KERK, SCHOOL, VEREENIGING

NEDERLANDSCHE HERVORMDE KERK.
Zestal:
te Deventer (vac.-R. de Boer) C. B. Burger te Bergen op Zoom, J. Eikema te Schagen ; J. H. Klein Wassink te Culemborg ; dr. J. W. Samberg te Delden ; J. N. Sevenster te Zuidbroek en G. Westmeijse, voorg. der Vereen, van Vrijz. Herv. te Rotterdam.
Beroepen :
te Bruinisse (toez.) G. H. J. Marsman te Urk.
Aangenomen :
naar Jorwerd (Fr.) cand. W. A. Nell te Bodegraven — naar Oosthem e.a. K. O. Finkensieper, voorg. Evang. te Zaandam.
Bedankt:
voor Hoogeveen W. Rijnsburger te Oud-Beijerland.

GEREFORMEERIDE KERKEN.
Drietal :
te Tiel, J. P. Unger te Bruinisse, J. Wiepkema te Duisburg-Ruhrort en A. W. Wyminga te Jutrijp-Hommerts.
Beroepen :
te Mijdrecht J. C. Gilhuis te Ooster-Nijkerk.
Aangenomen :
naar Wierden A. J. Stolte te Gameren.

CHRISTELIJKE GEREFORMEERDE KERK.
Beroepen :
te Sneek L. Kleisen te Vlissingen.
Bedankt:
voor Klundert C. Smits te Sliedrecht.

Afscheid bevestiging en intrede.
Zondag 5 April werd ds. J. Vermaas, gekomen van Hoogeveen, bevestigd als predikant van de Ned. Hervormde Kerk te Huizen door ds. Bout van Genemuiden met een overdenking over Luik. 24 : 46, 47a. Des namiddags deed ds. Vermaas intree met een predikatie over Lukas 20 : 13. Hij werd toegesproken door zijn beide ambts-broeders ds. Lems en ds. Batelaan. Zoowel de oude als de nieuwe kerk konden nauwelijks de opgekomen schare bevatten.

Ds. W. van Limburgh. Voor herstel van krachten naar het buitenland.
Naar wij vernemen, heeft ds. W. van Limburgh, predikant bij de Ned. Gemeente te Amsterdam zijn werk voor eenigen tijd moeten neerleggen om in het buitenland herstel van krachten te zoeken.

Algemeene Synodale Commissie.
De Voorjaarszitting van de Algemeene Synodale Commissie der Ned. Hervormde Kerk zal Dinsdag 12 Mei a.s. aanvangen in het gebouw der Synode te Den Haag.

Bond van Nederlandsche Predikanten.
Uit het verslag over 1935 blijkt dat de Bond van Nederlandsche predikanten thans 1006 leden telt. De oudejaarsavondcollecte voor emeriti en predikantsweduwen, die in 1934 nog ƒ 41.000 bedroeg, daalde met ƒ 10.000.

De Utrechtsche Universiteit.
Vanwege de Ned. Hervormde Gemeente te Utrecht zal Zondag 21 Juni een herdenkingsdienst worden gehouden ter gelegenheid van het 300-jarig bestaan der Utrechtsche Universiteit, welke herdenking niet in de Domkerk plaats heeft, wel de officieele herdenking op Dinsdag 23 Juni vanwege de Universiteit zelf.

Giften en legaten.
Wijlen mej. D. Kuik heeft haar geheele vermogen, w.o. een heerenhuis en 5 morgen bouwen weiland gelegateerd aan de Doopsgezinde gemeente te St. Anna Parochie, onder aftrek van vijf legaten, elk van ƒ 500.— uit te keeren aan particulieren.
— De Diaconie der Ned. Hervormde Gemeente te Charlois ontving een legaat groot ƒ 2000.— van den heer Montfoort.

Beroepingswerk.
Te Groningen zullen in de Ned. Hervormde Gemeente in de beide vacatures ds. J. J. Knap en ds. J. Willemse in Mei a.s. door het kerkelijke kiescollege twee viertallen gesteld worden, op grond van welke in Juni twee toeroepen zullen worden uitgebracht.

Doende wat des kerkeraads is,
Men meldt uit Woudrichem:
Bij den kerkeraad der Ned. Hervormde Gemeente alhier is een schrijven ingekomen van het Classicaal Bestuur van Heusden, houdende opdracht, dat binnen een maand moet zijn voorzien in vacatures in den Kerkeraad, aangezien anders het Classicaal Bestuur genoodzaakt zal zijn de benoeming te doen.
(De Rotterdammer).

Hoofdbenoeming.
Tot hoofd der Chr. Nat. School te Vinkeveen is benoemd de heer S. de Man, hoofd der Herv. School te Ter Aar.
Tot hoofd der Chr. School te Zegveld de heer J. Brussaard, onderwijzer te Rotterdam-Feijenoord.
Tot hoofd der Chr. School te Andel (N.-Br.) L. Geels te Utrecht.

58ste Algemeene Vergadering van de Unie »Een School met den Bijbel«,
Op de 58ste Algemeene Vergadering van de Unie „Een School m.et den Bijbel" te Utrecht sprak de voorzitter dr. K. Dijk van Den Haag de openingsrede uit, waarin hij gewaagde van drie „beroeringen". Wij ontleenen aan de Pers het volgend verslag:
De voorzitter opende de vergadering om half elf op de bruikelijke wijze en sprak vervolgens de openingsrede uit, waarin hij gewaagde van de School met den Bijbel weer staat in het midden der belangstelling. Deze herleefde belangstelling vraagt opscherping van de aandacht als ook waakzaamheid.
De School met den Bijbel is in de laatste maanden weer geworden tot een voorwerp van politieken strijd; zij is weer scherper dan vroeger centrum van den geestelijken strijd en over haar is ook in eigen kring een polemiek ontstaan.
Naar elk van deze drie kanten heeft zich ook de opmerkzaamheid van de Unie bewogen, die wel de waarheid en den vrede liefheeft, maar overtuigd is, dat de echte vrede altijd opnieuw soms door feilen strijd moet verdedigd en bewaard worden.
Spreker maakte over elk van de drie genoemde „beroeringen"' een enkele opmerking. In de eerste plaats wordt herinnerd aan het Kamerdebat, vóór Kerstmis gevoerd over § 12 van 't bezuinigingsontwerp, waarbij mr. J. Terpstra, oud-secretaris der Unie, sober en klaar heeft uitgesproken wat er leeft in het Christenvolk, dat veel kan verdragen, maar erg gevoelig is als het gaat om de vrije school met den Bijbel. Rustig wacht de Unie af wat de Staatscommissie over § 12 brengen zal en zij zingt daarbij noch het optimistisch lied der blijde verwachting, noch de pessimistische klaagzang der moedeloosheid.
Waar wij — aldus spreker — vrijwillig scholen vereenigen kunnen, laten wij het niet. Wij zullen onze regeering steunen waar dit mogelijk is en zij vindt in den strijd tegen ongewenschte splitsing de Unie achter zich, mits men nuchter blijve en van de voorgestelde concentratie geen gouden bergen wachte. En van vrijzinnige zijde, waar men het woord offer„ waarover men zoo schoon spreken kan, niet eens kan spellen, doe men niet of wij in weelde hebben geleefd ten koste van haar dagelijksch brood. Want de palstaanders mogen bedenken, dat de openbare school nog altijd maatstaf is voor de bijzondere.
De school met den Bijbel mag getuige zijn van een verrassende belangstelling. Spreker wees in dit verband op het streven, om de Bijbel in de openbare school te brengen. Christenouders kunnen nooit tevreden zijn met een „neutrale" school, die pauzes kent voor onderwijs in den Bijbel. De school is geen staatszaak,
toehoort aan de ouders en moet geheel met het gezin harmonieeren. Het Woord van God moet geheel het onderwijs beheerschen en voor den onderwijzer zijn de lamp voor zijn voet. Van dien eisch kan niets vallen en de Christelijke school ruilen we niet in voor een surrogaat, waarover niet te juichen valt. Het is niet de vraag of de openbare school de Bijbel weer krijgt, maar hoe die bejegend en gelezen wordt. De probleemstelling : een godsdienstlooze school of èen school met vrijzinnige religie, deugt niet.
Spreker keerde zich vervolgens ook tegen hen, die zeggen, dat de Christelijke school niet de pretentie voeren mag te staan aan de zijde van Jezus Christus en Zijn Koninkrijk. Hier werkt en beheerscht de dialectische theologie en is Barth de auctor intellectualis, die aftrekt van de Schriftuurlijke lijn. Spreker is verheugd over de wijze, waarop de heer J. Lens in „De School met den Bijbel" daartegen is opgekomen in zijn kloek pleidooi voor het echt-Bijbelsch beginsel. De voortrekkers durfden zich instrumenten in Gods hand te noemen. Deze leer maakt geen zorgelooze en eigengerechtigde menschen. Uit genade hebben wij het ontvangen en dat maakt ootmoedig voor God, maar ook beslist. Wie niet vóór Christus is, ook in het onderwijs, is tegen Hem ! De cardo quaestionis is : wat is de band tusschen den Bijbel en de school en de beteekenis van Gods Woord voor het onderwijs, de schoolstrijd moet weer geleerd en opnieuw gekend worden, in welk verband spreker wees op de werken van den onvergetelijiken historicus dr. J. C. Ruilmann en anderen. Wij willen geen repristinatie, maar het toevertrouwde pand bewaren. We vereenigen ons rondom de oude banier, die altijd weer frisch en nieuw blijft.

Bond van Nederlandsche Predikanten.
Het Maart-en Aprilnummer van het Orgaan van den Bond van Nederlandsche Predikanten is samengevoegd om de redactie gelegenheid te geven tot opname van het uitvoerig jaarlijksch verslag, dat het Hoofdbestuur zal aanbieden in de 19de Algem. Ledenvergadering, welke op Maadag 20 dezer te Utrecht bijeenkomen zal.
Wij ontleenen aan dat verslag de volgende bizonderheden. De Bond telt thans 1006 leden. Se hebben 24 leden bedankt en er zijn 22 overleden, van wie 15 emeriti en 7 dienstdoend predikant. Van de 46 nieuw toegetredenen waren er 30 candidaten of pas aangekomen predikanten. Het aantal Bondsleden is dus met 2 vermeerderd.
Het zorgenkind van den Bond dreigt de Oudejaarsavondcollecte te worden. Kon het vorige verslag nog mededeelen, dat zij zich handhaafde op ƒ 41.000.—, ditmaal vermeldt het een teruggang van ƒ 10.000.— in één jaar, waartegenover een daling van de ultkeeringen met ƒ 3O0O.— staat. Een achteruitgang van ƒ 7000.— op een totaal aan uitkeeringen van ƒ 30.000.— noemt het Hoofdbestuur onrustbarend.
Het laatste jaar heeft de Bond aan 83 weduwen uitkeeringen gedaan. Bovendien helpt hij nog 12 emeritipredikanten met een totaalbedrag van ƒ 4000.—. Als nieuwe last heeft de Bond de zorg voor de premiebetaling van daartoe onmachtige predikanten aanvaard ; dit jaar is hij tot een bedrag van ƒ 1000.— bij gesprongen.
Het verslag vermeldt ook, dat er na eenige wrijving een vruchten belovende betrekking is tot stand gekomen tusschen het Bondsbestuur en het bestuur van de Indische Kerk, en dat als uitkomst van jarenlange overweging en herhaalde pogingen dit jaar verkregen is, dat predikanten boven 65 jaar geen medisch attest meer behoeven over te leggen om na toereikt emeritaat rijkspensioen te genieten.
Het program 1936, dat in de aanstaande jaarlijksche vergadering in behandeling komt, luidt kort en krachtig : „De Bond enz., spreekt als zijn oordeel uit, dat het met het Reglement op de Predikantstractementen zoo niet kan blijven".

In den stijl van de Bergrede. Een geschrift van dr. Muller.
Rijksbisschop Muller, die in naam nog steeds het hoofd is van de Duitsche Evangelische Kerk, heeft in den stijl van de Bergrede eenige voorschriften gegeven, die dr. Otto Dibelius in het nummer van het weekblad „Junge Kirche" afdrukt en er de slotsom uit trekt, dat de Belijdenisbeweging alle reden had dr. Muller als hoofd van de kerk te wraken.
Hier volgt een vertaling, welke wij aan de Times ontleenen : Gelukkig hij, die zijn lijden draagt als een man. Hij zal de kracht vinden nooit te wanhopen.
Gelukkig hij, die altijd handelt als een goed kameraad. Hem zal het in de wereld wel ga Gelukkig zij, die vrede houden met hun volksgenooten ; zij doen Gods wil.
Gelukkig zij, die eerlijk en trouw leven en werken en toch worden vervolgd en gesmaad — zij zullen Gods gunst ervaren.
Gij draagt het in uw bloed en uw vaderen hebben het u geleerd :
Gij zult niet doodslaan. Een moordenaar moet ter dood worden veroordeeld. Gij moet uzelf voorhouden dat het plegen van een moord, het gevolg is van een innerlijke ontwikkeling, die begint met kwaden wil, nijd en haat. Wie zulke gevoelens in zich laat opkomen, maakt zichzelf schuldig. Wie echter zijn volksgenooten met zulke gevoelens behandelt, is uitermate schuldig. Wie tracht zijn volksgenooten moreel te gronde te richten of hen metterdaad te bedreigen, vernietigt de volksgemeenschap en verdient de zwaarste straffen van God en de menschen.
Wees vergevensgezind jegens uw volksgenooten, met wie gij op voet van vijandschap staat. Drijf uw twist niet zoover, dat het onmogelijk wordt tot een schikking te komen. Een daad van oprechte kameraadschap is in Gods oog meer waard dan kerkgang-uit-sleur.
Het volgende strookt met de menschelijke gevoelens : „Gelijk gij mij doet, zoo doe ik u" ; of „oog om oog, tand .om tand". Ik zeg u ; Het Is beter voor volksgenooten met elkaar zoó om te gaan, dat men elkaar verdraagt. Volksgemeenschap is een hooge en heilige zaak, waarvoor gij offers moet brengen.
Indien uw kameraad u in opwinding in het gezicht slaat, is het niet steeds juist terug te slaan. Het is manhafter kalm te blijven. Misschien zal uw kameraad zich dan gaan schamen.
Gij zult uw leeraren en predikers daaraan leeren kennen, of zij steeds trachten te leven volgens hun leer en of zij voor uw ziel zorgen als goede kameraden en trouwe helpers.
Indien zij alleen woorden uitspreken en hun de leer over God en zijn koninkrijk belangrijker lijkt dan God zelf, dan zullen zij u niet kunnen helpen, doch u in dwaling leiden.
Hij, die Gods woord alleen met den mond belijdt, is geen ware boodschapper van God. Maar wie eerlijk tracht Gods Wil in daden om te zetten, is een trouw soldaat van God en een trouw boodschapper van het heerlijke nieuws van Gods vaderliefde.
Menigeen zal tot mij zeggen : Hebben wij niet altijd de blijde boodschap geleerd ? Hebben wij niet steeds de Schrift verkondigd ? Hebben wij niet altijd groote daden verricht in Uw naam en te Uwer eer ?
Ik moet dan tot u zeggen : Ik heb nooit iets met u uitstaande gehad. Verwijder u uit mijn tegenwoordigheid, gij woorden-makers !"
Dr. Dibelius erkent het geschrift als een goed sermoen, maar teekent er bij aan dat het meeste niet in den Bijbel voorkomt. Dr. Muller laat alles wat in de Bergrede op het Oude Testament slaat, weg, en hij legt Christus allerlei opmerkingen over bloed, kameraadschap en volksgemeenschap in den mond. Vergevensgezindheid en nederigheid vinden geen plaats in dr. Müller's sermoen, vermoedelijk omdat zij niet strooken met den geest van het derde rijk. Daarom legt dr. Dibelius er den nadruk op, hoe noodig de strijd van de Belijdenisbeweging voor een zuivere prediking van den Bijbel is en hoeveel gevaar de Kerk in het derde rijk loopt.

De Schoolstrijd in Duitschland. Openbaar Onderwijs volgen is verplicht.
Naar het „Hbld." meldt, heeft de Duitsche Minister van Onderwijs, dr. B. Rust, een besluit uitgevaardigd, dat er geen nieuwe leerlingen, d.w.z. leerlingen, die in dit jaar den leerplichtigen leeftijd bereiken, in de laagste klassen der .bijzondere lagere scholen opgenomen mogen worden. In dit besluit verklaart hij o.m., dat van elk gezond Duitsch kind, dat den schoolplichtigen leeftijd heeft, geëischt moet worden, dat het de openbare volksschool bezoekt. Deze dient voor alle kinderen de plaats te zijn, waar zij gedurende hun eerste schooljaren de Nationaal-Socialistische opvoeding krijgen. Het instandhouden van particuliere lagere scholen is daarentegen, naar zijn meening, in tegenspraak met de Nationaal-Socialistische opvoedingsprincipes.

Vuur-huwelijk.
In den Ofener Burg te Boedapest, in Hongarije, vond voor de eerste maal een nieuw-heidensche huwelijkssluiting plaats, bij welke 500—600 personen tegenwoordig waren. Een bruiloftsvuur was ontstoken, voor hetwelk een met een paardenstaart voorziene bloedroode vaan met rood-witgroenen band geplant was. De opperpriester van de oud-Magyaarsche religiegemeenschap sprak een gebed tot den zonnegod uit. Daarop volgde de ceremonie van 't bloedverdrag, waarbij bloed van den bruidegom en van de bruid in het vuur gegoten werd. Met de vuursprongen van den opperpriester, van de andere priesters en van het bruidspaar, sloot de plechtigheid.

Druk kerkbezoek.
In de 28 kerkgebouwen, die te Moskou nog door de geloovigen gebruikt worden, hebben op Paasch-Zondag meer dan 50.000 personen den dienst bijgewoond. Het gedrang was zeer groot. De drukke kerkgang was mogelijk, doordat Paaschzondag dit jaar samenviel met een officiele vacantiedag.

Eeredienstbelasting.
In het Rijksministerie van Financiën wordt een wetsontwerp voorbereid, waarbij eeredienstbelasting van alIe burgers zal worden geheven. Tot dusver wordt de kerkbelasting (Kirchensteuer) alleen op het belastingbiljet vermeld van hen, die kerkeleden zijn. Zij, die uit de kerk zijn getreden, zijn van kerkbelasting vrij. Het nieuwe wetsontwerp heeft de bedoeling, deze vrijstelling te doen houden. De considerans zegt, dat de Staat, die top de basis van het positief Christendom staat, geen reden heeft om burgers van dezen Staat van de eeredienstbelasting vrij te stellen.

Millioenen-legaat.
De Methodistische Kerkelijke Hoogeschool te Evanston, bij Chicago, kreeg van den overleden industrieel Roger Deering een legaat van 7 millioen dollar. Tijdens zijn leven schonk Deering reeds 3 millioen aan deze zelfde school.

De inkomsten van een Socialistischen leider.
Een Brusselsch dagblad heeft een onderzoek ingesteld over de bedragen, die jaarlijks door de ptaatskas aan den heer en mevr. Vandervelde worden uitbetaald.
Daaruit blijkt, dat de socialistische leider 18.000 francs ontvangt als Kamerlid, 80.000 frcs. als minister, 80.000 francs als tegemoetkoming de huishuur; 40.000 frcs. voor zijn auto. In taal dus 238.000 francs per jaar.
Zijn echtgenoote is doctor der gevangenis te Vorst; zij krijgt als zoodanig een jaarwedde van 30.000 francs ; zij geeft ook lessen aan de Staatslandbouwschool te Gembloan en krijgt daarvoor 14.000 francs per jaar. Het gezin Vandervelde ontvangt dus per jaar 292.000 francs. Kinderen heeft het echtpaar Vandervelde niet, doch wel en hondje en drie katjes !

Engeland drinkt meer bier dan melk.
De United Kingdom Alliance, het Engelsche Maatigheids-genootschap, heeft rapport uitgebracht over het verbruik van alcoholica in het jaar 1935. Volgens de beschikbare gegevens is in dat jaar een bedrag van 237, 732, 000 pond uitgegeven aan wijn, bier en sterken drank, hetgeen 8.703.000 pond meer is dan in het voorgaande jaar. De Staat ontving bijna 98 millioen pond sterling aan door de gebruikers betaalde belasting en ruim 4 millioen pond aan van den handel geheven rechten.
Aan bier werd bijna 150 millioen uitgegeven, en sterken drank 62 millioen, aan wijn bijna 22 millioen pond sterling.
Er is juist iets meer bier dan melk geconsumeerd. De winst der brouwerijen, die in 1932/33 16 millioen pond bedroeg, is voor 't jaar 1934/35 gestegen tot 23 millioen.

Indische Kerk. Bezuinigingsmaatregelen.
In de jongste vergadering van het Kerkbestuur der Protestantsche Kerk in Ned. Oost-Indië werd zeer breedvoerig gesproken over de noodzaak tot bezuiniging, nu de begrootingspost over 1936 voor den Prot. eeredienst van ƒ641.451, — over 1935 tot ƒ 598.000.— over 1936 daalde. Als eerste bezuinigingsmaatregel werd besloten om 14 inlandsche leeraars in de Molukken, 10 in de Minahassa en 4 buiten de Groote Oost, die 30 jaren of meer in dienst der kerk waren, te vervangen door candidaat-inlandsche leeraars op aanvangssalaris. Ook verdere maatregelen zullen nog noodzakelijk wezen.

Theologische School.
De Hoogere Theologische School te Buitenzorg welke binnenkort naar Batavia wordt overgeplaatst, telt thans 20 leerlingen uit alle deelen van den archipel, allen inheemschen met uitzondering van één Indo-Europeesch leerling. Dr. M. C. Slotemaker de Bruine, die tot rector is benoemd, is in Indië aangekomen en zal tot Juni te Batavia verblijven. Daarna gaat hij een maand of 8 a 9 op reis, teneinde de Minahassa, de Molukken enz. te leeren kennen, om dan zijn arbeid te Batavia te aanvaarden.
Er zijn thans twee leerkrachten aan de school verbonden, n.l. dr. K. H. Muller Kruger en de heer J. H. de Groot. De laatste verzorgt met zijn echtgenoote mede het Internaat.
De leerlingen hebben het M.U.L.O.-diploma. De leergang duurt 6 jaren ; de eerste twee jaren dienen om het M.U.L.O.-onderwijs aan te vullen, o.a. op het gebied van taal en wijsgeerig denken. De laatste 4 jaren worden in strikter zin voor het theologisch onderwijs gebruikt. Dat onderwijs valt in hoofdzaak uiteen in bijbelsche, systematische en historische vakken. Oude talen en Hebreeuwsch hoopt men op den duur te kunnen invoegen, doch kan daar thans nog niet toe komen.

Gereformeerde gemeenten en radio.
Ter jongste vergadering van de classis Dordrecht der Gereformeerde gemeenten is ter tafel gekomen een vraag van den kerkeraad van Meeuwen .om voorlichting in betrekking tot een echtpaar, dat tot de gemeente wilde toetreden, maar dat radio in huis heeft. Vermaand zijinde daarvan af te zien, hebben zij den kerkeraad de vraag, gesteld, hun bewijs te willen leeren uit de H. Shrift, dat zulks te veroordeelen zou zijn. De classis sprak uit, dat, hoewel de radio , op zichzelf niet te veroordeelen is, het gebruik daarvan als door bedoeld echtpaar af te keuren is. Men moet op Zondag trouw de kerkdiensten bijwonen en als zulks niet mogelijk is, is men geroepen de schriften der vaderen naarstiglijk te onderzoeken in eigen woning en zich niet te begeven op het glibberig pad van verzoeking om door middel van de radio naar een preek te luisteren, wijl de classis oordeelt, dat de radio veel meer staat in dienst van de valsche dan van de ware leer.

Uit de Russische vervolging. Naar het platteland verlegd.
Uit Moskou wordt ons geschreven, dat alhoewel aan de meeste processen minder openbaarheid wordt gegeven dan tot dusver, de kerkvervolging geenszins vermindert en met name thans in de provincie verscherpt is. Van de 38 in de laatste 6 maanden tegen geestelijken gevelde doodvonnissen werden er slechts 7 openbaar gemaakt. De invloed der kerk is op het platteland het sterkste, maar de Sovjets willen ook het platteland zuiveren, met name omdat zij de kerk als den grootsten vijand van het bolsjewisme beschouwen.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen