KERK, SCHOOL, VEREENIGING

NEDERLANDSCHE HERVORMDE KERK.
Drietal : te Amsterdam (vac. Boscam Abbing : H. Alkema te Aalsmeer ; M. G. Gerritsen te Amersfoort en D. J. Vossers te Vlissingen.
Beroepen : te Jutphaas J. T. Klamer te Ter Aa — te Oudega (W.) (toez.) C. Aalders, cand. en hulppred. te Wijk aan Zee — te Marken (toez.) H. v. d. Akker, cand. te Ermelo — te Sneek F. K. van Evert te Hellevoetsluis — te Brouwershaven (toez.) K. H. Siccama, cand. te Rotterdam (tijdelijk te Hengelo) — te Boven-Hardinxveld T. V. d. Hee te Polsbroek — te Wittewierum-Lollens J. Kramer, cand. en hulppred. te Boelenslaan.
Aangenomen :
naar Vaassen H. C. J. van Deelen te Oosterend (Fr.) — naar Grollo—Schoonlo P. Inberg, cand. te IJhorst de Wijk — naar Rottum en Stitswerd canjd. J. Plooij, hulppred. te Zwolle.

GEREFORMEERDE KERKEN.
Tweetal: te Nieuw-Beets : D. A. Zijlstra, cand. en hulppred. te Mechelen en H. van Twillert, cand. en hulppred. te Beekbergen ; te Breukelen: M. de Goede te Capelle a.d. IJssel en J. Kapteyn te Kralingscheveer.
Beroepen: te Schiedam W. de Graaf te Ommen — te Uithuizen B. Slingenberg te Echten (Fr.) — te Ter Aar N. Warner, cand. te Hardenberg — te Breukelen M. .de Goede te Capelle a.d. IJssel.
Aangenomen : naar Laren J. L. Wielenga te Arum (Fr.).

CHR. GEREFORMEERDE KERK.
Tweetal: te Nieuwpoort: P. de Groot te Gorinchem en J. A. Riekel te Delft.
Beroepen : te Bunschoten M. Holtrop te Hilversum — te Zeist C. Smits te Sliedrecht.
Bedankt: voor Amersfoort L. S. den Boer te Arnhem.

GEREFORMEERDE GEMEENTEN.
Bedankt: voor Middelharnis en voor Opheusden H. Ligtenberg te Lisse.
Afscheid, bevestiging en intrede.
Ds. H. J. Dijckmeester, Ned.. Herv. pred. te Arnhem, die het beroep naar de Ned. Herv. Gem. te 's-Gravenhage als opvolger van wijlen ds. L. J. van Leeuwen, om werkzaam te zijn in het Diaconessenhuis „Bronovo", heeft aangenomen, zal D.V. Zondagavond 9 Mei a.s. door prof. dr. W.J. Aalders, hoogleeraar te Groningen, in de Groote Kerk te 's-Gravenhage worden bevestigd.
Woensdagavond 12 Mei d. a. v. zal ds. Dijckmeester 's avonds om 7 uur in hetzelfde kerkgebouw zijn intrede doen.
Zondag 4 April a.s. hoopt cand. J. Batelaan, hulppred. te Boskoop, wonende te Bodegraven, zijn intrede te doen in de Ned. Herv. Gemeente van Stavenisse, na bevestigd te zijn door dr. D. Jacobs, te Boskoop.

Ds. M. G. Blauw.
Naar wij vernemen, is ds. M. G. Blauw, Ned. Herv. pred. te Schoten (bij Haarlem), aan wien zoo pas eervol emeritaat is verleend, zeer ernstig ongesteld. Zijn toestand is zorgelijk, hoewel nog niet alle hoop op herstel is opgegeven. (Rott.)

Hulpprediker.
Benoemd tot hulpprediker bij de Ned.. Herv. Gemeente te Bussum, meer bijzonder voor den arbeid onder de jeugd, de heer J. van der Velden, cand. tot den H. Dienst te Utrecht. Cand. Van der Velden hoopt 1 Maart a.s. zijn arbeid te Bussum te aanvaarden.

Herv. Gereform. Evangelisatie.
Te Epe is onder groote belangstelling in gebruik genomen het eigen gebouw van de plaatselijke Ned. Herv. Evangelisatie „Waarheid en Genade". Ds. J. Lekkerkerker, van Oldebroek, hield de openingsrede.
Burg. en Weth. van Epe woonden deze samenkomst bij.

Ned. Hervormde Kerk te Winterswijk. Naar een vierde predikant ?
Door de rechtzinnige groep in de Ned. Herv. Kerk te Winterswijk is aan de kerkelijke colleges het verzoek gericht, stappen te doen, die kunnen leiden tot het beroepen van een vierden predikant, en dan van rechtzinnige richting.
Deze rechtzinnige groep zoekt thans bevrediging in het in stand houden van een eigen Evangelisatie, die destijds een eigen predikant had en waar in het gebouw dienst wordt gehouden als in de Ned. Hervormde kerk vrijzinnige predikanten optreden.

De onrust en de Synode.
De twee Geref. predikanten van Assen, ds. Bos en ds. Scheele, wijzen in de Drentsche Kerkbode door middel van een open brief op de toenemende onrust in de Gereformeerde Kerken, tengevolge van de in het openbaar besproken twistvragen. „Het lijkt ons" — zoo schrijven zij — gevaarlijk en allerminst dienstbaar aan de vrede onzer Kerken, wel publiek over : allerlei zaken te schrijven, maar voorts de eenvoudige menschen te laten gissen en raden, naar wat er nu eigenlijk is. Deze eenvoudigen hebben thans recht op het weten der namen en de juiste toedracht der zaken.
Indien de zaak zoo ernstig is, als wordt gezegd, dan komt ernstig de vraag bij ons op, of dan niet de Generale Synode, die provisorisch gesloten is, zoo spoedig mogelijk weer dient samen te komen, om in den weg van broederlijke liefde elkaar te vinden en den vrede der Kerken te zoeken. Zooals het nu gaat, meenen ondergeteekenden, dat Gods eer er niet mee gediend is. In het Noorden van ons land — waarover zij eenigszins kunnen oordeelen — heerscht geen onrust in de Kerken, Gode zij dank. Doch zóó wordt men onrustig gemaakt. Wordt er bovendien op deze wijze aan de dwalende broeders — indien ze dat zijn — ten volle recht gedaan ? "
Ook in „De Heraut" wordt aangedrongen op een heropening der Generale Synode. Prof. Kuyper schrijft: „Ook naar onze overtuiging had de Synode beter gedaan met niet deputaten te benoemen, die eerst over drie jaar advies zullen uitbrengen. En daarom komt ook bij ons de vraag op, of niet de Generale Synode, die provisorisch gesloten is, zoo spoedig mogelijk weer .dient saam te komen".

Chr. Geref. Kerk te Nijmegen.
Naar wij vernemen, zal Vrijdag 26 Februari om 8 uur in het kerkgebouw Oranjesingel 2a, te Nijmegen, plaats hebben de institueering van de Chr. Geref. Kerk aldaar. De te Nijmegen wonende Chr. Gereformeerden waren tot nu toe inwonend; bij de Kerk te Arnhem, ofschoon er wel reeds zelfstandige godsdienstoefeningen werden gehouden.
Bij de institueering zullen als voorgangers optreden ds. L. S. den Boer te Arnhem en ds. J. L. de Vries te Deventer.

Legaat.
De Stichting „Avondvrede" te Bergen op Zoom ontving een legaat groot f 5O00.— van wijlen den heer v. P., aldaar.

Ned. Hervormde Gemeente te Rotterdam. Een nieuw kerkgebouw in 't noordelijk stadsdeel.
In beginsel is door den Gemeenteraad van Rotterdam besloten tot verkoop van een perceel grond aan den Gordelweg, bij het Lischpleln, groot ± 850 C.A., tegen f30.— per M2., aan de Stichting „Kerkbouw".
Dit voorstel houdt verband met de plannen, welke bij den kerkeraad der Ned. Herv. Gem. te Rotterdam bestaan om over te gaan tot bouw van een kapel.
Toen indertijd de Oosterkerk aan de Hoogstraat verkocht werd, is reeds gedacht aan een tweetal nieuwe kerkgebouwen. Eén daarvan is inmiddels verrezen, n.l. de Prinsekerk, aan den Statensingel. Ook voor het noordelijk stadsdeel werd: evenwel een nieuwe kerk gewenscht, doch men is van oordeel, dat vermoedelijk wel kan worden volstaan met den bouw van een kapel. Een speciale Stichting werd in het leven geroepen om de mogelijkheid van kerkbouw onder ogen te zien. Of nu inderdaad tot den bouw zal worden overgegaan, staat nog niet vast. Volgens de koopvoorwaarden van den grond zal binnen twee jaar met den bouw een aanvang gemaakt moeten worden.

Ned. Herv. Gemeente te Amsterdam.
Door het College van Kerkmeesters te Amsterdam is in de laatste kerkeraadsvergadering ter kennisneming de begrooting voor het jaar 1937 aangeboden. Tegenover f273.800 aan ontvangsten staan f 317.900 aan uitgaven, zoodat het geraamde tekort is f44.000. De ontvangsten zijn o. a. : f 33.000 aan renten ; f 74.000 aan huren ; f63.000 aan collecten; f90.000 aan hoofdgeld, f 13.800 winst uit het Kerkbeurtenblad.
De opbrengst uit de hoofdelijke omslag is sterk achteruit gegaan, doordat ongeveer de helft van de aangeslagenen weigert te betalen.
Onder de uitgaven wordt genoemd : f 42.000 voor onderhoud kerkgebouwen ; f 39.000 subsidie voor godsdienstonderwijs ; f27.000 voor het kerkelijk bureau.

De beteekenis der Christelijke Pers. Het oordeel van een predikant.
In het „Noord-Hollandsch Kerkblad" wijst ds. C. Lindeboom, van Amsterdam, op de beteekenis der Christelijke Pers. Hij merkt op, dat er nog Gereformeerde kerkleden zijn, die een neutrale krant voor hun geestelijk voedsel laten zorgen. „Ze bedoelen dit wel niet, maar feitelijk is het toch zoo. Ze lezen De Telegraaf, of ook het Nieuws van den Dag, een verkorte editie van eerstgenoemd blad. Er zijn gezinnen, die behalve dit dagblad niets anders lezen dan de Kerkbode.
Misschien vergis ik me.
Want velen krijgen de Kerkbode wel, maar lezen die niet. Indien ze die lazen, lazen met een hart vol liefde tot den Heere Jezus Christus en Zijn gemeente, dan zouden ze door 't z.g.n. neutrale dagblad niet worden bevredigd.
De ervaring leert, dat het juist de flauw-meelevende, de laksche kerkleden zijn, die geen ander dagblad begeeren.
En juist zij hebben principieele voorlichting zoo noodig. Juist zij moesten zich dag aan dag laten onderrichten aangaande de beteekenis van het geloof en den eisch van ons belijden voor het maatschappelijk en politiek leven. Maar neen, ze lezen het Nieuws. Zoogenaamd neutraal, doch met dat al „links" georiënteerd. Ongemerkt ondergaan ze den invloed. En niet alleen zij. Ook de kinderen. Want die lezen het feuilleton, waarvan de inhoud vaak vierkant ingaat tegen Gods heilige wet
Hier is een taak voor de Kerk. Om bij het huisbezoek een onderzoek in te stellen naar de gezinslectuur. Om te wijzen op de gevaren van de niet positief-Christelijke dagbladpers. Om te waarschuwen en te vermanen. Er is in dezen nog véél te doen. God make ons getrouw !"
De pluriformiteit der Kerk". Interkerkelijke Conferentie op „Woudschoten",
Over de conferentie, welke 3 en 4 Februari op „Woudschoten" te Zeist gehouden werd en welke conferentie voor de pers niet toegankelijk was, ontvingen wij thans uit den kring van het Comité van samenwerking de volgende mededeeIingen :
Uit de Ned. Herv. Kerk, de Geref. Kerken en de Chr. Geref. Kerk waren verschillende leden aanwezig. Inderdaad was dit een pluriform gezelschap, waarin allerlei stroomingen en richtingen tezamen waren gekomen.
Over het onderwerp : „De pluriformiteit der Kerk" werden referaten gehouden door de h.h. : prof. J. W. Geels, hoogleeraar aan de Theol. School der Chr. Geref. Kerk te Apeldoorn ; prof. dr. V. Hepp, hoogleeraar aan de Vrije Universiteit te Amsterdam, ; prof. dr. J. Severijn, hoogleeraar aan de Rijksuniversiteit te Utrecht, en dr. Ch. J. Kromsigt, Ned. Herv. pred. te Rinsumageest (Pr.). Prof. dr. V. H. Rutgers, hoogleeraar aan de Vrije Universiteit, behandelde het onderwerp in verband met het Staatsleven.
De discussie was zeer geanimeerd. Men trachtte niet alleen elkanders standpunt beter te begrijpen, maar sprak ook met groote openhartigheid de bezwaren uit, welke men tegen elkanders opvatting had.

„Christelijk Volksonderwijs". De Algemeene Vergadering.
De jaarlijksche algemeene vergadering van de Vereeniging voor Christelijk Volksonderwijs zal Donderdag 20 Mei te Rotterdam onder leiding van prof. dr. W. J. Aalders, hoogleeraar te Groningen, worden gehouden. Er zijn plannen, aan deze algemeene vergadering een tentoonstelling van leermiddelen te verbinden.

De benoeming van een kerkelijk hoogleeraar te Groningen.
Gisteren, Woensdag, is de Algemeene Synode der Ned. Hervormde Kerk te 's-Gravenhage m buitengewone zitting bijeen geweest om een hoogleeraar te benoemen aan de Rijksuniversiteit te Groningen in de vacature, ontstaan door het overlijden van prof. dr. A. van Veldhuizen, aldaar, uit het door de Commissie van Voordracht opgemaakte drietal: dr. F. J. Fokkema, rector van de Ned. Zendingsschool te Oegstgeest; dr. K. H. Miskotte, Ned. Herv. pred.. te Haarlem, en dr. J. N. Sevenster, idem te Zuidbroek.
De Synode was als volgt samengesteld :
Prof. dr. W. A. Korff, hoogleeraar te Leiden en prof. dr. M. J. A. de Vrijer, idem te Utrecht, praeadviseerende leden; dr. P. Smit, pred. te Heumen, president; ds. P. Bokma, idem te Schiedam, vice-president; ds. D. den Breems, emer. pred. te 's-Gravenhage, secretaris en adviseerend; lid; de predikanten ds. J. Barbas te Hengelo (G.), ds. T. G. van Reeuwijk te Amsterdam, dr. W. H. Weeda te Oosterland (Z.), ds. K. J. van den Berg te Amersfoort, ds. J. M. Natzijl te Langezwaag, ds. L. S. van Zwet te Almelo, ds. F. Tammens te Oostwold. (Wk.), ds. A. Veldkamp te Tolbert (Gr.), ds. J. W. J. Addink te Heeze, ds. J. Boonstra te Gieten, en ds. R. Blommert, Waalsch pred. te Middelburg, en de ouderlingen A. Sneep te Numansdorp, F. A. v. d. Bosch te Amsterdam, Ch. Hondius te Middelburg, M. ter Stal te Veenendaal, F. W. G. de Haas te Leeuwarden, benevens mr. H. J. M. Thijssens, oudouderling te 's-Gravenhage.
. De Algem. Synode heeft tot kerkelijk hoogleeraar als opvolger van wijlen prof. Veldhuizen benoemd dr. F. J. Fokkema, rector van de Ned. Zendingsschool .te Oegstgeest.
De Synode was tot geen andere zaken dan de hoogleeraarsbenoeming saamgekomen.

Roomsche Doopspractijk.
In het verslag van de Classis Coevorden der Gereformeerde Kerken, komt de volgende passage voor : „Naar aanleiding van gevoerde correspondentie met pastoor Goossens blijkt, dat de Doop van de Geref. Kerken in de Roomsch-Katholieke Kerk te Klazienaveen niet erkent wordt, wanneer die niet plaats vindt met afvloeiend water".

De kerkelijke verkiezingen in Duitschland.
De 11de April, de tweede Zondag na Paschen, wordt — naar het Duitsche Nieuwsbureau uit Berlijn meldt — thans algemeen genoemd als datum voor het houden der verkiezingen in de Duitsch Evangelische Kerk, welke verkiezingen door het decreet van den Rijkskanselier mogelijk zijn geworden. Men verneemt, dat twee kerkgroepen, namelijk de Luthersche landskerken, die zijn aangesloten bij den Lutherschen Raad, en de kerken van de Belijdenis-beweging, voornemens zijn een overeenkomst tot wederzijdschen steun bij de verkiezingen te sluiten. Het indienen van concurreerende kieslijsten in de districten zou worden vermeden.

Kerk dreigt met afzetting.
Volgens een Reuter-bericht uit Berlijn, heeft Rijksminister Kerll in een toespraak voor de provinciale gecommitteerden van de Evangelische Kerken aangekondigd, dat de Evangelische predikanten, die „tegen den Staat werken", zullen worden afgezet.
Kerll voegde hieraan toe, dat pogingen moeten worden gedaan om uniformiteit te brengen in het denken in kerkelijke aangelegenheden en dat de Kerk de idealen van het Nationaal-Socialistische geloof moet eerbiedigen.

Verboden Kerkbladen in Duitschland.
Thans zijn in Duitschland het Rheinisch-Westfalische Sonntagsblatt en „Die Lutherische Kirche" elk voor drie maanden verboden geworden.

Het deelnemen van openbare onderwijzers aan 1-Mei-betoogingen.
Naar aanleiding van het deelnemen, verleden jaar, van drie onderwijzers der .openbare school te Den Helder aan een door de S.D.A.P. georganiseerde betooging op 1 Mei, bij welke betooging o.m. de Internationale gespeeld werd, heeft het lid van den Helderschen Gemeenteraad, de heer A. Uithol (N.H.), zich tot den Minister van Onderwijs gewend met het verzoek .om maatregelen te treffen, opdat zulks niet meer zal gebeuren. Ook het Verbond voor Nationaal Herstel richtte zich met een adres tot genoemden Minister.
Eigenaardig is, dat de Openbare School zich intusschen bij uitstek noemt: een nationaal bezit van groote waarde en een school, waar de ware godsdienst geleerd wordt.

Die Godloozen-doop.
Het Genootschap van de Godloozen in Frankrijk doopt haar nieuwe leden ; deze krijgen dan een rood doopzegel. Dat zegel, dat aan volwassenen en kinderen beide verleend wordt, is voorzien van een teekenmg van een athleet, die op het punt staat een kruis stuk te breken. De „doopouders" beloven het kind te beschermen tegen de dwaalleer van de Kerk en een voorbeeld te zijn in vijandschap jegens de Kerk. [Chrisitianity to day, Jan. 1937.]

Over Verloving en Huwelijk.
Mr. H. de Bie, vice-president van de Rotterdamsche Rechtbank, sprak dezer dagen over de moderne beschouwing en de onze inzake verloving en huwelijk, voor de Jongelingsvereeniging „Onesimus" in Kralingen.
Nadat gezongen was: „Zalig hij, die m dit leven" en nadat gelezen was Efeze 5 vers 22—33, sprak mr. H. de Bie als volgt:
Wij, Hervormden, hebben geen door onze Synode gegeven vaste richtlijnen voor het huwelijk, zooals de Roomsche en de Engelsche Kerken. Wel weten wij ook in dezen te vragen: „Leer mij naar Uw wil te handelen".
Onze Kerk heeft vroeger haar standpunt in het van Calvijn afkomstige huwelijksformulier vastgelegd. Evenals zekere staatswetten, verschrompelen zulke formulieren ook op den duur en het is wel zeer te betreuren, dat de Kerk in onze dagen haar vormende en regelende taak niet begrijpt. Zoo is het geen wonder, dat de jongeren meegesleept worden door allerlei wind van leer. Gelukkig zijn èn in de Hervormde èn in de Gereformeerde Kerken leiders, die meewerken aan de vorming van de overtuiging, die de Christen hier noodig heeft. Spreker hoopt, dat het jongere geslacht straks in de Kerk zal doen wat thans verzuimd wordt: het opnieuw vastleggen van formulieren en belijdenisschriften.
Wat de moderne opvattingen betreft, waarschuwt spreker met ernst tegen opvattingen als door Ben Lindsay en het echtpaar Wibaut gepropageerd. Dat dergelijke opvattingen ook in christelijken kring doordringen, wordt door het toenemend aantal ontbonden huwelijken bewezen. Lindsay en de Wibauts geven beide concessie tot afwijking van het huwelijksideaal, achten tusschen verloving en huwelijk het verschil niet zoo groot, laten ruimte voor „drie-en vierhoekshuwelijken".
Zóó ver glijdt men af, als men den eenigen vasten bodem verlaat. God is het, die Zijn scheppingskracht in het huwelijk op twee menschen overdraagt en de apostel noemt dit „een groote verborgenheid", die parallel is aan den band tusschen Christus en Zijn Gemeente.
Kan het formulier der Kerk inzake het huwelijk ons als geheel niet meer bevredigen, het spreekt toch in denzelfden zin en overeenstemming met Christus' woord: „Hetgeen God samengebracht heeft, schelde de mensch niet". Het Engelsche formulier spreekt ook van trouw onder alle mogelijke levensomstandigheden, tot aan den dood.
'Spreker ontkent, dat een huwelijk alleen waarde heeft met het oog op de kinderen, die geboren zullen worden. Ook in het kinderlooze huwelijk komen man en vrouw tot hun grootste waarde.
De vraag van de ongelukkige huwelijken stelt ons voor een der groote geheimen van Gods voorzienigheid.
Maar in die gevallen moet eenswillendheid met God onze houding bepalen. De mensch mag zich niet uit hebzucht, die in allerlei vorm, ook in de verhouding tusschen man en vrouw, voorkomt, aan zijn door God opgelegde verantwoordelijkheid onttrekken. Hier is den Christen groote waakzaamheid geboden. met name is de verloving een onmisbare leerschool, zoowel voor den jongen man als voor de jonge vrouw. De verloving is nog niet het huwelijk, maar de belofte daarvoor. Men kan, zoo noodig, nog terug.
Maar dan mag in dien tijd ook niet op het huwelijk worden vooruitgegrepen. Het Christendom kent ook hier gean slapheid, maar kracht.
Wij doen de menschheid geen dienst, door aan haar zwakheid tegemoet te komen. Spreker geeft toe, dat in onze gemengde maatschappij de mogelijkheid van echtscheiding blijven moet. Maar wij, Christenen, beschouwen deze dingen niet uit rechtskundig, maar uit zedelijk oogpunt en vinden het verschrikkelijk, dat tegenwoordig op z.g. wetenschappelijk standpunt (Preud) aangeprezen wordt om aan het sexueele meer ruimte te geven. Spreker neemt het de Wibauts, met hun gezag als oude menschen, zeer kwalijk, dat zij de jonge menschen in dezen vrij willen laten. Met een slappe moraal komen we er niet.
Spreker waarschuwt met grooten ernst tegen de toelating van een derde, wanneer het huwelijk er eenmaal is. Dit leidt tot verscheuring der persoonlijkheid en tot ellende in het leven van de kinderen uit het huwelijk geboren, die reeds zeer jong scherp opmerken en lijden onder de verkeerde sfeer.
Hoe kan men (roept spreker uit) zulke tegennatuurlijke wezens hebben als de Wibauts ons in hun „driehoekshuwelijken" willen doen zien !
In het huwelijk moeten wij elkander zien als „door Gods eigen hand elkander toegebracht". En komen er moeilijkheden, dan hebben wij God te bidden om kracht en zelfbeheersching, Wat bij vriendschap wèl mogelijk is, dat is het bij het huwelijk niet, want 't is een band uitsluitend tusschen twee. Lindsay en de Wibauts hebben door hun prediking van een slappe mof al vele scheidingen op hun geweten, die voorkomen hadden kunnen worden door een heroïsch aanvatten van de zich opdoende moeilijkheden. Men zoeke niet de plek van den minsten weerstand, doch zie op het voorbeeld van Chrlstus, Die, om de wereld te verlossen, den dood des kruises bewust en moedig tegemoet is getreden. God gaf ons in het huwelijk en daarin alleen de roeping om het werk Zijner handen voort te zetten tot verheerlijking van Zijn Naam.
De rede, die met groote overtuiging werd uitgesproken, werd met volle aandacht aangehoord.
Na een pauze werden nog eenige vragen beantwoord.
 

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen