KERK. SCHOOL VEREENIGING

NEDERLANDSCHE HERVORMDE KERK.
beroepen:
te Assen (Evang.). dr. E. Emmen te Breda — te Jutphaas C. Warmolts te Heemse — te Oosterend (Fr.) P. ten Have te Noordlaren (Dr.) — te Kerkdriel J. J. van Oosterzee te Ooster-Bierum — te Broek op Langendijk (toez.) H. J. Groenewegen te Wateringen — te Emst W. Hop, cand. te Ermelo — te Poortvliet (toez.) J. v. d. Heuvel, cand. te Delft — te Pingjum en Zurich P. W. B. Haseloop te Hoorn (Terschelling) — te Over-Langbroek (toez.) D. v .d. Ent Braat, cand. te Voorschoten en hulpred. te Leiden.
Aangenomen:
naar Brandwijk C. Streefkerk, cand. te Ameide.
Bedankt:
voor Eemnes-Buiten J. R. Cuperus te 's-Grevelduin-Capelle (N.Br.) — voor Nieuwe Pekela (toez.) H. IJ. Talens te Sloten (Fr.) — voor 's Heer Abts en Sinoutskerke W. Reus te Westkapelle — voor - Schoondijke W. E. Heyboer te Ouwerkerk — voor Wijngaarden C. Streefkerk, cand. te Ameide — voor Waverveen J. v. d. Heuvel, cand. te Delft — voor Doornspijk P. de Looze te IJsselmuiden — voor Sneek C. G. H. Blok te Workum.

GEREFORMEERDE KERKEN.
Tweetal:
te Sprang : B. A. van Lummel, cand. te Willemstad, en B. J. A. Streefkerk, cand. te Rotterdam.
Beroepen:
te Amsterdam dr. P. G. Kunst te Deventer.

CHRISTELIJKE GEREFORMEERDE KERK.
Tweetal:
te Amersfoort: J. Drenth te Broek op Langendijk en L. Kleisen te Vlissingen.
Beroepen:
te Vlaardingen J. A. Riekel te Delft.
Bedankt:
voor Sneek W. Heerma te Aalsmeer.

Afscheid, bevestiging en intrede. Candidaat A. G. Kroneman.
Zondag werd te Lemmer in den morgendienst der Ned. Herv. Gemeente aldaar tot zijn arbeid ingeleid cand. A. G. H. Kroneman, van Driebergen, als hulpprediker uitsluitend ter verzorging der geestelijke belangen van hen, die werkzaam zijn bij het N.O; deel der inpoldering van het IJsselmeer. Ds. A. Keuzenkamp, de pastor loei, was de bevestiger. Zijn tekst was Jesaja 62 vs. 6 en 7. In denzelfden dienst verbond cand. Kroneman zich aan dezen arbeid, met een preek over Lucas 10 vs. 42: „Maar één ding is noodig". Namens de Vereeniging „Land in zicht" werd de nieuwe hulpprediker toegesproken door M. M. Krijger, burgemeester van Lemsterland.

Aalburg en Heesbeen.
Na een vacature van bijna 10 jaren, mocht de Ned. Herv. Gemeente van Aalburg en Heesbeen Zondag j.l. weer een leeraar ontvangen in cand. P. P. J. Monster, van Rotterdam, die het predikambt aanvaard heeft sprekende over 1 Sam. 3 vers 10b. Des morgens was hij bevestigd door prof. dr. J. Severijn, van Utrecht, na een leerrede over Matth. 28 vers 19 en 20, waarna de gemeente haar jongen leeraar Psalm 134 vers 3 toezong. Aan de handoplegging namen deel de bevestiger en de consulent ds. J. J. Kuyper. Na de intreepreek werden toespraken gehouden door ouderling E. de Graaff, ds. Kuyper namens de Classis, ds. Hage namens den Ring en den heer Tukker namens de Theol. Studenten-Vereeniging „Voetius". Toegezongen werd Psalm 122 vs. 3.
Was de kerk des morgens vol, des middags was het onmogelijk om de groote menigte te bergen.

Bennekom.
Zondag j.l. heeft ds. B. G. C. Steenbeek afscheid genomen van de Ned. Hervormde Kerk te Bennekom. Als tekst was gekozen Jesaja 53 Vs. 10b. De scheidende leeraar werd toegesproken door ds. Dekker van Otterlo als oudste ringpredikant en door ds. v. d. Wal van Wageningen als consulent en namens de gemeente. Hij liet toezingen Psalm 121 : 4. Verder waren aanwezig ds. Westra Hoekzema van Scherpenzeel, ds. Klomp van Barneveld, ds. Mulder van Veenendaal, ds. v. Rijs en ds. Bos van Wageningen en de heer van Rossum van Scherpenzeel. Na het afscheid kwamen nog velen ds. Steenbeek, die naar Oldebroek gaat, in de consistoriekamer de hand drukken.

Ter navolging.
Volgens een oud gebruik werd ds. B. G. C. Steenbeek, die gistermorgen uit Bennekom in zijn nieuwe gemeente Oldebroek is aangekomen, door. eenige leden van den Kerkeraad en het Kerkbestuur ontvangen ; daarna vereenigde het nieuwe predikantsgezin met voormelde personen en hun echtgenooten zich in de pastorie aan een gemeenschappelijken maaltijd, zooals het daar de gewoonte is.

Leersum.
Na des voormlddags bevestigd te Zijn door ds. J. Jellema, van Weisrijp, deed ds. H. A. Jellema, gekomen van Grijpskerke, Zondag j.l. zijn intrede bij de Ned. Herv. Gemeente van Leersum, de nieuwe leeraar sprak over 2 Cor. 3 : 5 en 6.
Uit de verschillende toespraken bleek de blijdschap der gemeente over de vervulling van deze ruim dertienjarige vacature.

Jubileum ds. G. A. Pott.
Onder groote belangstelling heeft ds. G. A. Pott, oudste predikant der Ned. Herv. Gemeente te Kralingen, gisteren zijn 25-jarig predikantsjubileum gevierd. In zijn woning was een schat van bloemen aangevoerd en van heinde en verre waren hem schriftelijke en telegrafische gelukwenschen toegezonden. Te zijnen huize ontving hij o.a. bezoek van een afvaardiging uit een zijner vorige gemeenten, Bodegraven ; ds. P. A. A. Klüsener met leden van den kerkeraad en den bejaarden Godsdienstonderwijzer C Muller.
Des avonds is hij in de consistorie van de Hoflaankerk in tegenwoordigheid van zeer velen gehuldigd. Ds. J. H. Stelma sprak den jubilaris hartelijk, toe namens predikanten, kerkeraad, kerkvoogdij en de jubileum-commissie, onder aanbieding van een album en geschenken. Ook de beide predikanten van Oud-Beijerland, die tezamen met drie kerkeraadsleden waren gekomen, spraken hem toe, ds. W. Rijnsburger namens de gemeente van Oud-Beijerland, ds. J. D. Kleyne meer als oud-leerling van ds. Pott uit Bodegraven.
Ds. Pott heeft in goedgekozen woorden gedankt voor de hulde.
Zeer velen hebben daarna van de gelegenheid gebruik gemaakt om den jubilaris en zijn gezin de hand te drukken.

Ds. H. Kwint gaat met emeritaat.
Ds. H. Kwint, predikant bij de Ned. Hervormde Gemeente te Utrecht, heeft tegen 1 October a.s. eervol emeritaat aangevraagd.
Ds. Kwint werd 18 October 1863 te Groningen geboren en studeerde aan het gymnasium te Assen en aan de Rijksuniversiteit te Groningen. In 1896 candidaat geworden in Groningen aanvaardde hij 25 April 1897 het predikambt bij de Ned. Hervormde Gemeente van Nieuw-en St. Joosland (Z.). In 1901 vertrok ds. Kwint naar Gorinchem. 9 Maart 1910 preekte ds. Kwint intrede bij de Ned. Hervormde Gemeente van Utrecht. Ds. Kwint heeft zich in al de jaren van zijn ambtelijke bediening onthouden van het geen van zijn krachten aan eenig ander ding dan zijn ambtelijk werk. Daarom bekleedt hij nergens bestuursfuncties en zag van zijn hand immer eenig geschrift het licht. Hij is als met de oude Bisschopsstad samengegroeid en is aar één na de oudste der Hervormde predikanten, In het bijzonder rondom de Maliebaan heeft ds. Kwint zijn arbeidsveld.
5 April j.l. mocht hij zijn 40-jarig ambtsjubieum vieren.

Begrafenis M. van Hof.
Groote belangstelling te Harmelen.
Te Harmelen heeft onder groote belangstelling de begrafenis plaats gehad van wijlen den eer M. van Hof, die tot in hoogen ouderdom in deze gemeente een vooraanstaande plaats heeft ingenomen in het kerkelijke, politieke en maatschappelijke leven. O.a. was hij jaren lang raadslid voor de A.R. Partij. Tijdens zijn wethoudersschap legde hij de grondslag voor een goede financieele toestand der gemeentekas. Voorts was hij voorzitter van het Groene Kruis, van de Ned. Hervormde (Geref.) Kiesvereeniging „Calvijn", en oud-voorzitter van de Chr. School vereeniging.
Namens de „School met den Bijbel" werd aan het graf het woord gevoerd door den heer J. Versloot, die er op wees dat het ideaal van den overledene was kinderen aan den voet van het Kruis te brengen.
De heer Buitenhuis herinnerde er aan, dat de heer van Hof sinds 1916 Raadslid was voor de A.R. partij en dat hij meer dan 25 jaar lang als voorzitter van het Groene Kruis op voortreffelijke wijze de teugels in handen hield.
De heer A. de Bruin sprak vervolgens namens de Kiesvereeniging en als Hoofd der School.
De schoolkinderen zongen hierna Psalm 25 vers 6 en 2.
Ds. Plantinga, Ned. Hervormd predikant te Harmelen sprak een kort woord naar aanleiding van Hand. 4 vers 20.
Ds. D. J. van Hof van Delfshaven, zoon van den overledene sprak een woord van dank voor de laatste eer zijn vader bewezen. Het lange leven van spr.'s vader was Christus, zijn sterven gewin. Onder dankzegging aan God, dat hij zoo'n vader had gehad, moest spr. het met Job zeggen : „De Heere heeft gegeven, de Heere heeft genomen, de Naam des Heeren zij geloofd."
Diep onder den indruk verliet de groote schare den doodenakker.
Die heer van Hof was 84 jaar oud toen hij stierf.

Gereformeerde Zendingsbond.
Zendingsdagen.
De derde Zendingsmiddag te Oegstgeest voor en ten bate van den Geref. Zéndingsbond op de Buitenplaats „Oud-Poelgeest"' aan den Warmonderweg zal Woensdag 16 Juni gehouden worden. De samenkomst vangt aan te half twee. 'Bij ongunstig weer wordt in het Koetshuis vergaderd.
Als sprekers hopen op te treden ds. J. H. F. Remme, te Amsterdam, voorzitter van den Geref. Zendingsbond ; ds. W. J. Lokhorst, van Hilversum ; ds. H. Bout, te Rotterdam (Delfshaven) ; dr. I. Kievit, te Baarn ; ds. J. F. Doornebal te Woubrugge.
De vijfde Zendingsmiddag te Driesum op het Buitengoed „Rinsma State" heeft plaats 22 Juli en vangt aan te 12 uur. Als sprekers worden aangekondigd : ds. J. van Amstel, Lage Vuursche ; ds. W. Vroegindewey, Hoogeveen ; de heer Van Reenen, Vledder ; ds. B. van Ginkel, Renswoude; ds. M. B. Verkerk, Daarle.
De dertigste Zendingsdag van den Gereformeerden Zéndingsbond zal dit jaar gehouden worden op Donderdag 5 Augustus te Rijsenburg. Omtrent de spiekers, die op dit Zendingsfeest het woord zullen voeren, volgen nadere mededeelingen.

Dr. H. Kraemer hoogleeraar.
Bij Koninklijk Besluit van 2 Juni 1937 is Ie. benoemd tot gewoon hoogleeraar in de faculteit der Godgeleerdheid aan de Rijksuniversiteit te Leiden om onderwijs te geven. in. de geschiedenis der godsdiensten in het algemeen en in de phaenomenologie van den godsdienst, dr. H. Kraemer, te Aerdenhout, en is 2e aan dr. A. de Buck, lector aan de Rijksuniversiteit te Leiden, opgedragen het onderwijs in de geschiedenis der antieke niet-bijbelsche godsdiensten en in de aegyptologie in de faculteit der godgeleerdheid aan deze universiteit.
De benoeming van den bekenden Zendingsleider dr. H. Kraemer tot hoogleeraar zal, bij alle voldoening, welke zij wekt om de erkenning der uitnemende bekwaamheden van den benoemde, ook andere gevoelens opwekken, die hun bron vinden in de overweging, dat aanvaarding van deze gewichtige taak zou kunnen gelijk staan met het onttrekken van een op dit oogenblik zeer gewenschte stuwkracht aan het activeeren van het gemeentelijk leven ten behoeve van de Zending der Samenwerkende Zendingscorporaties (Oegstgeest) en aan de leiding van het Zendingswerk in Indië zelf. In dit verband zij vooral gewezen op zijn voorzitterschap van de Zendingsorganisatiecommissie, een functie, welke hij reeds dit jaar tot .September niet kan waarnemen door zijn reis naar Amerika, in verband met internationale Zendingsbelangen.
Anderzijds kan men zich slechts verheugen, dat de Leidsche katheder voor de geschiedenis der Godsdiensten zal bezet worden door een man van zoo uitgesproken principieel besef en buitengewoon talent als dr. Kraemer is.
Dr. Kræmer is 49 jaar oud en heeft ook te Leiden gestudeerd (in de Indische letteren). In 11912 promoveerde hij en in 1936 heeft de Utr. Universiteit hem het doctoraat honoris causa verleend.
Dr. de Buck, zoon van den overleden predikant P. de Buck, van Leeuwarden, is 45 jaar oud en is in 1922 te Leiden gepromoveerd. Hij is Egyptoloog. Na twee jaren predikant te zijn geweest te Ursum (N.H.) .en na een studiereis door Egypte, werd hij in 1928 lector in de Egyptologie aan de Leidsche Academie.

Comité tot steun aan het „Jean Calvin" Instituut
Ten huize van mevr. de wed. prof. dr. Eekhof —Bos, te Scheveningen, kwam deze week bij een het comité tot steun aan het Instituut „Jean Calvin" te Montauban. Dit comité, bestaande uit de dames Freule C. Gravin van Limburg Stirum te Arnhem, presidente ; mevr. Van Deth, penningmeesteresse ; mevr. Eekhof te Scheveningen en mevr. ds. Lindeboom te Amsterdam en de heeren ds. T. Ferwerda te Amsterdam, dr. H Kaajan te Utrecht en A. Boot te 's-Gravenhage, secretaris, stelt zich ten doel in Nederland gelden te verzamelen ten einde steun te bieden aan zoons van Gereformeerde predikanten en zendelingen, die den vollen pensionprijs van het Instituut niet kunnen betalen. De bedoeling is hen daar een opvoeding te geven in beslist christelijken geest en hen te onttrekken aan den invloed van Rome en van het Atheïsme.
De samenkomst was in hoofdzaak belegd om de nagedachtenis te eeren van den pas overleden prof. Doumergue, den stichter van het Instituut.
In gevoelvolle woorden herdacht Freule van Limburg Stirum den persoon en arbeid van den beminden en geharnasten strijder voor de Gereformeerde zaak in Frankrijk. Spreekster teekende prof. Doumergue als een geloofsheld, die tot zijn dood in woord en geschrift ijverde voor de verbreiding van de; Calvinistische beginselen in zijn vaderland. Spreekster las enkele waardeerende stukken uit Fransche tijdschriften voor, terwijl verschillende comitéleden een en ander aanvulden met persoonlijke herinneringen.
Het comité ontvangt nog steeds vaste bijdragen uit Nederland, die overgemaakt worden aan „L'association des amis de l'Institut „Jean Calvin", waarvan Freule Van Limburg Stirum als correspondente optreedt. Aan haar adres „Nijenborgh" te Arnhem, kunnen steeds giften worden gezonden.

De Vrijzinnige visie.
Ds. D. Bakker, hoofdredacteur van „Kerk en Wereld", schrijft in zijn organen over de Hervormde Kerk als de vrije volkskerk. „Wij willen" — aldus ds. Bakker — „vrijheid van gelooven en belijden in de wereld en ook in de kerk. Maar vrijheid is voor ons geen anarchie, geen bandeloosheid, die tot een chaos en verwildering leidt. En de vrije volkskerk daarom nog geen vrije tribune voor elk wat wils. De Ned. Hervormde Kerk is een „Christelijke" kerk en bij alle verscheidenheid moeten allen op hun wijze deel hebben aan de „Christelijke" waarheid. Er moet eenheid zijn in Christus, dit is in God, zooals Hij zich, in Jezus Christus heeft geopenbaard.
En daarom wordt er in het concept van het hoofdbestuur der Vereen. van Vrijzinnig Hervormden ook gesproken van vrijheid van gelooven en belijden voor verschillende „Christelijke" overtuigingen. Protestantsche eenheid is de eenheid van een levend organisme : het lichaam van Christus. De kerk is daarmee niet gelijk te stellen, maar zij er wel een afspiegeling van. Dat is in onze Ned. Hervormde Kerk voor een deel het geval, maar toch nog onvoldoende, en daarom stellen wij als eisch, dat dit alles in haar reglementen zoo volledig mogelijk behoort te worden uitgedrukt. Bij deze gedachte aansluitende, wordt dan ook in de derde paragraaf van het concept beginsel-program verklaard, dat het in onze huidige situatie de plicht van de Kerk en haar besturende organen is, om de Christelijke pluriformiteit der Kerk tot uiting te brengen. Er moet eenheid van Chrlstelijken grondslag zijn, maar evenzeer is verscheidenheid van belijden noodzakelijk. En die verscheidenheid moet binnen het kerkelijk en gemeentelijk verband tot haar recht kunnen komen. Geen uniformiteit (eenvormigheid) dus, maar pluriformiteit (veelvormigheid). En dat niet als noodmaatregel van tijdelijken aard — ook nu zijn grenzen bezig te verschuiven en gaan kleuren dooreenloopen —, maar
verschillen zuiden altijd blijven. Verschillen in belijdenis, zielsgesteldheid, arbeidsterrein. (En om de Kerk in haar Protestantsche eenheid te handhaven en tot een levende Kerk te maken, zal een vorm van kerkelijk leven gevonden moeten worden, waarbij hiermee rekening gehouden wordt. Een reorganisatie, die hiervoor geen oplossing geeft, laat onze Kerk in het moeras zitten".

Giften en legaten.
De Ned. Hervormde Gemeente van Rozenburg ontving van een onbekenden gever een gift van f 11500.—, waarvan f lOOO.— voor de Kerkvoogdij en f 500.— voor de Diaconie.

Societas Studiosorum Reformatorum. Bestuur Afd. Rotterdam.
Het nieuwe bestuur der afd. Rotterdam van de Societas Studiosorum Reformatorum is als volgt samengesteld : A. A. van Pernis, praeses M. Landwehr, abactis I; J. G. van der Ploeg, abactis H ; S. van Vliet, fiscus ; F. Diemer, assessor.

Christelijk Nationaal Zendingsfeest. Dr. Colijn onder de sprekers.
Het Bestuur van het Chr. Nat. Zendingsfeest heeft van Z.Ex. Minister dr. H. Colijn de toezegging ontvangen, dat, indien maar even mogelijk, hij bereid is op het Zendingsfeest te Middachten, Woensdag 7 Juli, een toespraak te houden. De Minister zal dan spreken op .Spreekplaats I om 2 uur in den namiddag.
De rector van de Ned. Zendingsschool, dr. F. J. Fokkema, zal de leerlingen der school, die dit jaar met de voorbereidende studie klaarkwamen en die hopen uit te gaan naar het Zendingsveld, voorstellen.

Het wapen van Purmerend.
Het stadswapen van Purmerend is een roeiboot met zes gespierde roeiers en een zevende man aan het stuur.
De beteekenis daarvan schijnt te zijn : die zes roeiers zijn de zes dagen van de week; de man aan het stuur is de Zondag, die de richting bepaalt en de levensboot door de wateren heenstuurt.
Moge het leven, het volle leven, zijn ter eere Gods en moge alle arbeid geheiligd zijn in de vreeze van Zijn Naam. Ook in Noord-Holland !

Vaassen.
Er bestaan plannen om hier een nieuwe kerk te bouwen, en wel door de Vrijzinnigen ! In het orgaan van de Vrijz. Hervormden lezen we, dat er reeds f5859.— bijeengebracht is en dat er nu nog f 700.— aan ontbreekt. Als er f6500.— bijeen is, kan men beginnen.  leden uit Vaassen zullen dan wat voor grond en interieur noodig is, bijeenbrengen.
Het wordt geannonceerd als „Kerkbouw op de Veluwe" !

Bijbaantjes van predikanten.
Vroeger verdienden de predikanten soms bitter weinig. Ds. Schuitgen van Steenderen vroeg vergunning om als vrachtrijder er wat bij te verdienen (1613). Helaas, lieten de gemeenteleden hem hierbij leelijk in den steek en gunden hem weinig of niets.
Een dominé van Hattem moest omstreeks 1600 allerlei werk op de boerderij verrichten, om aan de kost te komen.
Ds. Caspar Coolhaas, einde 18de eeuw, was distillateur van brandewijn en andere spiritualiën ; later handelde hij in parfumerieën, enz.
De gevierde ds. Jacobus Borstius, die in het midden der 17de eeuw te Dordrecht stond, verweet den grooten der aarde hun gierigheid om het hunne bij te dragen voor het onderhoud der Evangeliedienaars en hun gezinnen. Hij roept in een van zijn geschriften uit: „Sij drincken de wijn uyt schalen en setten d' eene roemer op d' ander, meer Christi werklieden moge haer bete in azijn doopen en verzengde ayren eeten".

De Nieuwe-Kerk-restauratie te Delft. Vele kleintjes........
Voor de restauratie der Nieuwe Kerk te Delft werd indertijd op initiatief van ds. A. de Voogd wekelijks in de ,,Delftsche Kerkbode" een klok geplaatst, die telkens vooruit geplaatst werd, wanneer 'n bijdrage ontvangen werd. Eén rondgang van de klok was gelijk aan f 1000.—. De klok beeft 5 uur rondgedraaid, dus bracht deze geldinzameling f5000.— op.
Voorloopig blijft de klok nog ronddraaien ten bate van het meubilair in de consistoriekamer.

Chr. H.BS te Batavia
Men hoopt op 1 Augustus a.s. te Batavia een Chr. H.B.S. .met 5-jarigen cursus te openen.

Nieuwe burgemeester van Rijssen.
Tot burgemeester van Rijssen (Ov.) is benoemd de heer W. Zeeuw, burgemeester van Noordeloos, Hoornaar en Hoogblokland. De heer Zeeuw behoort tot de Ned. Hervormde Kerk en is Antirevolutionair.

De opening onzer vergaderingen
Wij zijn gewoon, vele onzer vergaderingen te beginnen, niet alleen met gebed, maar ook met het lezen van een gedeelte uit Gods Woord. Dit laatste heeft de aandacht getrokken van Anton van Duinkerken.
Deze schrijft in het bekende Roomsche dag-blad „De Tijd" over den „christelijken groet", waarmede alle bijeenkomsten voor Roomsch-Katholieken plegen te worden geopend en gesloten. De voorzitter zegt: „Geloofd zij Jezus Christus", Waarop de overige aanwezigen staande antwoorden : „In alle eeuwigheid, Amen".
De schrijver heeft natuurlijk allen eerbied voor deze vele eeuwen oude traditie, en meent dat het een schennis zou zijn van de onderlinge eenheid der Roomsch-Katholieken, haar achterwege te laten. Anderzijds gevoelt hij veel sympathie voor het gebruik in sommige Protestantsche kringen, om een bijeenkomst met de lezing van benige regels uit het Evangelie te openen :
»Telkens wanneer ik een vergadering van jonge Protestanten bijwoonde, vooral van jonge Protestanten, want juist bij de jeugd leek mij dit gebruik zoo waardevol, werd ik getroffen door den diepen indruk, dien zulk een Evangelielezing maakt, en herhaaldelijk kwamen er uit die enkele verzen van het Boek der boeken gedachten naar den voorgrond, die op den spreker en op de vergadering bevruchtend werkten. Nu is het waar, dat bij ons in de kerken dagelijks een deel uit het Evangelie wordt gelezen in de Heilige Mis en dat de geloovigen, die deelnemen aan de liturgische handeling van de Heilige Katholieke Kerk, dus volop in de gelegenheid zijn, deze diepe woorden van waarheid en vertroosting op zich te laten inwerken en er hun leven naar te richten. De Protestanten hebben dit buitengewone voorrecht niet. Het is dus geen wonder, dat zij ernaar streven, het heilig Evangelie vruchtbaar te maken voor hun buitenkerkelijke bijeenkomsten, waar gewoonlijk veel over God en godsdienst wordt gesproken.
Van Duinkerken meent, dat zulk een korte voorlezing na het brengen van den Christelijken groet veel zal bijdragen tot de kennis van den levenden Christus en juist aan dien groet een prachtig relief zal geven.

Kerk en Koninkrijk Gods.
Vooral in moderne kringen, maar enkele Jaren terug óok in vele ethische kringen, was het gewoonte om een tegenstelling te maken tusschen Kerk en Koninkrijk Gods. De Kerk was dan het zichtbare, het uitwendige, het minderwaardige, het steigerwerk — hst Koninkrijk Gods was het echte, geestelijke, dat we hebben moeten. En veelszinis gebeurde het, dat de menschen die het zoo druk hadden over het Koninkrijk Gods, geen goed woord hadden voor de Kerk. Men was los van de Kerk. Het was niet de moeite waard om over de Kerk te spreken.
Stanley Jones is daar ook niet vrij van. Zijn werk over het Communisme heeft tot thema : „de Koninkrijk-Gods-gedachte". En hij maakt dan een vergelijking tusschen Koninkrijk Gods en Kerk, zeggende, dat de .boodschap van Jezus het Koninkrijk Gods was — maar dat uit de Kerkgeschiedenis blijkt, hoe wij menschen daarvan de boodschap der Kerk gemaakt hebben. Wij hebben het Koninkrijk Gods vervangen door de Kerk. Wij kozen de Kerk terwille van het uiterlijke. Maar het Koninkrijk is meer Christelijk dan de Kerk. Wij hebben het licht van het Koninkrijk gesteld; onder de korenmaat. van de Kerk. De Kerk zal dienaresse moeten worden van het Koninkrijk, dat veel grooter is dan zij. (blz. 34).
Wat een verwarring is er hier bij Stanley Jones.
En waarlijk niet alleen bij hem.

Het Kerkbegrip van de Vrijzinnigen.
Op de conferentie van Vrijzinnige theologen sprak dir. L. J. van Holk, van Leiden, over de Kerk (de Locus de Ecclesia) en hij zei: In het Kerkbegrip der Vrijzinnigen onderscheid ik 3 grondtypen : het latitudinisme, dat een breedere toepassing van de overgeleverde beginselen inhoudt: voor de Vryzinnigen in de Hervormde Kerk bijv. een interpretatie van de gegeven formulier en maar geest en hoofdzaak ; 2. de vrije gemeente; 3. het kleine kerkgenootschap. Het kenmerkende begrip der vrijzinnigheid kan m, en samenvatten in. de Communicatio idiomatum; de wederkeerige inwoning van God in den mensch. Vrijzinnige ecclesiologie belijdt: de gemeenschap van alle geloovigen onderling in Christus, de broederschap van alle geloovigen onderling, de opdracht en de gave van gemeenschappelijke vereering, dienst en verkondiging in afwachting van de voleinding der wereld in het Koninkrijk Gods. Formeel is de conclusie van spreker : Kerk is een evangelische broederschap, geleid door vrijheid en gerechtigheid; materieel: Kerk openbaart zich in eeredienst en diaconie.
Dr. W. Banning sprak over : De pastorale taak van den Vrijzinnigen Protestant; ds. Drijver sprak daarna over : Richtlijnen bij het catechetisch onderwijs" en prof. dr. M. C. van Mourik Broekman over : Richtlijnen voor eeredienst.

Ned. Geref. Kerk in Zuid-Afrika.
Die jongste Synode van de Ned. Geref. Kerk in Zuid-Afrika heeft een getuigenis doen uitgaan tegen vier gevaren, die de Kerk actueel bedreigen : 1. de toenemende ontheiliging van den dag des Heeren. 2. Het dobbelkwaad. 3. De verbroedering met de Roomsch-Katholieke Kerk. 4. Het drankmisbruik.
Bij punt 1 wijst de Synode inzonderheid op het gevaar van het reizen op Zondag.
Bij het volgende punt vermaant de Synode ook op kerkbazaars geen kansspel in te voeren of toe te laten.
Bij punt 3 schrijft de Synode, „dat het meermalen geschiedt, dat ouders hun kinderen in de Roomsche kerk laten doopen en kinderen naar de roomsche scholen sturen en Roomsche collectanten met geldelijke bijdragen steunen. Kerkeraden zullen veel hulp vinden in de verspreiding van het kerkelijk jaarboek. De Synode verwacht, dat de kerkeraden deze zaak met meer ernst zullen aanpakken".
Tot zoover de Synode.
De Amerikaansche „Wachter" teekent hierbij aan, dat kerkelijke losheid overal voorkomt maar dat ze toch nog nooit van een Gereform. Kerk gehoord heeft, waar men de kinderen in de Roomsche Kerk laat doopen.
Het laatste punt, de waarschuwing tegen het drankmisbruik, betreft een gevaar, dat vooral acuut is onder de kleurlingenbevolking. De Synode roept alle werkgevers daartegen ernstig te hulp.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen