WAT DE PERS TE LEZEN GEEFT

DE MISDADIGHEID VAN DE JEUGD IN SOVJET-RUSLAND,
door Hans Rempel.
In den laatsten tijd worden de berichten in de Sovjetpers over de misdadigheid van de jeugd talrijker.
Kinderen, jongens en meisjes van 13 en 14 jaar, organiseeren zich tot misdadigersbenden en gaan volgens van te voren klaar gemaakte plannen op roof uit, overvallen oude mannen en vrouwen en plunderen ze. Heele stadsdeelen worden op die manier door de jeugdige bandieten onveilig gemaakt.
Hoe dit verschijnsel te verklaren ? Het zou fout zijn aan te nemen, dat de Russische jeugd nu eenmaal een misdadige neiging heeft. Het was toch in het oude Rusland onder den Tsaar heel anders. Ook heerscht de meening, dat het Russische volk analphabeet was en daardoor op een bijzonder lagen trap van beschaving stond. Als we de afgelegen plaatsen en provinciën buiten beschouwing laten moeten we vaststellen, dat de jeugd in de steden, of ze nu uit de arbeidersof uit andere klassen kwam, een middelmatig goede opvoeding genoot. Een deel, zij het een klein deel, was zelfs goed algemeen ontwikkeld. Ik moet nog opmerken, dat de jonge Rus — voorzoover ik hem ken — leergierig en vlijtig is.
"Vanwaar dan die plotselinge draai ? die demoralisatie en verwaarloozing, die misdadigheid, die laagheid in doen en denken ?
'Niet de opvoeding en beschaving in academischen zin, maar de richtlijnen, die de Sovjetregeering voor de opvoeding der jeugd hebben vastgesteld, zijn hiervoor verantwoordelijk. Voor den jongen Rus, onverschillig of hij lid is van de „Komsomol" (communistische jeugdbond) of niet, bestaan geen begrippen als : vaderland, volk, eer, deugd, liefde, tucht etc. Deze begrippen zijn „burgerlijk" en hebben dus afgedaan. Zijn denken moet zich op de begrippen : klassenstaat, klassenstrijd en wereldrevolutie richten.
Maar wien moet de jonge communist haten ? Zijn eigen bloed, zijn vader, die uit de „vervloekte burgerlijke wereld" stamt ?
Tegen wien zal hij klassenstrijd moeten voeren ? Tegen den boer, die het land bewerkt en het volk voedt ?
En voor wien zal hij de wereldrevolutie maken ? Voor de internationale machthebbers ?
De bolschewistische stellingen zijn zinloos en spreken elkaar steeds tegen, maar toch vergiftigen zij systematisch de ziel van den jongen Rus. Hij verliest zijn innerlijk houvast en stort zich in het kwaad en in buitensporigheden. De moraal der communistische jeugd is vreeselijk diep gezonken. Hooren we eens naar wat een vrouwelijke communist in verband met haar kennis van deze treurige feiten zegt; ze schrijft in de „Prawda" : onze jeugd schijnt er van overtuigd te zijn, dat ze alle vraagstukken, die met de liefde verband houden, op de allerruwste en allersmerigste manier moet oplossen, anders zou dat met haar communistische waardigheid in strijd zijn. ledere komsomoller, iedere „Rabfak"student, ook al is hij minderjarig, heeft 't recht en den plicht zich sexueel uit te leven. Dit begrip is tot grondstelling geworden. Als een man een jong meisje begeert, onverschillig of 't een studente, een arbeidster of een leerplichtige scholiere is, dan is dat meisje verplicht deze begeerte in te willigen, daar ze anders als een „bourgeois" wordt beschouwd, die de naam van „communiste onwaardig is".
Deze zelfkennis toont wel zeer goed aan, waar de Russische jeugd als gevolg van de Marxistische opvoeding toe gekomen is.
Maar hiermede zijn we niet aan het eind van het vraagstuk der jeugd, iedere kenner van de verhoudingen in Sovjet-Rusland weet, dat sedert 15 jaar millioenen verwaarloosde kinderen door het land trekken, die met den naam: „Bezprizornië, dat is dakloozen, aangeduid worden. Zij zijn 'n gevolg van de Revolutie, den burgeroorlog en de terreur tegen den middenstand. Zonder onderdak en zonder familie zijn zij „niemandskinderen", waar nóch de Staat noch vereenigingen zich om bekommeren.
De voormalige volkscommissaris voor onder­ wijs en opvoeding Loenatscharski gaf in 1922 op, dat er 9 millioen zulke kinderen waren. Hoewel er veel zijn omgekomen, kunnen we hun aantal nu nog wel op 4 a 5 millioen stellen.
Zoo'n kind slaapt in een schuur, in een kelder, een oud gebouw, in een vuilnisbak, een gat in den grond, of waar het maar een schuilhoek vindt. Hun kleeren zijn lompen, een aan flarden hangend hemd en broek, soms heeft het een oude jas over z'n naakte lijf, aan één voet draagt het een gummischoen, aan de andere een oude pelsmuts. Vermagerd en in elkaar gedrongen sluipen zij door de straten van de groote steden.
Ik heb eens een ontmoeting gehad met zulke kinderen en deze ontmoeting zal ik nooit vergeten. Ik kwam in een nachtasyl in Archangel. Het was Winter en de daklooze kinderen hadden hier beschutting tegen de koude gezocht. Menschen in lompen lagen op den grond, anderen liepen over hen heen, spuwden en schudden hun luizen over de slapenden uit. Zieken lagen naast gezonden, jongens, die reeds geslachtsziek waren, naast zwangere meisjes, een beeld van onbeschrijfelijke ellende en verwording.
Van beteekenis is nog de verhouding der regeering tegenover dit probleem; sedert April 1935 is de doodstraf voor jeugdige personen ingevoerd, jonge menschen van 13 en 15 jaar worden terechtgesteld. Dat schijnt naar bolschewistische opvatting de korste weg te zijn om dit
kwaad uit te roeien.
Volgens Karl Marx is de mensch het product van zijn omgeving, d.w.z. van zijn opvoeding.
Volgens dezen regel, die immers voor de Sovjets een grondregel is, zijn de verwaarloosde kinderen en de geestelijk verpeste en gedemoraliseerde Russische jeugd het eerste product van een Marxistische opvoeding. Wie niet de afschuwelijkheid en de verderfelijkheid van het bolsjewisme inziet, moet met blindheld geslagen zijn. Loenatscharski, de reeds genoemde volkscommissaris van onderwijs en opvoeding heeft het vraagstuk van de Russische jeugd treffend geteekend. Hij zegt: Een ding zal ons nooit vergeven worden, namelijk de demoralisatie van de zielen van onze jeugd, de jeugd, die ons moet aflossen en die onze toekomst beteekent.
 

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen