MEDITATIE

Mijn Knecht, de Rechtvaardige !
Wat zeiden daarvan de Grieken ? De Grieken, bij monde van Plato, zeiden van Hem, dat de menschen Hem niet zouden verdragen. Iemand, die altoos rechtvaardig was, zou door hen niet geduld worden. Zij zouden Hem vervolgen en ten slotte laten kruisigen. Het is wel merkwaardig, dat de Grieken daar zóó over oordeelden. Wel een bewijs, dat zij een diep inzicht hadden in het algeheel bederf der menschelijke natuur.
Mijn Knecht, de Rechtvaardige !
Wat zeiden daarvan de Babyloniërs ? De Babyloniërs zeiden van Hem, dat zulk één wel het beste een schuldoffer brengen kon.
En wat deden zij dan ook ?
Zie, rondom een heuvel is een groote volksvergadering bijeen. Aldaar verschijnt ook de Koning. Hij draagt zijn statiekleed en eereteekenen, maar aan den voet van den heuvel legt hij dat alles af. En hij doet een schamel kleed aan. Daarmede zal hij den heuvel beklimmen, de rijen door !
Doch geen eerbied worde den Koning bewezen, maar wel verachting. De ééne slaat hem en de andere spuwt hem en dat duurt net zoo lang, totdat hij den top van den heuvel heeft bereikt. Alsdan knielt hij neer en bidt hij om vergiffenis.
Zulk een koningsoffer was een schuldoffer in de oogen der Babyloniërs.
Het is wel merkwaardig, dat zij er zóó over dachten. Wel een bewijs, dat zij een diep inzicht hadden in de volstrekte hoogheid en heiligheid Gods.
Mijn Knecht, de Rechtvaardige! Wat zegt God daarvan?
God zegt daarvan, dat Hij alzoo lief de wereld heeft gehad, dat Hij Zijn eeniggeboren Zoon gegeven heeft. Hierin is de liefde, niet dat wij God hebben liefgehad, maar dat Hij ons heeft liefgehad en Zijn Zoon gegeven heeft tot een verzoening voor onze zonden. Dragende onze ongerechtigheden, is Hij, de Rechtvaardige, gehoorzaam geworden tot den dood, ja den dood des kruises. Hij heeft zich opgeofferd tot een offerande en slachtoffer, Gode tot een welriekende reuk. Hij heeft betaald voor onze zonden, dragende de verschrikkelijke straf, die onze zonden verdiend hadden.
Kent gij den Heere Jezus, den rechtvaardigen Knecht des Heeren, als zoodanig ?
Velen kennen Hem als een ideaal.
Zij hebben hoogachting voor Hem, wijl Hij met Zijn leven Zijn leer heeft bezegeld. Zij kennen Hem als Een, die niet alleen een verheven zedeleer heeft gepredikt, maar ook de volkomene betrachting daarvan heeft gegeven. Daarom betalen zij Hem den tol hunner hoogachting en waardeering, wijl zulk een ideaal leven noch ooit op aarde is aanschouwd, nóch immer aanschouwd zal worden.
Velen kennen Hem als een wonder. Zij bewonderen Hem, wijl Hij in Zijn lijdensgang niets van Zijn heerlijkheid heeft ingeboet, maar daarentegen juist bij den doorgang van de lijdenszee des te meer de heerlijkheid van Zijn heiligheid en liefde heeft ten toon gespreid.
Maar kent gij Hem wel als den Borg, die voor u betaalt aan het heilig recht des Vaders ?
Och, zegt ge, hoe zal ik Hem als mijn Borg leeren kennen?
Vooreerst is daarvoor noodig, dat gij van den Heiligen Geest ontdekkend licht ontvangt.
Daar moet gij dus om bidden!
En als gij dat licht des Geestes ontvangt, dan zult gij zien, dat dezelfde zonden, die bij de lijdensprediking in het licht gesteld worden, ook in uw hart wonen. In de lijdensweken toch komen wij in aanraking met de versaagde discipelen, met den geslepen Annas, met een huichelachtigen Kajafas, met een weifelachtigen Pilatus, met een lichtzinnigen Herodes. En het zijn zondaren, van gelijke beweging als gij.
En nu moet gij door het licht van Boven leeren inzien, dat al wat zij den Heere Jezus hebben aangedaan, ook door ü den Heere Jezus wordt aangedaan. En alsdan zult gij over deze uwe zonden leeren treuren, waardoor de Zone Gods wederom gekruisigd wordt en de Geest der genade smaadheid wordt aangedaan.
Vervolgens is het noodig, dat gij van den Heiligen Geest geloofslicht ontvangt.
Daar moet gij dus om bidden !
En als gij dat geloofslicht des Geestes ontvangt, dan zult gij zien, dat de Heere Jezus al die zonden, die oo den kruisweg op Hem zijn aangeloopen, geduldig heeft gedragen, al die zonden tevens volkomen heeft verzoend, dewijl Hij daartegenover niets anders stelde dan Zijn heiligheid en liefde. En als gij dat ziet, dan ziet gij het Lam Gods, dat de zonde der wereld wegdraagt.
Maar dan zijt gij er nog niet.
Gij moet toch niet denken, dat Jezus Christus alleen een vlekkeloos beeld is uit het verleden.
het verleden. Maar gij moet bedenken, dat Hij de Zaligmaker der zondaren is ook in het heden.
Jezus Christus is gisteren en heden Dezelfde en tot in eeuwigheid.
Daarom, moet gij door het licht des geloofs klaarlijk inzien, dat, gelijkerwijs Jezus op den kruisweg handelde tegenover Zijn vijanden. Hij nog alzoo evenzeer handelt tegenover u.
Ook gij slaat Hem. Ook gij spuwt Hem. Ook gij nagelt Hem aan het kruis!
Maar Jezus stelt daartegenover niet anders dan Zijn heiligheid en liefde en zegt: „Indien Ik u kwalijk behandeld heb, betuig van het kwade, maar zoo niet, waarom slaat gij Mij ? "
En als deze groote liefde en heiligheid van Jezus Christus u te machtig wordt, zoodat gij van de wereld en de zonde u afkeert en voortaan voor Jezus te leven uw lust en uw keuze wordt, dan is Hij uw Borg, die voor al uw zonden volkomen betaald heeft en uit alle geweld des duivels u verlost heeft.
Als gij nu Jezus als uw Borg leert kennen, dan zal Hij u rechtvaardig maken.
Hij zal u een naam en plaats geven onder Zijn rechtvaardig volk op aarde en straks u opnemen onder de schare der volmaakt rechtvaardigen, die eeuwig juichen zal voor den Troon.
H.

V. V.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen