Grevelduin-Capelle — te Oosthem cand. J. Finkensieper te Zaandam.
Aangenomen :
naar Barneveld J. E. Klomp te Oud-Beijerland — naar Benningbroek H. H. Baudet te Ter Apel — naar Garsthuizen (toez.) K. Beks, hulppred. bij de Ned. Herv. Evangelisatie te Assen — naar Katwijk aan Zee Fred. J. Broeyer te Woerden.
Bedankt :
voor Middelburg Freé. J. Broeyer te Woerden — voor Kootwijk ca., A. G. Oosterhuis te Daarle (Ov.) — voor Aalburg en Heesbeen W. L. Mulder te Hoevelaken.

GEREFORMEERDE KERKEN.
Tweetal :
te Wierden H. J. Riphagen te Schoonebeek en A. J. Stolte te Gameren.
Aangenomen :
naar Epe J. Vrolijk te Opperdoes — naar Emlichheim (Graafschap Bentheim) (Oud-Geref. Kerk) G. Visée te Nes en Wierum.
Bedankt:
voor Terneuzen F. J. Scholten te Onstwedde.

CHRISTELIJKE GEREFORMEERDE KERK.
Beroepen :
te Klundert C. Smits te Sliedrecht (verb, her.) — te Bunschoten S. v. d. Molen te Rotterdam-Centrum.
Bedankt:
voor Klundert C. Smits te Sliedrecht.

GEREFORMEERDE GEMEENTEN.
Beroepen :
te 's-Gravenpolder H. Ligtenberg te Lisse.

Afscheid, bevestiging en intrede.
PUTTERSHOEK. Zondag 29 Maart werd de heer J. H. van Grieken van Rotterdam alhier als predikant bevestigd door zijn vader ds. M. van Grieken te Rotterdam, die sprak over Mare. 6 : 37 : „Geef gij hen te eten" en daarbij handelde over „De Evangeliebediening als zaak des geloofs". Achtereenvolgens werd stil gestaan hij de Evangeliebediening die 1. allernoodzakelijkst is, omdat de schare anders ellendig omkomt; die 2. onmogelijk is voor de dienaren van Christus, Die hen hierin beproeft; die 3. vol teleurstelling is, omdat de schare het Brood des Levens niet kent en niet begeert; 4. vol blijdschap is, omdat God Zelf door het Evangelie blijdschap schenkt en Zijn Koninkrijk doet komen met heerlijkheid en zaligheid, totdat Zijn Raad vervuld is. Aan de handoplegging tot inzegening in het ambt nam met den bevestiger deel de consulent ds. J. J. H. van der Ree van Mijnsheerenland. Des middags half drie trad ds. J. H. van Grieken voor 't eerst voor de gemeente op en preekte over 1 Cor. 2:3: ik heb niet voorgenomen iets onder u te weten dan Jezus Christus en dien gekruisigd", waarbij het wondere Evangelie Gods, dat tot zaligheid is, met gloed en liefde werd verkondigd, terwijl een groote schare in Gods huis in stille aandacht luisterde. De nieuwe leeraar werd hartelijk toegesproken door den Burgemeester, daarna door ds. Hugenholtz van Klaaswaal namens den Ring Oud-Beijerland en door ds. van der Ree namens Kerkeraad, Kerkvoogden en Gemeente. Toegezongen werd Psalm 20 : 1.
In beide diensten werd een extra-collecte gehouden voor het Pastoriefonds, dat op een extragave van velen recht had, na de extra uitgaven aan de Pastorie besteed.
Bij de intree waren mee tegenwoordig de predikanten ds. Lazonder van Westmaas, ds. C. van den Boogaart van Zuid-Beijerland, ds. A. J. Wormgoor van Den Haag en ds. A. Hoffman van Besoyen (N.-Br.).

— Zondag j.l. heeft cand. C. Brouwer van Vlaardingen zijn intrede gedaan als predikant der Ned. Hervormde Kerk te Wilnis, met een predikatie over Lukas 17 : 10. Tevoren was hij bevestigd door ds. J. G. Woelderink van Ouderkerk aan den IJssel, die sprak over Matth. 26 vs. 59. Aan de handoplegging nam ook deel ds. A. van Griethuizen van Mijdrecht.

HOOGEVEEN. Voor een stampvolle kerk heeft Zondagmiddag te Hoogeveen ds. Jac. Vermaas, die naar Huizen vertrekt, na een 4-jarig verblijf in deze gemeente, gesproken naar aanleiding van het laatste gedeelte van Jesaja 53 : 10.
Na de prediking heeft ds. Vermaas toespraken gehouden tot B. en W., de predikanten uit den ring, kerkvoogden, notabelen en andere kerkelijke colleges, koster, organist en trommelslager, ds. J. A. van Nie als ambtsbroeder, de leiders van de Zondagsscholen en Jeugdvereenigingen, kerkeraad en ten slotte tot de gemeente.
Hierna is hij toegesproken door ds. J. Kooiman, van Hollandscheveld, namens het Classicaal Bestuur en ring, afd. Hoogeveen van het Nederl. Bijbelgenootschap en de zusterkerk Hollandscheveld.
Ds. Bout, van Genemuiden, sprak den scheidenden predikant als vriend toe. Ds. J. A. van Nie heeft tenslotte namens Evangelisatie Kerkenveld. Evangelische vereenigingen binnen de Classis Meppel, kerkvoogden, kerkeraad en gemeente gesproken.
In het dienstgebouw werd door velen gebruik gemaakt van de gelegenheid persoonlijk van den vertrekkenden predikant afscheid te nemen.
A.S. Zondag zal ds. Vermaas in zijn nieuwe gemeente bevestigd worden door zijn vriend, ds. H. Bout, die uit Huizen geboortig is.

Dr. M. C. Slotemaker de Bruine.
BATAVIA. Zondag heeft in de Willemskerk alhier de bevestiging en intrede plaats gehad van dr. M. C. Slotemaker de Bruine, rector van de Hoogere Theologische School, als eerste predikant van de Indische Kerk, uit Holland uitgekomen na de inwerking-treding van de administratieve scheiding tusschen Kerk en Staat op Augustus 1935.

De Classicale Vergaderingen in de Ned. Hervormde Kerk.
Ter jongste vergadering van den Kerkeraad der Ned. Herv. Gemeente van Delfshaven kwam ter tafel een schriftelijk verzoek van een der ouderlingen om twee voorstellen door te zenden aan het Classicaal Bestuur van Rotterdam, teneinde deze geplaatst te krijgen op de agenda der eerstvolgende Classicale Vergadering.
Het eerste voorstel betreft het absentisme ter Classicale Vergaderingen, terwijl het tweede bedoelt telken jare actueele onderwerpen, in verband met het kerkelijk leven, op de Classicale Vergadering te doen behandelen.
Ten opzichte van het eerste voorstel besloot de Kerkeraad na bespreking het Classicaal Bestuur te verzoeken maatregelen te willen hemen, hetzij door een broederlijk schrijven of door kerkvisitatoren of anderszins, om het absentisme op de Classicale Vergadering zooveel mogelijk tegen te gaan. Het tweede voorstel werd verworpen.

Giften en legaten.
Het Opvoedingsgesticht voor Jongens, vanwege de Ned. Herv. Kerk, „Valkenheide" te Maarsbergen, ontving van wijlen mej. C. A. van Wickevoort Crommelin te Bloemendaal een legaat groot ƒ 5000.—.
Door wijlen den heer H. van Rouwendaal te Nijkerk is aan de Diaconie der Ned. Hervormde Gemeente aldaar vermaakt een legaat van 1000 gld. en aan de Kerkvoogdij dier Kerk eveneens een legaat van 1000 gld.

Nederlandsch Bijbelgenootschap. Toenemende groei.
Naar men ons bericht, zijn van het Ned. Bijbelgenootschap in één enkele week vijf nieuwe afdeelingen gesticht, en wel te Dubbeldam, Culemborg, Haarlem-Noord, Jutrijp-Hommerts en Nijland. Buitendien waren er in de voorafgaande weken reeds nieuwe afdeelingen opgericht te Garderen—Kootwijk, "s-Gravendeel, 's-Graveland en Zandvoort.
Als datum voor de Algem. Vergadering werd vastgesteld Woensdag 17 Juni; op Dinsdagavond 16 Juni wordt de voorafgaande samenkomst gehouden. Op verzoek van het Hoofdbestuur hoopt de afgevaardigde dr. H. Kraemer op de jaarvergadering te spreken.
Uit de tot dusver ontvangen jaarverslagen der afdeelingen bleek, dat het aantal leden en begunstigers van het Bijbelgenootschap, in vergelijking met het vorige jaar, tot 845 gestegen is.
deze vooruitgang nog eenigen tijd mag aanhouden, dan is er metterdaad hoop, dat het Bijbelgenootschap de middelen zal verkrijgen, die voor de voortzetting van den arbeid noodig zijn.

Kerkelijke Tentoonstelling bij het 400-jarig bestaan van Texas.
Texas, de grootste der 48 Vereenigde Staten van Noord-Amerika (en vijfmaal zoo groot als Engeland) viert in Juni a.s. zijn vierde eeuwfeest. Men zal in verband daarmee een tentoonstelling houden, waarvan o.m. deel uitmaakt een „Hall of religion" ; hier zullen allerlei curiosa te zien zijn uit den tijd van de „gospel ridders", de Zendelingen te paard, de pioniers, die het licht van 't Evangelie brachten in de duisternis van de uitgestrekte wildernis. Twaalf zalen zullen allerlei curiositeiten bevatten van de dagen, dat de eerste Spanjaarden in 1519 hun vlag heschen in Texas, tot op heden.
Bij het gebouw komt een toren, die 75 voet hoog is en waarop een vlam brandt. „The Eternal Flame of Life".
Doet deze ons niet terstond denken aan haar antipode : het Olympisch vuur boven het Amsterdamsche Stadion in 1928 ?

„Zij maken het gruwelijk".
Voor bijzonder verdienstelijke godloozen heeft de Centrale Raad der godloozen in Rusland een onderscheidingsteeken ingesteld, n.l. een vijf puntige ster met een inschrift: „Godsdienst is opium voor het volk".

Vereeniging van Kerkvoogdijen in de Nederlandsche Hervomde Kerk.
Vijftien jaar geleden, in den zomer van 1920, is deze Vereeniging opgericht, 't Was voor de Kerk een moeilijke tijd, met veel vraagteekens. Een van de eerste belangen die de aandacht van vele Kerkvoogden vasthield, was de pensionneering der oude predikanten. Daarvoor had wijlen de heer G. W. Mortier te Wageningen reeds een onderling pensioenfonds opgericht. Het tweede concrete belang was toet vraagstuk van de predikants-tractementen. De Synode was bezig met het vaststellen van de regeling daarvan. Het diepe verval van de predikantstractementen en de volkomen wanorde op dat gebied konden niet bestendigd blijven. In de kringen der Kerkvoogden was men daarvan ook diep overtuigd. De nieuwe regeling is toen gekomen. De Vereeniging van Kerkvoogdijen kreeg twee leden voor in den Raad van Beheer en toonde daarmee, dat zij voor de nieuwe regeling en haar uitvoering een ernstige verantwoordelijkheid aanvaardde.
In de jaren, die daarna kwamen, heeft de uitvoering van het Reglement op de predikantstractementen alom teleurstelling gewekt. Het bleek alras niet zoó eenvoudig, als sommigen misschien hebben gedacht, in het diepe verval en den chaotischen toestand der tractementen verheffing en orde te brengen. Men stuitte telkens op historisch geworden toestanden, die diep geworteld bleken te zijn. Het richtingsverschil maakt allen gemeenschappelijken arbeid in de Hervormde Kerk zoo moeilijk. Maar ook de vervallen toestand van zoo menige gemeente was een groote belemmering. Terwijl zeer moeilijk voor een goede uitvoering van de regeling der tractementen bleek te zijn het feit, dat de ééne gemeente slechts eenige honderden leden telde en de andere even zoovele duizenden, zelfs tienduizenden. Eenerzijds de toestanden van vorige eeuwen te laten zooals ze waren en anderzijds een billijke regeling te krijgen over heel de linie, ging niet. Al deze factoren hebben er toe meegewerkt, dat de taak der Kerkvoogdijen bij het verleenen van hun medewerking in de uitvoering van de regeling der tractementen zeer moeilijk is geweest. Intusschen is de rechtsvraag n.l. of de Synode wel bevoegd was deze regeling te treffen, aan de orde gesteld in het proces-Ouddorp en opgelost in voor de Synode gunstigen zin.
De Vereeniging van Kerkvoogdijen heeft een eigen orgaan, eerst driemaandelijks, later tweemaandelijks en sinds 1927 maandelijks.
Om meer practisch werkzaam, te kunnen zijn, is in 1931 de Vereeniging begonnen provinciale afdeelingen te vormen, waardoor het gevoel van saamhoorigheid tusschen de Kenkvoogdijen bevorderd is. Over allerlei practische belangen is saam beraadslaagd, waarbij men elkander kon voorlichten en helpen.
Voor de restauratie van monumentale kerkgebouwen heeft de Vereeniging ook veel kunnen doen. Een orgeladviseur en een bouwkundig adviseur is er om te helpen degenen, die dat wenschen ; terwijl Ir. W. A. G. Westrate te Amsterdam geheel belangeloos voor de leden der Vereeniging als algemeen adviseur voor de Kerkverwarming optreedt.
Het archiefwezen der Kerkvoogdijen werd bevorderd door jaarlijks voor dat doel een subsidie te geven. Een juridische commissie is gevormd om, den Kerkvoogdijen gratis juridische voorlichting te geven. In 1928 heeft de Vereeniging opgericht de stichting „Het Zuiderzeefonds", ten doel hebbende gelden bijeen te brengen voor het bouwen van kerken en pastorieën in het droog te leggen Zuiderzeegebied. In hetzelfde jaar 1928 werd benoemd een commissie voor de gemeenschappelijke verzekering van kerkelijke eigendommen tegen de financieele gevolgen van storm-en brandschade, ter voorbereiding van een onderlinge kerkelijke storm-en brandverzekeringmaatschappij. Deze Commissie heeft reeds zeer veel en zeer omvangrijk werk gedaan. Door de tegenwerking en tegenspraak, die zijn ondervindt van de particuliere verzekeringsmaatschappijen, wordt slechts bewezen, dat met haar werk ernstig rekening wordt gehouden, hetgeen de geheele Nederlandsche Hervormde Kerk ondervindt door het dalen van de verzekeringspremies, die andere maatschappijen thans vragen voor de verzekering van kerkgebouwen.
Een actie is begonnen tot het in der 'minne en geleidelijk wegwerken van de eigendomsrechten van particulieren op zitplaatsen in de Kerk, welke actie zich langzaam maar geleidelijk ontwikkelt.
Het is in 't bijzonder op voorstel van de Vereeniging, dat de Synode het algemeene kerkelijk bevolkingsregister heeft ingevoerd.
Zeer veel werk heeft de Wet op de do ode handsbelasting aan de Vereeniging gegeven. Aanvankelijk schoorvoetend en later krachtig gesteund door een actie van de Synode is de Vereeniging opgekomen vóór de Vrijstelling der kerkelijke goederen en der pastorie-goederen. Het tijdelijk karakter van de Wet is intusschen vastgelegd en het is te verwachten, dat deze Wet die voor alle Kerken zeer onbillijk en zeer zwaar drukkend is, niet zal worden bestendigd. Een algemeene Doodehandscommissie is door de Synode benoemd, waarin twee leden van het Hoofdbestuur van de Vereeniging zitting hebben. Deze Commissie heeft opdracht gekregen ten behoeve van onze Kerk de actie te leiden tot niet verlengen van de Wet, subsidair tot vrijstelling van alle kerkelijke goederen.
De eerste Voorzitter van de Vereeniging van Kerkvoogdijen was wijlen de heer G. W. Mortier ; die is opgevolgd door den heer J. A. Bakker, lid van de Tweede Kamer. Secretaris is mr. A. de Jong, burgemeester van Mijnsheerenland.
Met 250 leden begonnen, telt de Vereeniging nu ver over de 700 leden, zijnde ruim de helft der Kerkvoogdijen in onze Kerk.

Evangelisatiewerk door een Chineesche firma.
In „De Bazuin" doet de heer J. Sluis, te Deventer, een typische mededeeling, dat hij, van zijn reis in China terugkomend, een biscuitblikje, gevuld met wafeltjes, open makend, daarin vond een tekstkaartje, met de woorden van Jesaja 6 vers 35, in vier talen afgedrukt, n.l. in het Javaansch, Maleisch, Chineesch en Engelsch. Verrast door dit opmerkelijk feit, vroeg de heer Sluis den Chineeschen fabrikant te Hongkong, om nadere inlichting. Hij ontving een schrijven, waarin o.a. het volgende stond :
»Deze tekst, in vier talen gedrukt, wordt in elk blikje biskwie gedaan. We doen dit al vijf jaar. Onze geheele firma wordt door Christenen geleid, dus sluiten wij in elk bus biskwie een Bijbeltekst in als propaganda van ons Christelijk geloof, op deze wijze het Woord van onzen God verspreidende. Deze actie gaat niet uit van eenige organisatie. Wij zijn, voorzoover wij weten, de eenige firma, die dit in China doet. Natuurlijk kunnen wij niet veel tastbare resultaten op dit werk zien, maar we weten, dat we op deze wijze de woorden Gods brengen aan de vele niet-Christenen. Zij moeten ze lezen na opening van het blik.
»Wij hebben in onze firma 300 arbeidskrachten in Hongkong en voorts nog velen in Canton en Shanghai. Elken Zondagmorgen wordt voor hen een dienst gehouden door de plaatselijke predikanten en voorts eens per week een Bijbel-Studie-Kring. Wij achten dit noodzakelijk, teneinde de zielen van onze menschen te redden, en nu zijn er al reeds meer dan de helft van hen gedoopt en Christen geworden.
»Elk jaar na Tweeden Kerstdag organiseeren wij een feest voor ons personeel. Alle menschen komen dan eerst tezamen in een dienst, daarna wordt een zanguitvoering met muziek gehouden ter gedachtenis van Jezus' geboorte en daarna blijven we gezellig bijeen. Het is werkelijk de gelukkigste dag van het jaar voor ons allen". Had men dat verwacht uit China ?

De dorpspastorie.
Niet in de steden, waar vele predikantswoningen noodig zijn, heeft de pastorie centrale beteekenis. Wel echter op het dorp. Aldus Spectator, die in de Geref. Kerkbode voor Noord-Brabant en Limburg de volgende pastorie-beschouwing geeft:
„Met hoeveel opofferingen heeft de gemeente zich een vaste predikantswoning verschaft!
En als ze er een heeft, hoe zijn dan alle gemeenteleden er voor geïnteresseerd. Zeker, er zijn onderhoudskosten aan dit bezit verbonden, maar met passen en meten komt dat geld er wel. Als het netjes in de verf zit en het in alle opzichten tip-top in orde is, dan is het de trots van allen. Aan familieleden, die een dagje-óver zijn, wordt het huis gewezen : „En daar heb je nou onze pastorie ! Ziet-ie er niet netjes uit ? " Van buiten maar ook van binnen bij ieder der leden bekend en vertrouwd Wie kent niet het geluid van de bel, zooals je 't hoort na het bescheiden overhalen der belknop ? Wie zou vestibule en gang niet kennen, waar je de bizondere maar vriendelijke sfeer van het interieur tegenkomt ? Wie kent de woonkamer niet, waar het predikantsgezin zich graag ophoudt maar nooit opsluit ? En de studeerkamer dan, met die vele boeken aan de wanden, en de schrijftafel waar de bewoner zooveel uren aan doorbrengt ? En waar hij altijd te spreken is voor ieder, die met moeilijkheden rondloopt en daarvan geen ruchtbaarheid gemaakt wil zien ?
Ja, als je de vriendelijke pastorie met haar halftoegeschoven lichte gordijnen voorbijkomt, is het of je het huis moet groeten en of het je dan even hartelijk teruggroet.
Dat huis heeft een ziel. Het heeft een eigen psysionomie. Het is een persoonlijkheid in het gemeentelijk leven.
Het is een symbool van de eenheid en verbondenheid die er heerschen. Het is van een centrale, rijke beteekenis.
Zoo is de pastorie onder de huizen van het dorp gesteld en draagt ze een speciaal cachet.
Er is echter een tijd van 't jaar, dat de pastorie gesloten is.
Het is de vacantieperiode. Wel zijn de gordijnen voor de vensters. Maar daarachter zijn de blinden gesloten. De bewoners zijn voor eenige weken weg van het dorp.
Al heeft nu de predikantswoning haar gewone uiterlijk, toch missen de oogen waarmee ze het dorp inkijkt, hun diepte. Er is een slaap over de pastorie gekomen. De gemeente mist het levende centrum. En ze ondergaat het Inderdaad als een gemis.
Maar het is slechts een korte slaap. Straks bruist het leven er weer. Na genoten rust zijn de bewoners weer teruggekeerd. En de vertrouwde blik door de open vensters spreekt ieder weer toe. De contactlijnen ontmoeten achter die vensters elkaar weer. De arbeid is hervat.
Doch heviger wordt het gemis, wanneer het predikantsgezin voorgoed de pastorie verlaat; om er niet in te.rug te keeren. Er is een andere plaats in de groote wijngaard, waar het akkerwerk door den predikant voortaan zal worden verricht. Er zijn verhuiswagens gekomen. Meubels en boeken zijn ingeladen en naar elders vervoerd. Er is een eind gekomen aan den gezegend en arbeid, in dit dorp met intense toewijding gedaan. En nu zijn de blinden weer gesloten. De gordijnen zijn afgenomen. Er is stilte gedaald in de dorpspastorie. Nu loopen de dorpelingen de predikantswoning voorbij, e het zijn doode oogen die hen aankijken. In hun eigen oogen is ook niet als voorheen de blik van verstandhouding, de blik waaruit de rustige blijdschap straalde van een welbewusten rijkdom. De pastorie is een koud, dood huis geworden. Er groeit gras tusschen de tegels voor de ledige woning. En daar binnen blijft de rust heerschen en de beklemming van het onafgebroken zwijgen. De gemeente voelt zich vereenzaamd, nu haar bestaansmiddelpunt geen leven manifesteert. Vreugdeloos gaat ze haar weg, voorbij de gesloten luiken.
Maar de hoop gloort onder de asch der vereenzaming "

Indische Protestantsche Kerk.
De Indische Predikantenbond vestigt er in een publiek schrijven de aandacht op, dat voor predikanten in Indië niet zooals voor alle andere ambtenaren de Indische jaren dubbel meetellen voor Hollandsche pensioenen, maar in het geheel niet. Het kerkbestuur der Protestantsche Kerk in Indië toesloot om aan ds. T. J. van Oostrom Soede, voorheen secretaris van het kerkbestuur, thans te Den Haag wonende, te verzoeken om deze aangelegenheid te Den Haag met de bevoegde kerkelijke instanties te bespreken, teneinde zoo mogelijk verbetering te verkrijgen.

Eerste Algemeene Indische Synode.
Het agendum voor de eerste algemeene Synodie der Protestantsche Kerk in Nederlandsch-Indië is thans vastgesteld.
Afgevaardigden uit geheel Indië zullen aan de Synode deelnemen. De zelfstandige kerken van de Minahassa en de Molukken zenden ieder 4 inheemsche afgevaardigden, de 2 predikantenvoorzitters dezer kerken zijn verder ambtshalve lid der Synode. De Timor-archipel zendt benevens den predikant-voorzitter 2 afgevaardigden. De provincies West-, Midden-en Oost-Java, alsmede Sumatra zenden elk 1 predikant, 1 ouderling en 1 inheemsch voorganger of ouderling. Voorts komen nog uit Borneo en uit Makassar elk 1 afgevaardigde.
In behandeling komen ten eerste de rapporten over het verhandelde in de periode 1933—1936 (in 1933 vond de „Groote Vergadering" plaats welke den grondslag legde voor de thans 'opgetreden kerkelijke organisatie, red.). In de tweede plaats komen ter tafel een voorstel over „de kerk en haar belijdenis", ontwerpen van reglementen voor de kerkeraden, voor de kerkelijke goederen en fondsen en voor kerkelijk opzicht en tucht. Ten 3e meldt het agendum : behandeling van regels en formulieren voor sacramentsbedlening en andere kerkelijke handelingen. Ten 4e wordt de grondwet der kerk, het „Algemeen Reglement" aan een formeele revisie onderworpen. Ten 5e moet formeel het kerkbestuur thans door de Synode gekozen worden.
Het is zonder meer duidelijk, dat deze eerste algemeene Synode dus zeer veel en zeer fundamenteel werk te doen krijgt. Ze vergadert in de tweede week van Juni te Batavia.

Kerkbestuursbesluiten,
Het kerkbestuur der Protestantsche Kerk in Nederlandsch-Indië besloot, dat er geen bezwaar tegen is, indien nlet-leden der kerk (die overigens van erkend Christelijk belijden zijn in eenige godsdienstoefeninig der Protestantsche Kerk voorgaan, mits de dienst officieel van de kerk uitga en onder toezicht van haar kerkeraad zal staan. Omtrent het verleenen van de bevoegdheid tot sacramentsbediening aan godsdienstleeraars, waarvoor wederom een aanvrage was binnengekomen, oordeelde het kerkbestuur de eens aangenomen richtlijn te moeten handhaven en niet dan in uiterste geval daartoe te moeten overgaan. Naar aanleiding van een ingekomen schrijven sprak het kerkbestuur nogmaals uit, dat de figuur van meerdere kerkelijke gemachtigden in één gemeente vervangen dient te worden door de figuur van den kerkeraad.

De N.S.B.-beginselen.
De bekende brochure 3 van de N.S.B., in welke de Staatsleer dezer beweging op Hegeliaansche wijze geschetst werd, is door de N.S.B, per 1 Maart j.l. ingetrokken en wordt vervangen door een nieuwe brochure 5, getiteld : „Staatkundige richtlijnen", welke dezer dagen verschijnt. Op de beginselen, in de thans ingetrokken brochure 3 verkondigd', is van onderscheiden zijden, met name ook uit kerkelijke kringen, herhaaldelijk en ernstig critiek geoefend. Het intrekken dezer brochure bewijst, 'dat de N.S.B. deze critiek niet aan zich voorbij heeft laten gaan. Mede is in dit verband misschien opmerkelijk, dat eenige bekende Hegelianen, o.a. prof. dr. J. Hessing te Leiden, dr. B. Wigersma te Haarlem, e.a. niet lang geleden de N.S.B, verlaten hebben.

De tienden.
In vele plaatsen van Engeland is de locale Overheid aan de Engelsche Kerk krachtens oude rechten de tienden schuldig. De Engelsche Regeering heeft besloten hieraan een eind te maken ; de Regeering wil een leening van 70 millioen pond tegen 3% rente opnemen, om de renten gedwongen af te koopen.
Wij hebben meermalen de gedachte uitgesproken, dat ook in Nederland de Regeering iets dergelijks zou kunnen doen om de Rijksuitkeering aan de Ned. Hervormde kerken als bezit van de plaatselijke gemeente over te boeken. De Kerk zou dan zelve de beschikking krijgen over hare gelden.
Dat zulks niet met éen handomdraaien kan geschieden, is duidelijk. Maar het zou aanbeveling verdienen, dat er ernstig over werd beraadslaagd met de Kerk.

Het crucifix.
De Portugeesche Regeering heeft verordend, dat dn alle schoollokalen het crucifix boven den lessenaar van den onderwijzer of docent moet worden aangebracht, daar het kruis, aldus de betreffende wet, voor het symbool van de in de grondwet vastgestelde Christelijke opvoeding" te houden is.
 

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen