KERK, SCHOOL, VEREENIGING

NEDERLANDSCHE HERVORMDE KERK.
Drietal:
te Meppel: J. H. F. Engel te Alblasserdam ; G. C. van Niftrik te Vollenhove en S. C. Trouw te Eerbeek; te Delft: J. Fokkema te Amstelveen ; B. van Ginkel te Gouda en J. D. van Hof te Delfshaven.
Beroepen :
te Kloetinge H. Boersma te Angerlo — te Stad Vollenhove H. G. Groenewoud te Balk — te Neerlangbroek (toez.) C. C.T. Postma, cand. te Utrecht — naar de Prot. Kerk in Indië, de heer C. A. van Wijck Jurriaanse, hulppred. te Groningen — te Kamerik J. Bus te Poortvliet —. te Meeuwen C. T. T. Postma, cand. te Utrecht — te Jutphaas J. Loos te Oudega (W.) — te Arnemuiden J. Batelaan, cand. te Bodegraven.
Aangenomen :
naar Wijkel (Fr.) G. J. Hintzbergen te Utrecht — naar Zeddam W. A. F. van Dijk te Oud-Karspel — naar Jaarsveld C. T. T. Postma, cand. te Utrecht — naar Termunten E. A. A. Snijdelaar te Schoondijke — naar Hierden A. H. J. G. van Voorthuizen te Wezep.
Bedankt:
voor Daarle A. H. J. G. van Voorthuizen te Wezep — voor Makkum (toez.) J. J. T. Franck te Hindeloopen — voor Neerlangbroek en Meeuwen C. T. T. Postma, cand. te Utrecht.

GEREFORMEERDE KERKEN.
Drietal :
te Woubrugge : K. Donkert, cand. te Ermelo; A. Zwaan, cand. te Enkhuizen en A. Zijlstra, cand. te Rotterdam.
Tweetal :
te Schiedam : B. A. Bos te Assen en W. de Graaf te Ommen ; te Uithuizen : Th. Boersma te Oudega (Small) en D. Vreugdenhil te Appelscha ; te Uithuizermeeden : E. A. van Es te Warns en J. L. Wielenga te Arum.
Beroepen :
te Wassenaar M. P. Feringa te Moerdijk — te Duisburg-Ruhrort J. Boer te Ten Post.

CHRISTELIJKE GEREFORMEERDE KERK.
Tweetal :
te Zeist : W. F. Lamain te Middelharnis en C. Smits te Sliedrecht.
Beroepen:
te Alphen a/d Rijn W. F. Lamain te Middelharnis.
Bedankt:
voor Doesburg M. Baan te Rijnsburg.

Afscheid en Intrede.
D.V. preekt ds. W. L. Mulder Zondag 27 December, 's middags 2 uur, afscheid te Hoevelaken en Zondag 3 Januari, 's avonds 5 uur, intrede te Veenendaal, na des morgens door zijn ambtgenoot ds. G. C. van Wijngaarden te zijn bevestigd.
Candidaat M. Verkerk, van Buiksloot, hoopt 17 Januari 1937 zijn intrede te doen bij de Ned. Herv. Gemeente te Moercapelle.

Ds. C. Hartwigsen.
De Leidsche nestor met emeritaat.
Naar wij vernemen, is ds. C. Hartwigsen, de nestor van alle predikanten in de stad Leiden, voornemens in het begin van het volgend jaar met emeritaat te gaan.
Ds. Hartwigsen werd in 1864 geboren en in 1886 candidaat te Groningen, om 17 April 1887 bij de Ned. Herv. Gem. van Nieuwpoort (Z.-H.) het predikambt te aanvaarden. In 1889 verwisselde hij deze standplaats met Oud-Beijerland, om zich 15 September 1895 aan de gemeente van Leiden te verbinden, sprekende over Efeze 6 vs. 11 : „Doet aan de geheele wapenrusting Gods”.
Ds. Hartwigsen heeft in Leiden reeds tal van gedenkdagen mogen beleven. In 1912 vierde hij zijn zilveren ambtsjubileum, in 1920 mocht hij in het zilver jubileeren als voorganger van de Leidsche gemeente, in 1927 viel hem een hulde ten deel in verband met zijn 40-jarig ambtsjubileum, in 1934 vierde hij zijn 70-sten verjaardag en 15 Sept. van het vorig jaar herdacht hij den dag, waarop hij vóór 40 jaar zijn intrede deed in de Sleutelstad.
Veel van zijn ambtsbroeders heeft ds. Hartwigsen in den tijd, dien hij in Leiden doorbracht, zien heengaan. Toen hij er kwam, had deze gemeente nog twee predikanten, die tot de moderne richting behoorden; thans niet één meer.
Ds. Hartwigsen, die tot den Gereform. Bond behoort, is praetor van den Ring Leiden. Groot is het aantal geweest van hen, die bij ds. Hartwigsen catechetisch onderwijs ontvingen, en steeds trok hij volle kerken. Om zijn groote hulpvaardigheid is ds. Hartwigsen, die 17 April a.s. 50 jaar in het ambt staat, in de Leidsche gemeente een geziene persoonlijkheid.

De loopbaan van. ds. B. Batelaan.
Ds. Batelaan is 20 Febr. 1878 te Koudekerk a/d Rijn geboren en bezocht in Leiden de bekende Muloschool van wijlen den heer L. Meijnen, alsook het Gymnasium aldaar. Hij studeerde aan de Leidsche Universiteit en werd in Sept. 1903 candidaat in Utrecht, om 10 Jan. 1904 te Waarder (Z.-H.) door ds. C. Hartwigsen, van Leiden, in het predikambt te worden bevestigd. Ds. Batelaan arbeidde achtereenvolgens te Hoogeveen, te Ouderkerk a/d IJssel, te De Bilt, te Amersfoort, te Zeist, te Utrecht, te Barneveld en sinds 25 Maart 1934 te Huizen.
Ds. Batelaan heeft zich in al zijn standplaatsen een krachtig strijder getoond voor de doorwerking der Geref. beginselen en speciaal het Chr. Onderwijs had in hem steeds een talentvol pleitbezorger.
Dat was reeds in zijn eerste gemeente 't geval. Ds. Batelaan heeft in Waarder een warmen strijd voor het Chr. Onderwijs meegemaakt. In Hoogeveen, waar het herderlijk werk de liefde van zijn hart had, heeft hij voor het Chr. Onderwijs onderscheiden spreekbeurten in den omtrek vervuld. Daar was hij ook voorzitter van de A. R. Kiesvereeniging en maakte hij deel uit van het bestuur der Chr. Wijkvereenlging, die mede den stoot heeft gegeven tot de stichting van het Ziekenhuis „Bethesda" aldaar. In Ouderkerk a/d IJssel was ds. Batelaan voorzitter van het Schoolbestuur.
In De Bilt, waar ds. Batelaan zeer veel beroepen ontving, werd hij eveneens in een feilen, echt ouderwetschen schoolstrijd toetrokken. Maar ds. Batelaan vertraagde niet, en de Christelijke School kwam er.
Als vierde predikant kwam ds. Batelaan in Amersfoort. Daar werd een stevige strijd gevoerd tusschen Ethischen en Gereformeerden, en hier ontplooide de nieuwe predikant, die Muur huizen als zijn wijk had, groote activiteit. Hij stichtte er een eigen gebouw „Pillalethes", riep Herv. Jeugdvereenigingen op Geref. grondslag in het leven en richtte afdeelingen op van den Geref. Bond en den Geref. Zendingsbond.
In Zeist was het eveneens strijd voor de handhaving der Geref. waarheid. Ds. Batelaan was er voorzitter van de Hongaarsche kinderactie, geestelijk verzorger van het Chr. Sanatorium voor Zenuwlijders en lid van een Schoolbestuur. Gedurende zijn verblijf aldaar mocht hij er ook een Chr. School openen.
In 1925 vertrok ds. Batelaan naar Utrecht. De Geertewijk werd aan zijn zorgen toevertrouwd Op de Verl. Meuwegracht stichtte hij een wijkgebouw. Ook was ds. Batelaan gedelegeerde vanwege het Geref. Schoolverband voor de Geref. Kweekschool „Rehoboth" aldaar en lid van het Classicaal Bestuur van Utrecht. De drukke werkkring, die hem in Utrecht met arbeid meer dan bezet deed zijn, deed ds. Batelaan in 1929 besluiten een roeping naar Barneveld op te volgen, waar hij vier jaar het Woord mocht bedienen. Daarop zijn nu nog twee jaren van arbeid te Huizen gevolgd. Ook in zijn laatste gemeente was de leeraar zeer gezien en bemind.
Ds. Batelaan heeft zijn gewaardeerde krachten ook aan arbeid in breeder kring gegeven. Zoo was hij o.m. lid van het Hoofdbestuur van den Geref. Bond in de Ned. Hervormde Kerk. Hij had een werkzaam aandeel in de verzorging van het Studiefonds van den Geref. Bond Hij werkte mede aan „De Waarheidsvriend", in den Geref. Zendingsbond en den Bond van Herv. Meisjesvereenigingen op Geref. grondslag. Ook in het Hoofdbestuur van de Vereeniging voor Gereform. Ziekenverzorging in Nederland had hij eenigen tijd zitting. (De Standaard.)

Kerkelijke verkiezingen.
Bij de verkiezing van 21 gemachtigden in het Kiescollege der Ned. Herv. Gem. te Dordrecht zijn de candidaten van de Vereenigingen „Godsdienst en Leven" en „Voor Evenredige Vertegenwoordiging" gekozen. Uitgebracht waren n.l 1970 stemmen; daarvan verkregen „Godsdienst en Leven" en „V.E.V." 1079 stemmen en „Schrift en Belijdenis" en de „Geref. Kerkelijke Kiesvereeniging' 815 stemmen. Van onwaarde 76 stemmen.

Het aanstaand Vorstelijk Huwelijk.
De Algemeene Synodale Commissie der Ned. Hervormde Kerk noodigt de kerkeraden uit om bij gelegenheid van het huwelijk van H. K H Prinses Juliana met Z. D. H. Prins Bernhard, hetzij op den huwelijksdag of op een anderen geschikten dag, een kerkdienst te houden.
De Algemeene Synodale Commissie verzendt deze uitnoodiging, omdat zij er van overtuigd is dat ook in den boezem der Ned. Hervormde Kerk net verlangen leeft bij deze voor het Koninklijk ±iuis en ons Vaderland zoo gewichtige gebeurtenis zich te stellen voor het aangezicht Gods.

Het Vorstelijk Huwelijk en het Orgel in de St. Jacobskerk.
Binnenkort zullen de tonen van het orgel in de Groote Kerk te Den Haag in vele huiskamers klinken, als daar het huwelijk van de Prinses wordt voltrokken. Er is nog één functionaris in leven, die dienst deed bij de huwelijksinzegening van de Koningin, n.l. de organist der kerk, de heer N. A. Koopman.
„Hervormd Amsterdam" is den bijna 85-jarigen grijsaard gaan opzoeken en over een belangrijk onderdeel van den dienst vertelde hij 't volgende: „Kerkverwarming was toen een zaak, v/aar men zich weinig ara bekommerde. Toch konden de gasten, velen waren — en hier maakt de organist 'n breed gebaar over borst en rug — zeer laag gedecolleteerd, niet in de koude worden ontvangen. Er werden vier groote Fransche kolomkachels gezet, dagen te voren werden die rood gloeiend gestookt. De temperatuur steeg, 't werd behagelijk. Maar toen kwam de organist boven ; hij wilde de melodieën, die hij moest spelen, oefenen. Geen sprake van : de hamers waren gebarsten, de pijpladen ontzet, de registers zaten muurvast. Het dunne hout had de droge warmte niet verdragen. IJlings werd de orgelbouwer ontboden ; met man en macht werd gewerkt en op den huwelijksdag was het orgel weer in zooverre hersteld, dat velen niet gemerkt hebben welke angsten de man, die het bespeelde, uitstond. Er waren registers, die, eenmaal open, alleen met groote moeite te sluiten waren ; tijdens het spelen was het uitgesloten ze in te duwen. Tegen het eind van de melodie moest dus zoó worden gespeeld, dat vele registers open konden blijven. Angstig keken sommige ingewijden zoo nu en dan naar boven; zouden er geen complicaties komen ? Maar het liep goed af; geen oogenblik haperde de muziek”.

Uit het land zonder God. Steeds feller wordt de haat.
De huisindustrie in Tadschikistan heeft belangrijke opdrachten gekregen om levensgroote beelden te vervaardigen van Christus, Mozes, Mohammed, den heiligen Nicolaas, den Paus, Luther enz. Aan den Sportbond Ossoavichin is het verzoek gericht deze standbeelden als schietschijven bij de schietoefeningen te doen dienen. De Centraalraad der godloozen hoopt dat op die wijze de belangstelling voor de schietsport verhoogd zal worden en tevens dat daardoor een uitstekende propaganda voor de doeleinden der godloozen zal worden geleverd.

EPE. Dinsdag 24 November had alhier onder groote belangstelling plaats de eerste steenlegging van de Hervormde (Geref.) Evangelisatie „Waarheid en Genade". De voorzitter, ds. J. Lekkerkerker, Hervormd predikant te Oldebroek, sprak over Psalm 127 : 1. In zijn toespraak noemde hij het een „Vluchtheuvel", waar geestelijk nooddruftigen tijdelijk onderdak zoeken. Gebondenheid aan het erf der vaderen behoedt voor separatisme. Gebondenheid aan de Waarheid noopte echter om in het vrijzinnige Epe voor ons en onze kinderen apart te vergaderen. Dit is de echte „doleantie", treuren over de breuke zonder de tortelduif aan het wild gedierte over te geven. Nadat gezongen was Psalm 75 : 1 en 4 eindigde spreker met de bede, dat Gods zegen rijkelijk moge rusten door Zijnen Geest op de prediking van de Waarheid, de volle waarheid, en niets dan de waarheid. Na afloop werden mevr. Lekkerkerker bloemen aangeboden.

De Vrijdenkers Radio-omroep verboden.
Het ligt in het voornemen van den Minister van Binnenlandsche Zaken de zendtijd aan de Vrijdenkers-Radio-Omroep (V.R.O.) te ontnemen, omdat deze Omroepvereenigtng wel zendtijd, zij 't een kleine tijd, heeft, maar toch geen uitzendingen kan houden naar haar beginsel, daar het niet vergund is buiten de gestelde grenzen der openbare Omroep te gaan. De Minister is dan ook voornemens de aan de V.R.O. verleende voorloopige machtiging binnenkort in te trekken.
De uitzendingen in 't Nederlandsch door Russische zenders worden door de Regeering ten zeerste betreurd, maar zij staat helaas ! machteloos om deze uitzendingen uit Moscou te verhinderen.

De Vereeniging tot verspreiding der H. Schrift.
Bovengenoemde Vereeniging (voorzitter ds. J. H. F. Remme) heeft haar jaarvergadering gehouden in haar nieuwe gebouw Keizersgracht 470, Amsterdam. Het bleek uit het jaarverslag, dat alleen in de drie groote steden 500.000 Paaschevangeliën, 210.000 Kerst-evangeliën zijn verspreid. Het aantal uitgegeven kalenders bedroeg 135.000, het aantal wandteksten 1.5 millioen. Verder werden verspreid duizenden bijbels, zoowel oude als nieuwe Testamenten, ongeveer 100 per week.
Naar aanleiding van de opmerking van den heer J. Timmerman, die concurrentie voor den boekhandel zag in het gratis en tegen vergoeding verspreiden van de Heilige Schrift, merkte de Voorzitter op, dat over deze vraag onderhandelingen met den boekhandel zijn aangeknoopt. Op een antwoord van deze zijde wordt nog steeds gewacht.
Medegedeeld werd verder, dat met Kerstmis a.s. nu in vele andere steden het Kerstevangelie met wandteksten zal worden verspreid, in een totale oplage van 350.000 exemplaren. Uit het financieel rapport van den accountant, den heer H. J. Bekkering Jr. kwam vast te staan, dat de lasten der Vereeniging ƒ 82.110.— bedragen en de haten ƒ 79.000.—. Een nadeelig saldo dus van ƒ 3229.—. De balans vermeldt momenteel een bezit van ƒ 2000.—.
lAls bestuurslid werd herkozen prof. dr. M. van Haaften te Amsterdam. Wij hopen, dat velen deze Vereeniging, die zooveel prachtig evangelisatiewerk verricht, finantiëel zullen steunen.

Jacobus Revius 1586—1936.
Jacobus Revius, zoon van Ricardus Revius, burgemeester van Deventer zag in den winter van het jaar 1586 te Deventer het levenslicht toen de Spanjaarden daar vreeselijk huis hielden. Zijn opvoeding genoot Jacob in Amsterdam waar zijn vader heengetrokken was om er als ambteloos burger te wonen. Van huis uit kreeg Jacob mee een diep besef van Gods majesteit, een gevoel van ontzag voor de eeuwigheid en een grooten eerbied voor het Woord des Heeren. Hij werd een geloovige Calvinist en een vurige Oranjeklant, een trouwe strijder voor de eere Gods. Ook met den kerkelijken strijd kwam Revius reeds als jongen in aanraking. In Amsterdam kwam dominé Arminius hoe langer hoe meer in verdenking wegens zijn onrechtzinnige leer en deze Arminius ontmoette de jonge Revius te Leiden als professor. Maar Gomarus verzette zich openlijk tegen den Remonstrant. Beslist en absoluut stelde deze zich tegen de leer van den vrijen wil en vurig kwam hij op voor de souvereiniteit Gods. Onmiddellijk en duidelijk onderkende hij het gevaar, dat langs dezen weg de werkheiligheid des menschen het welbehagen Gods als eenigen grond van zaligheid zou aantasten. Voor den jongen Revius was het geen vraag aan welken kant hij moest gaan staan. Vanaf den eersten dag van het conflict was hij een vurig volgeling van Gomarus, niet uit traditiezucht maar uit innige overtuiging. Groot was de invloed van Gomarus op Revius' denken en zijn geloof, en muurvast groeide zijn overtuiging, dat het alleen een wonder van Gods ontferming, is, waaardoor een zondig mensch het eeuwige leven beërven kan.
Drie jaren had de jonge student te Leiden gestudeerd, toen hij, bijzonder om de Hebreeuwsche taal te bestudeeren, nog drie jaar naar de hoogeschool te Franeker ging. Daarna heeft hij nog in het buitenland gestudeerd. Vooral deze studiereis door Frankrijk is voor zijn theologische en litteraire vorming van groot belang geweest. In 1612 kwam hij in zijn vaderland terug en begeerde toen predikant te worden ; want dat was' het doel geweest bij al zijn studie ; geloovig aanvaardde hij de leiding Gods in zijn leven. In Leiden was hij dogmatisch gevormd, in Franeker had hij bijzonder het O. Testament grondig bestudeerd, in Frankrijk leerde hij de inrichting van veel scholen en van het bibliotheekwezen kennen — en die kennis zou hem bij de oprichting van de illustre school te Deventer en als bibliothecaris van de bibliotheek der Fraterschool zoo goed te pas komen. Ook zou hij daardoor later kunnen medewerken aan de Staten-vertaling, waarbij hij als revisor kon optreden. Met eenparigheid van stemmen is hij tot predikant van zijn geboortestad Deventer beroepen en op 28-jarigen leeftijd verbond hij zich daar aan zijn gemeente. Hij wist, dat God hem daar geroepen had ! Hoe hij zijn werk als dienaar van Christus beschouwde, blijkt uit één van zijn gedichten :
’t En is voorwaar de dienaar niet. Noch al wat gij voor oogen ziet Waardoor het heil u wordt gegeven. De Vader is 't, die u bemint. De Zoon, die uwe kwaal ontbindt. De Heil'ge Geest, die u doet leven.
Vijf en twintig jaar heeft Revius het ambt te Deventer mogen bedienen en was een man van grooten invloed op alle terrein des levens. Hij heeft krachtig en scherp het stempel van zijn beginsel op de gemeente gezet. Hij heeft zichzelf vergeten, om te dienen in het plan Gods! Den 15den November 1658 is Revius op 70jarigen leeftijd in vrede ontslapen in zijn Heere en Heiland.
Stervend zong hij : Als ik ontwaak door Christi laatste stem Aanschouwende het nieuw Jeruzalem, Hetwelk Hij geelt, die in Zijn vreeze leeft. Dan en zult gij mij Van mijns Heeren zij Die mij in Zijn rijk zal leiden O slaap, o zoete slaap, niet scheiden.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen