KERK, SCHOOL, VEREENIGING

NEDERLANDSCHE HERVORMDE KERK.
Beroepen :
te Zijland (toez.) R. Bijlsma te Bexta — te Rotterdam I. P. de Waal te Hengelo — te Zwartewaal G. H. W. v. d. Medevoort, cand. te Utrecht — te Oldebroek B. O. C. Steenbeek te Bennekom — te Hantum (toez.) J. W. v. d. Heil te Kattendijke — te Zelhem (Gld.) O. Hulstra te Midwolda — te Kerkdriel A. Kentie te Haamstede (Z.) — te Zaamslag P. W. Korevaar te Biggekerke.
Aangenomen :
naar Oudega (W.) (toez.) C. Aalders, hulppr. te Wijk aan Zee en Duin — naar Oosterhout (N.-Br.) C. R. Plomp, cand., hulppred. vanwege den Synod. Schippersraad — naar Farmsum A. van der Most, cand. te Bussum.
Bedankt:
voor Oostrum en Jouswier J. Kramer Thz., hulppred. te Boelenslaan — voor Makkum J. W. van Swighem te Wester-Schelling (Terschelling) — voor 's Heer Abts en Simonskerke E. Raams te Hoek (Z.).

GEREFORMEERDE GEMEENTEN.
Tweetal :
te Boskoop W. C. Lamain te Rotterdam-Zuid en M. Heikoop te Utrecht.
Beroepen :
te Bruinisse P. Honkoop te 's-Gravenhage.

Hulpprediker.
Tot hulpprediker by de Ned. Hervormde Gemeente te Bussum is benoemd de heer J. v. d. Velden, cand. te Utrecht.

Beroepingswerk
I. De onderhandelingen tusschen den Raad van Beheer en de Kerkvoogdij der Ned. Herv. Gemeente te Waverveen hebben tot resultaat gehad, dat thans de achterstallige schuld door de Kerkvoogdij betaald is. De Kerkeraad aldaar hoopt binnen korten tijd het beroepingswerk weer ter hand te kunnen nemen. De gemeente Waverveen is reeds sinds 1919 vacant.
II. De onderhandelingen tusschen den Raad van-Beheer-en-de-Kerkvoogdijen der Ned. Herv. Gemeenten van Bruchem, Kerkwijk en Delwijnen, hebben tot resultaat gehad, dat thans de achterstallige schuld door de Kerkvoogdijen betaald is. De Kerkeraad hoopt binnen korten tijd het beroepingswerk weer ter hand te kunnen nemen. De gemeente is reeds sinds 1929 vacant.
III. Sinds 1 Juli 1928, na het vertrek van ds. N. Oosterveen, is de Ned. Hervormde gemeente te Boyl (Fr.) vacant, aangezien de aanslag aan den Raad van Beheer op de predikantstractementen niet werd voldaan. Thans hebben de notabelen en het college van kerkvoogden besloten om aan de voorwaarden van den Raad van Beheer te voldoen, nadat vooraf belde colleges overeen zijn gekomen omtrent de aanslagen de gemeente opgelegd. Binnen afzienbaren tijd zal dus de gemeente weer een predikant kunnen beroepen, echter zal eerst nog een belangrijke verbouwing van de pastorie moeten plaats vinden, waarvoor het Provinciaal College van Toezicht nog goedkeuring van genoemde besluiten moet verleenen.

Groote offervaardigheid.
Men schrijft ons : Zondag j.l. is er in de Ned. Hervormde Kerk te Giessendam een collecte gehouden ten bate van de Naaivereeniging „Dorcas", die opgebracht heeft de kapitale som van ƒ 485.—, nog ƒ 5.— méér dan verleden jaar. De predikant heeft de Gemeente voor haar milde gaven hartelijk bedankt.
Ned. Hervormde Kerk te Winterswijk. Naar een vierde predikant ?
Door de rechtzinnige groep in de Ned. Herv. Gem. te Winterswijk is aan de kerkelijke colleges het verzoek gericht stappen te doen, die kunnen leiden tot het beroepen van een 4den predikant, en dan van rechtzinnige richting.
Deze rechtzinnige groep zoekt thans bevrediging in het in stand houden van een eigen Evangelisatie, die destijds een eigen predikant had en daar in het gebouw dienst wordt gehouden als in de Ned. Hervormde kerk vrijzinnige predikanten optreden.

Ned. Hervormde Predikanten-Vereeniging. De vergadering te Utrecht.
Op Maandag 5, Dinsdag 6 en Woensdag 7 April zal in de Handelsbeurs te Utrecht de twee-en-zeventigste vergadering gehouden worden van de Ned. Hervormde Predikanten-Vereeniging.
Des Maandagsavonds vindt een begroetings-bijeenkomst plaats in Maison Schmitz aan de Nieuwe Gracht.
Dinsdagmorgen, zoo vermeldt de agenda, wordt door ds. J. W. Dippel, van Middelburg, de overdenking gegeven. Daarna refereert dr. O. Noordmans, van Laren, over : „Kerkorde".
Dinsdagmiddag referent ds. R. C. Troelstra, van Halle, over : „De catechese" en des avonds dr. A. van Selms, van Culemborg, over: „De plaats van het Oude Testament in de verkondiging".
„Oxford en Edinburg 1937" is de titel van het referaat van dr. W. A. Visser 't Hoofd (Geneve) in de samenkomst van Woensdagmorgen, waarna de vergadering wordt gesloten.

Giften en Iegaten.
De Stichting „Avondvrede" te Bergen op Zoom ontving een legaat groot f 5090.— van wijlen den heer v. P., aldaar.
Bij ds. J. C. Koningsberger, Ned. Herv. pred. te Amsterdam, is een gift van f 10(X> .— ingekomen voor den bouw van de „Zuiderkapel" in de Rivierenbuurt, Zuid.

Ontdekkende prediking tot zelfonderzoek.
In de pas verschenen Acta van de Synode 1936 der Gereformeerde Kerken staat te lezen (art. 245) : „De Synode — van oordeel zijnde, dat in de predlking de ernstige vermaning tot geloof en bekeering en zelfonderzoek reeds uiteraard geboden is door de verkondiging van Christus als den eenigen door God gegeven Zaligmaker der wereld — en dat de eisch tot haar opgesloten ligt in de belijdenis van de bediening der sleutelmacht in vr. en antw. 84 van den Heidelb. Catechismus ; — en constateerde, dat zij reeds van ouds af in onze Gereformeerde Kerken geschiedde en geschiedt — en dat zij ook laatstelijk nog door dé Synode van Utrecht 1905 in haar bekende verklaring, artikel 153, uitdrukkelijk aangedrongen is — acht het vanwege den ernst der zaak, hierbij betrokken, namelijk eeuwige behoudenis of eeuwig verderf, haar roeping, nogmaals allen Dienaren des Woords op het hart te binden, in haar getrouw te zijn".

Is zelfonderzoek noodig.
Uit een correspondentie van ds. Knoppers, Geref. pred. te Amsterdam, met iemand (in „De Wachter" van 26 Febr. j.l.), blijkt dat er ter Synode van de Gereformeerde Kerken, het vorig jaar te Amsterdam gehouden, een predikant der Gereformeerde Kerken voor een Commissie moest verschijnen, omdat een bezwaar tegen zijn prediking was ingebracht. Dat bezwaar gold een passage in een preek, als volgt: „in geheel de Schrift wordt geen tekst gevonden, die aandringt op zelfonderzoek in verband met de vraag, of wij wel het ware geloof hebben". Het was een preek over 1 Petrus 2 vers 11—17.
In de Synode kon in de laatste openbare zitting worden meegedeeld, dat de predikant in kwestie „eigener beweging verklaard had, deze uitdrukking niet meer voor zijn rekening te nemen", zoodat bovengenoemde samenspreklng een bevredigend karakter had gedragen.

Directeur van Onderwijs in Indië.
De Regeering heeft mr. P. J. A. Idenburg, zoon van wijlen den Gouverneur-Generaal, tot Directeur van Onderwijs en Eeredienst benoemd. De heer Idenburg is in 1896 te Mr. Cornelis geboren en is dus ruim 40 jaar. In tal van hooge en verantwoordelijke betrekkingen heeft mr. Idenburg zich reeds verdienstelijk gemaakt. Hij zal een der jeugdigste Departementshoofden zijn, die Indië gekend heeft.

Samenwerking van Mannenvereenigingen.
Wederom een lichtpuntje. Volgens het Orgaan van den Bond van Geref. Mannenvereenigingen, houden de twee Geref., de Chr. Geref. en de Ned. Herv. Mannenvereeniglng op G.G. te Zeist, van tijd tot tijd een gecombineerde vergadering. De leiding berust dan bij toerbeurt by een der voorzitters. De berichtgever voegt er by : „De toon is broederlyk, de stemming gezellig, het bezoek getrouw. Als vrucht mag worden genoemd : gevoel van eenheid, waardeering van elkander en elkanders-werk, afschaving van alle bitterheid, die zoo menigmaal juist gevonden wordt .by degenen, die by elkander behooren".

Een Bunyan-Tentoonstelling.
In de Openbare Chr. Bibliotheek en Leeszaal te Hilversum zal in April a.s. een Bunyan-tentoonstelling worden gehouden. Het Comité zal gaarne dingen, die op Bunyan betrekking hebben, in bruikleen ontvangen.

Scheurkalenders voor militairen.
De secretaris van „Fillippus" deelt ons mede, dat in 1936 2450 Scheurkalenders zyn verspreid in kazernes, militaire hospitalen, onder de marechaussee's, de militaire politie en op de vloot.

De Islam in actie. Moskeeën in de Europeesche hoofdsteden.
Het schynt, dat de Islam zich ernstig Inspant om zich tegenover andere godsdiensten te handhaven en om nieuwen aanhang te - winnen. Men heeft plannen .gemaakt om moskeeën te bouwen in verschillende Europeesche groote steden, zooals Warschau, Boedapest, Geneve e.a. In de laatste stad zal bovendien een Islamitisch instituut worden opgericht. Totaal verblyven er in Europa 8'/2 millioen Mohammedanen. Alleen in Palestina zyn er 60.000.

Komende kerkelijke verkiezingen in Duitschland.
De „Dienst aus Deutschland" meldt, dat de Rijksregeering de kerkelyke verkiezingen geheel vry wil laten plaats hebben, met uitsluiting van lederen niet-kerkelyken invloed. Aan de afzonderlyke Kerk-partyen wordt volledige vryheid gewaarborgd den verkiezlngsstryd te voeren en eigen opvattingen te propageeren. De a.s. Alg. Synode van de Duitsche Evangelische Kerk zal dan verder in volledige vryheid een nieuwe Kerkordening geven. Ook haar taak, een nieuwe Kerkleiding in het leven te roepen, zal op kerkelyk terrein worden uitgevoerd, zonder eenigerlei inmenging van andere zyde. Men wil door de uitschryving van de Kerkverkiezingen — zegt men — de Evangelische Kerk in Duitschland wederom een kans geven een einde te maken aan den vernielenden Kerkstryd. De Staat wil — zegt men — aan de Kerk een volstrekt zelfstandige ontwikkeling op haar eigen terrein geven.

Nationaal-Socialisme en Christendom.
„De Evangelische Kerk (in Duitschland) gaat een zwaren tyd tegemoet. Want in den grond der zaak is een compromis tusschen Christendom en Nationaal-Socialisme niet wel mogelijk. Het Nationaal-Socialisme accepteert 't Christendom alleen, zoolang het zich met de andere wereld bezig houdt. Maar de „diesseits-religion" wil het zelf zyn".
(Weekblad voor Christendom en Cultuur)

Een vernieuwde verwerping: van Gods Woord ?
Nu de Regeering heeft vastgesteld, dat de nationale Nederlandsche vlag officieel de kleuren zal dragen : Rood—Wit en Blauw — gelyk het practisch voor het overgroote deel van het Nederlandsche volk reeds lang vast stond — heeft de Hervormd-Gereformeerde Staatsparty (H.G. S.) by monde van den voorzitter ds. Gravemeyer van Amsterdam, uitgesproken „dat dit een hernieuwde verwerping van Gods Woord is door de Régeering en een poging om de groote daden Gods in onze historie te verdonkeremanen".
Men wilde de Geuzenvlag : Oranje-Wit-Blauw en niet de nationale vlag : Rood-Wit-Blauw.
Menigeen heeft zich afgevraagd waar dat in Gods Woord staat, dat de ééne vlag wel en de andere vlag niet „naar de Schrift" Is en hoe men er aan komt, dat dit weer een „hernieuwde verwerping van Gods Woord" is ?
Kan men de nationale vlag met Oranjewimpel niet sieren, als men dat wil ?

De Schoolstrijd in Beieren.
Ten aanzien van het voornemen om een aantal katholieke scholen in Beieren te sluiten, hetgeen van Duitsche zyde wordt gemotiveerd met het afnemen van het aantal leerlingen, schryft de Osservatore Romano dat dit niet is voorzien in het concordaat, in tegenstelling met hetgeen van Duitsche zyde wordt beweerd. Het Vaticaansche orgaan voegt hieraan toe, dat dit een aanduiding van beteekenis is in de ontwikkeling van den schoolstryd.

Het Verbond twee-deelig.
Het Calvinistisch Weekblad maakte onlangs melding, onder 't opschrift: „Waar gaan we heen? " van een zóó eenzijdige verbondsbeschouwing in de Gereformeerde Kerken, dat alle verbondskinderen gerekend worden als de zaligheid te bezitten. Een dame maakte er dan ook bezwaar tegen, dat kinderen bidden om „een nieuw hartje" — want gedoopte kinderen mogen niet bidden om wedergeboorte en bekeerlng !
In Pro Ecclesia maakt ds. I. de Wolff, Geref. pred. te Enschedé, daarby deze aanteekening :
„Nieuws is dit niet. Ik herinner my uit myn vorige gemeente, dat daar voor ongeveer een 15-tal jaren hetzelfde door iemand werd verkondigd.
Zulk een conclusie te trekken uit het verbondberust op een misverstand van dr. Kuyper's leer der onderstelde wedergeboorte. Intusschen bewyst zulks, hoe noodig het is, dat veel over het verbond als tweedeelig (gave en opgave) wordt gesproken en geschreven by de onderwyzing der gemeente, by wie het rechte inzicht nog veelszins ontbreekt.
Als het Calvinistisch Weekblad dus vraagt: Waar gaan we heen ? , dan moge het antwoord luiden, dat we op den goeden weg zyn, nu steeds meer de voorstelling wordt tegengegaan van de gelykstelling van verbond en uitverkiezing, waaruit zoo gemakkelyk de conclusie getrokken wordt, dat het bondeling-zyn per se insluit het zeker-verkrygen van de zaligheid.
Erfgenaam-schap en erfenis-krygen zyn twee.

Geen Hebreeuwsch meer op het Gymnasium.
Bij ons, en ook in Duitschland, wordt op het Gymnasium, ten behoeve van de a.s. theologen, onderwijs gegeven in het Hebreeuwsch, de taal van het Oude Testament. Uit haat en vijandschap tegen de Joden en het Oude Testament, heeft de Minister van Onderwijs in Beieren, in Duitschland, bevel gegeven dat het Hebreeuwsch — de taal der Joden — van het Gymnasium verdwijnen moet!
De wetenschap en de vrijheid en de godsdienst zijn bij het Nationaal Socialisme — zegt men — veilig.
Wie 't gelooven wil, die geloove het.

Geboortecijfers.
Ook in het Lagerhuis in Engeland is de bezorgdheid over het dalen van het geboortecijfer kenbaar gemaakt en in het debat betrokken. Het conservatieve lid Cartland zei, dat het een gevaar gaat opleveren voor 't Britsche Rijk, vooral wanneer men let op de bevolking van China, Britsch-Indië, Japan en de Sowjetunie.
De Onder-Staatssecretaris van Volksgezondheid stemde met de gevoelens van Cartland en anderen in en zei, dat de Regeering haar aandacht zeer zeker zou wijden aan deze zaak. Gelukkig — zei hij — valt er de laatste drie jaren een kleine stijging waar te nemen.
Moet er herdoop plaats hebben ?
In Pro Ecclesia vinden we aangehaald 't volgende getuigenis van den „ouden schrijver" Henricus Groenewegen (1672) :
Viraag : Maar moet men diegenen, die eens gedoopt zijn, wederom herdoopen ?
Antwoord : Neen, wanneer in het wezen van den Doop niet is gezondigd. Dat is : dat ze door iemand is bediend, die sacramenten mag bedienen — anders zou iedere booswicht met den Doop kunnen spotten. Daar moet dus iemand zijn, die het doet uit naam van de gemeente. Daarenboven moet het uiterlijke teeken daar gebruikt zijn. En immers de uitwendige belijdenis van de fundamenteele hoofdzaken des geloofs tot kennis van den Doop. Of de beteekende zaak des Doops moet daar behoorlijk in uitgedrukt zijn.
Hoewel daar dan grove dwalingen in zulk een gemeente kunnen zijn, en dikwijls zeer verkeerde omstandigheden omtrent den Doop, zoo moet nochtans een die daar gedoopt is, niet wederom herdoopt worden. Omdat de Doop is een zegel der Wedergeboorte, en wij worden maar ééns wedergeboren, gelijk wij maar eens geboren worden.
En wat die kettersche vergadering aangaat, waar iemand in zou zijn gedoopt — evenals het zou kunnen gebeuren, dat iemand door die fundamenteele waarheid, die ze daar nog midden onder d, e dwalingen behouden hebben, door een kettersch leeraar zou worden wedergeboren en tot bekeering gebracht, zonder dat hij daarom andermaal zou willen of kunnen wedergeboren worden, alzóó ook, wanneer het wezen van den Doop gezond en behouden gebleven is, is iemand gedoopt in die leer der waarheid, die in den Doop is uitgedrukt en niet in de gehoorzaamheid van de dwaling, die als onkruid onder de tarwe gezaaid is, en wenscht daarna niet andermaal gedoopt of andermaal wedergeboren te worden".
Pro Ecclesia trekt dan deze conclusie uit deze woorden van Groenewegen:
1. Doopserkenning sluit nog niet in Kerkerkenning ;
2. Doopserkenning sluit nog niet in erkenning der ambtsdragers.
Men voelt, dat deze opmerkingen in verband staan met de kwestie van „de erkenning van den Doop van andere Kerken", zooals dat nu in het midden van de Gereformeerde Kerken besproken wordt (brochure van ds. Den Houtingh).

School en Gezin.
Prof. dr. S. F. H. J. Berkelbach van der Sprenkel heeft op de Gooische Schooldag te Bussum gesproken over :
„De verhouding-van school en gezin in godsdienstig: opzicht".
Hij zei ongeveer : Het gezin, dat „een goed gezin" wil wezen, bestaat niettemin uit niet-goede menschen en zal telkens gevoelen, te staan onder het oordeel van zijn roeping. In godsdienstig opzicht leeft het gezin onder gericht en genade Gods.
De school is voor het „gezinskind" gewoonlijk de eerste ervaring van de buitenwereld ; zij is een nieuwe, tweede levenssfeer voor de jonge generatie. De school leidt niet alleen op tot sociale bruikbaarheid, ook tot ontplooiing der persoonlijkheid. De onderwijzer dient de individuen en de gemeenschap van de komende generatie, door te gelooven in den zin van zijn
In godsdienstig opzicht staat de school daarbij op dezelfde wijze als het gezin, onder gericht en genade Gods. Dit moge in godsdienstige gezinnen schoolgebruiken gestalte krijgen, het wezen er van ligt dieper. Beide gemeenschappen hebben te verstaan, wat hun gebreken zijn en hoe zij toch tot hun gezamenlijke en onderscheidene taak geroepen zijn. De miskenning van dit wezen der taak ligt in den waan van personen en groepen : op zichzelf goed te zijn.
In de rechte verhouding staande, nemen school en gezin iets van elkaar in zich op; het gezin geeft door verband met de school meer aandacht aan zijn sociale beteekenis, de school wordt door relatie met het gezin er voor bewaard uitsluitend met sociale eischen te rekenen. De onvermijdelijke, spanningen tusschen school en gezin moeten volgens spreker door hun gezamenlijke onderworpenheid onder Gods oordeel en barmhartigheid: veilig gesteld worden. Waar gezin en school beide zich van hun plaats voor Gods aangezicht bewust zijn, zal door hun verband zoowel de particuliere als de sociale verantwoordelijkheid in de opvoeding tot haar recht kunnen komen.
De practische uitbouw van dit verband is in de eenheid der roeping Gods, een taak voor gezinsleven en onderwijzers beide.
Verder dan het stellen van deze beginselen meende spreker in de gegeven omstandigheden niet te kunnen gaan.

Weelde-artikelen en genotmiddelen.
Er moet bezuinigd worden ; ook bij velen in betrekking tot den kerkedienst en de werken der barmhartigheid.
In dat verband schrijft dr. v. d. Zanden in het tijdschrift „De Opbouw", dat er in 1935 nog ƒ 15.13 per hoofd is uitgegeven voor sigaren, cigaretten en tabak. Dat bedrag was in 1930 hooger, en wel ƒ 23.20, doch dat beduidt niet alleen dat er zooveel bezuinigd is in 5 jaren tij ds, daar er ook met prijsverlaging en het gebruik van goedkoopere soorten moet gerekend worden.
Het totaal bedrag, dat volgens berekening de Gereformeerden thans voor rooken uitgeven, bedraagt negen miljoen gulden per jaar.
Dr. Van der Zanden vraagt, of hierop niet wat bezuinigd kan worden, inplaats van op de kerkedienst en barmhartigheidsoefening ?
 

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen