KERK. SCHOOL VEREENIGING

NEDERLANDSCHE HERVORMDE KERK.
Beroepen :
te Eck en Wiel cand. J. Hoogenkamp, hulppred. te Utrecht — te Wijngaarden cand. L. Brasser te Huizen — te Niekerk en Vliedorp cand. H. L. Goudt te Utrecht — te Balk, L. Buenk te Utrecht — te Foudgum (toez.) H. W. Hemmes, cand. te Utrecht — te Rhoden H. A. ten Hove te Delfzijl — te Nieuwe Pekela J. W. van Swigchum .te West-Terschelling.
Bedankt :
voor Bruchem en Kerkwijk E. V. J. Japchen te Waarder (Z.-H.) — voor Jutphaas C. Warmolts te Heemse — voor Ooltgensplaat J. C. van leperen te Leerbroek — voor Assen (Evang.) dr. E. Emmen te Breda.

GEREFORMEERDE KERKEN.
Tweetal :
te Groningen H. W. H. van Andel te Rotterdam en F. Guillaume te Klundert.
Beroepen :
te Voorburg P. K. Keizer te Vrijhoeve—'s-Grevelduin-Capelle.
Aangenomen :
naar Oosterbeek A. v. d. Weg te Oudewater.

CHRISTELIJKE GEREFORMEERDE KERK.
Beroepen :
te Amersfoort J. Drenth te Broek op Langendijk.

GEREFORMEERDE GEMEENTEN.
Beroepen :
te Meliskerke B. van Neerbosch te Vlaardingen.
Bedankt :
voor Grand Rapids (N.-Am.) H. Ligtenberg te Lisse.

Afscheid, Bevestiging, Intrede.
Polsbroek-Genemuiden.
Zondag 27 Juni hoopt ds. T. v. d. Hee afscheid te nemen van de Ned. Hervormde Gemeente van Polsbroek en Vlist, terwijl hij Zondag 4 Juli zich aan de Ned. Hervormde Gemeente van Genemuiden hoopt te verbinden.
Het afscheid te Polsbroek is bepaald op des avonds 7.30 uur, de intree in Genemuiden op 7 uur.

Prov. Kerkbestuur van Drente.
Tot secretaris van het Prov. Kerkbestuur van Drente is benoemd in de plaats van dr. G. Visser, Ned. Herv. pred. te Assen, die m.et emeritaat is gegaan, ds. J. Boonstra, idem te Assen. In diens plaats is nu benoemd tot secundus-secretaris ds. A. F. K. Pols, te Coevorden.
In de plaats van de predikanten dr. G. Visser en dr. P. W. J. v. d. Berg te Nijeveen, zijn gekozen tot leden van de Commissie van voordracht voor de benoeming van kerkelijke hoogleeraren dr. A. de Kat Angelino, Ned. Herv. pred. te Emmen, . primus, en ds. J. Boonstra, te Gieten, secundus.

Ds. N. P. E. G. van Uchelen gaat met emeritaat.
Ds. N. P. E. G. van Uchelen, de nestor der Ned. Herv. pred. te Hilversum, zal met ingang van 31 December a.s. na een diensttijd van ruim 41 jaar met emeritaat gaan. Ds. Van Uchelen, die in 1870 geboren werd, aanvaardde zijn ambt 15 Maart 1896 te Renswoude, vanwaar hij in 1901 naar 's-Gravéland vertrok, om zich 12 Juni 1904 aan zijn tegenwoordige gemeente te verbinden.
Ds. Van Uchelen beweegt zich in Hilversum, op verschillend gebied. Hij is praetor van den Ring Naarden en stichtte in Hilversum o. m. twee Wijkvereenigingen.

Dr. A. van Selms.
Dr. A. van Selms, pred. bij de Ned. Herv. Gem. te Culemborg, is benoemd tot senior lector aan de Universiteit van Pretoria (Zuid-Afrika), om onderwijs te geven in de semietische talen.
Dr. Van Selms heeft deze benoeming aangenomen. Dr. Van Selms is geboren in 1906 te Amsterdam. Hij bezocht het Gymnasium te Hilversum en studeerde aan de Universiteit te Utrecht theologie en letteren.
Hij maakte een studiereis van vier maanden door het Nabije Oosten en werkte mede aan de opgraving van Sichem. In 1930 werd hij predikant bij de Ned. Herv. Gem. te Hansweert, in 1935 te Culemborg.
Van zijn hand verschenen : De Babylonische termini voor zonde-(dissertatie, 1933) ; Ezra en Nehemia (Tekst en Uitleg, 193S)) ; Jaarlijksche rapporten over de archaeologie in Syrië en Palestina (Jaarbericht Ex Oriente Lux, 1934 e.v.v.)
Tijdschriftartikelen in Vox Theologica, Onder eigen vaandel, Nieuw Theologisch Tijdschrift, Nieuwe Theologische Studiën, enz.

Ds. P. A. E. Sillevis Smitt.
Door een rampspoedig voorval is Zondagmorgen ds. P. A. E. Sillevis Smitt, Geref. pred. in Hersteld Verband te Haarlem, om het leven gekomen. De predikant begaf zich met zijn echtgenoote, ieder per fiets met een kind achterop, ter kerk , toen plotseling door een blijkbaar oververmoeid chauffeur hij van achteren werd aangereden en 'n eindweegs meegesleurd. Hij kwam zoo ongelukkig terecht, dat hij met een schedelfractuur bewusteloos bleef liggen en in allerijl naar het Diaconessenhuis overgebracht, kort na het ongeval daar overleed. Hij laat een weduwe met drie kleine kinderen na. Ds. Sillevis Smitt is zoon van wijlen prof. dr. P. A. E. Sillevis Smitt, hoogleeraar aan de Vrije Universiteit. Hij werd 36 jaar, werd predikant te Haarlem in November 1927 en stond daar dus bijkans 10 jaar.
De verslagenheid in Haarlem, waar de kerkdienst uiteraard wel een zeer ernstige stagnatie ondervond, is groot. De verongelukte predikant was er algemeen gezien.
In de Groote St. Bavokerk der Ned. Hervormde Gem. heeft Donderdag de rouwdienst plaats gehad onder zeer groote belangstelling, van alle kant bewezen.

Giften en legaten.
Ten behoeve van het Ziekenhuis „Bethesda" te Rotterdam heeft wijlen de heer P. Bosma een legaat van f 5O0O.— vermaakt.
De Ned. Protestantenbond ontving voor .zijn crisiswerk (uitzending van vrouwen en kinderen naar vacantievenblijven) een gift van fl 1.000.—.
De Vereeniging van Vrijzinnig Hervormden in Nederland ontving van een overleden dame te 's-Gravenhage een legaat, groot f30.000.—.
Door ds. B. van Ginkel, Ned. Herv. pred. te Gouda, is van een gezin uit Ned.-Indië, dat vroeger te Gouda woonde, een gift van f 1000.— ontvangen voor den bouw van het orgel in de Westerkerk te Gouda in het stadsdeel „Korte Akkeren".

Class. Zendingsactie in de Ned. Herv. Kerk.
De Directie der Samenwerkende Zendingscorporaties te Oegstgeest heeft de Classicale Zendingscommissies in de Ned. Hervormde Kerk uitgenoodigd tot een bepreking op 1 Juli.
Op de agenda zijn geplaatst : 1. bespreking over de oorspronkelijke bedoeling en opzet der Classicale Zending ; 2. Wat vloeit er voort principieel en organisatorisch uit de uit het plan-Kraemer voortgekomen bezoeken aan de Kerkeraden ; 3. De mogelijkheid en wenschelijkheid van regionale conferenties in elk classicaal ressort der Ned. Hervormde Kerk.

Chr. Geref. Evangelisatie te Apeldoorn.
Vanwege de Chr. Geref. Kerk te Apeldoorn wordt in het z.g. Houtjesdorp aldaar een krachtige Evangelisatie gevoerd. Dezer dagen werd het nieuwe Evangelisatiegebouw „Heil en Vrede" in gebruik genomen, waarbij ds. Jongeleen de openingsrede hield. De heer J. van Dalen, theól. student, hield hierna een toespraak over : „Onze Evangelisatiekapel, een monument des Heeren". Verschillende afgevaardigden van onderscheiden vereenigingen voerden het woord, terwijl de Zangvereeniging van Houtjesdorp hare medewerking verleende. In het vervolg zullen in het gebouw, dat plaats biedt aan 120 personen, elken Donderdag-en Zondagavond Evangelisatie-bijeenkomsten plaats vinden

Johannes-Stichting.
Naar wij vernemen, zal de herdenking van het 50-jarig bestaan der Johannes-Stichting te Nieuwveen plaats vinden in .besloten kring, op 15 Juli a.s. des voormiddags ca. 11 uur, in het Stichtingsgebouw te Huis ter Heide (gelegen aan den Amersfoortschen Straatweg no. 56, nabij Soesterberg).

Godsdienstonderwijzers Ned. Herv. Kerk.
De Vereeniging van Godsdienstonderwijizers bij de Ned. Hervormde Kerk houdt haar jaarvergadering, gepaard gaande met een 2-daagsche conferentie, op 7 en 8 Juli te Ermelo in „Huize "Witteveen".

De leer van het witte laken.
Er kan nog meer bij. In Hierden is, zoo lezen we in de Harderw. Crt., dezer dagen opgetreden de heer D. Rustige, zich noemende „predikant van de buitenkerkelijke gemeente". In zijn preek over Hand. 10 vers 20 vergeleek de spreker zich bij Petrus, tot wien eenmaal dit woord gesproken werd als een bevel om een buitenkerkelijke, niet onkerkelijke gemeente te leiden.
Verder over Petrus sprekende, stond spreker stil bij de geschiedenis (bedoeld zal zijn : het visioen) van het witte laken met onreine dieren. Indachtig aan de lastgeving aan Petrus, zal spr. zich geenszins afwenden van de onreine zielen, want alleen gevallen zielen zullen zalig worden. Hij noemde daarom zijn leer „de leer van het witte laken". Spreker zal niet doopen ; doopen is goed, maar wanneer men de kinderen laat doopen, groeit er een gedoopt heidendom op.
Voorts waarschuwde de heer Rustige zijn gehoor er voor, dat hij niet anders is dan een gewoon mensch en dat ook hij zeker zal tegenvallen.
Toespraken, zooals die bij een intrede gebruikelijk zijn, werden niet gehouden.

Prof. Dr. H. Visscher. Treedt af als voorzitter én redacteur.
Het bestuur van den Geref. Bond van Vereenigingen en .Stichtingen van Barmhartigheid, ontving van zijn voorzitter, prof. dr. H. Visscher, het bericht, dat hij den tijd gekomen achtte, om het voorzitterschap van genoemden Bond, waartoe hij (tot dusver vice-voorzitter), na het overlijden van prof. L. Lindeboom met algemeene stemmen was aangezocht, neer te leggen en tevens als redacteur van het Maandblad ,, Refajah" af te treden.
Voorloopig zal nu de vice-voorzitter, prof. dr. A. G. Honig, als voorzitter van den Bond optreden (adres: Emmastraat 4 te Kampen), maar zoo spoedig mogelijk zal de benoeming van een nieuwen voorzitter plaats hebben. Prof. Honig heeft reeds medegedeeld, dat hij, met het oog op zijn leeftijd, hiervoor beslist niet in aanmerking wenscht te komen.

De Oxfordbeweging en prof. Wisse.
In Amsterdam heeft prof. Wisse gesproken over de Oxford-beweging. Het verslag luidt als volgt:
Prof. Wisse noemde de Oxford-beweging een poging om Handelingen 2 te herhalen, maar dan als een caricatuur daarvan.
„Nieuw Nederland loopt van stapel", zoo heette het, „maar wij zijn er niet mee in Jeruzalem gekomen", aldus spreker. Oxford is wat anders. Wel klinkt ons er een heimwee uit tegen naar het verloren Paradijs, maar de belofte, om nu dit te bereiken, faalt. En wel krachtens de prlncipia. De verlossing uit sociaal oogpunt beschouwend, rekent men daar te weinig met het cosmisch-georganiseerd karakter der zonde ; en als persoonlijke verlossing hoort men in de tallooze getuigenisisen, die als strooibiljetten ons om de ooren vliegen, meerendeels slechts altruistische humanisme.
Spreker stelde in het licht hét onderscheid hiervan met de Schriftuurlijke wedergeboorte des menschen. Pragmatistisch-Pelagiaansch is heel de beweging ingesteld. Weet men wel, dat de Buchmaniaansche litteratuur overloopt van de meest sterke vrije-wil-theologie ? En zelfs wordt toegestaan tot elkander te bidden ? ledere wedergeboorte zou zelfs de macht hebben, geestelijke nakomelingen voort te brengen. Geneisis 3 wordt niet letterlijk historisch opgevat. Jezus droeg ook de zonde niet plaatsvervangend.
Op het Pelagiaansche is ook door Karl Barth gewezen, die een felle veroordeeling over Oxford en over de wereldsche manier, om de wereld te veroveren, heeft uitgesproken.
De groote fout der Groep is — zegt spreker — dat zij niet de rechte opvatting heeft over Handelingen 2. Zij zegt, dat zij juist de ware repetitie wil, maar zij is van het Jeruzalem van Handelingen 2 ver verwijderd. De Kerk moet eigenlijk geheel Groep worden. Hiermede botst men met de vier „absoluten" van Handelingen 2, namelijk volharding in de leer, gemeenschap, sacrament, gebeden. Handelingen 2 is geheel en al op de Kerk ingesteld, getuige het laatste vers. God voegde bij de Kerk niet zoo ook wel eens iemand, maar zij die zalig werden, die allen werden kerkelijk ingevoegd.
De uitstorting des Heiligen Geestes is evenals de andere heilsfeiten „eenmalig". Dit wordt door Oxford, niet verstaan, waarom de resultaten leiden tot normlooze geestdrijverij. Spreker lichtte dit nader toe bij de behandeling der Oxfordsche methode.
Het beroep op de vier „absoluten" der Bergrede is niet veel meer dan Tolstoiaansch Buddistisch, afgedacht nog van de zaak dat dit geen „absoluten" zijn. „God liefhebben met geheel uw hart", dat is absoluut. 'Dan komt in de Christelijke verlossing de rechtvaardigmaking des zondaars voorop, te staan. Nu kweekt men „rijke jongelingen".
Wat beteekent practisch het geleid worden door God in den zoogenaamden stillen tijd ? Dat men zielecultus aanziet voor Christelijke religie en vaak subjectivistische geestdrijverij op naam van den Heiligen Geest wordt gezet.
Dezer dagen verklaarde een Groep-bekeerling, dat hij op die manier bericht had gekregen, om zich tot de Roomsche Kerk te moeten wenden ! Spreker verhaalde van een dame, die op Zondag niet naar de kerk (op hetzelfde uur) maar naar de Groep ging. Op de vraag, hoe zij dat klaar speelde met Gods Woord en gebod voor zich in de Heilige Schrift, antwoordde zij, dat zij haar bevelen regelrecht van God kreeg ! Bij het zoogenaamde „deelen" zal blijken, dat een niet klein percentage psycho-analyse kan heeten, wat nog geen vrede met God is. Freud is nog iets anders dan Christus — zeide spreker.
Christus heeft ons nergens beloofd zulk een wereldverovering tot een Godsrijk, gelijk de Groep als utopie heeft. Wij. moeten als gemeente van Christus terdege onze roeping betrachten, maar de geest moet aan God gebonden blijven. De Groep heeft het weinig over de Wederkomst, als wanneer er komt een nieuwe hemel en een nieuwe aarde. Dit staat in verband met de misvatting over het Pinksterfeest. Is dit een „einmalig" feit, dan is er een historisch proces naar de Wederkomst, maar de Groep „vergeestelijkt" het „einmalige" feit des Geestes en dan verloopt het in zijn consequenties en in een uit het oog verliezen van het „Maranatha". Ten deze is Ox­ford ver van Jeruzalem, Christelijke gemeente af. ver van de eerste.
Als de Kerk inmiddels wijs zal doen, luistere zij naar wat God ons te zeggen heeft, ook door dwalingen en ketterijen heen ; mits om dan niet naar deze dwalingen, maar naar de H. Schrift ons te reformeeren, of onze actie in te stellen. Al moge vooral niet worden vergeten, dat de rustige breede wereldarbeid der Kerk in onze dagen allesbehalve op nonactiviteit staat. Dat God met een krommen stok inmiddels een rechten slag kan slaan, maakt daardoor den stok zelf nog niet recht.
Prof. Wisse eindigde met de vermaning, om de Kerk niet aan het werk te willen zetten met een inmiddels nagelaten reformatie van haar menigmaal aangestoken grondslag en om persoonlijk niet af te laten van de nooit verouderde Schriftuurlijke wijze van zalig worden.

Het boekje „Jezus van Nazareth".
Dit zóó algemeen bekende boekje van dr. Westphal, voor het eerst verschenen in het begin va.n den wereld-oorlog, en toen in hoofdzaak bestemd om te worden uitgereikt aan soldaten aan het front en aan hen, dis in krijgsgevangenschap waren geraakt, heeft sindsdien in steeds meerdere landen de aandacht getrokken en werd in steeds meerdere talen overgezet. Gedurende den oorlog werd reeds het getal van eIf talen bereikt !
Zooals eveneens bekend geacht kan worden, heeft het Nederlandsche Comité, dat zich voor dit uitnemende en voor Evangelisatie zo buitengewoon geschikte boekje interesseerde, nu reeds een vierde druk ter perse gelegd.
Het Nederlandsche Comité heeft thans een belangrijke stap gedaan om voor dit boekje een geheel nieuwen weg te openen ! Het heeft nu voor zijn rekening een uitgave in het Jiddisch doen verschijnen. Het Jiddisch, samengesteld uit Hebreeuwsch en Duitsch, is de taal van de in het oosten van Europa wonende Joden, die daarom ook wel Oost-Joden worden genoemd. Deze bezitten een eigen litteratuur in het Jiddisch, , en hebben ook verschillende tijdschriften en couranten in deze taal.
Daar deze Joden, vooral in Polen, in den loop der jaren aan zooveel vervolgingen en ,, progroms" bloot stonden, zijn zij over een groot deel der wereld verspreid. En 't is gebleken, dat deze Joden meer toegankelijk voor het Evangelie zijn dan de z.g.n. West-Joden.
Door bemiddeling van ds. Rottenberg, te Den Haag, de bekende leider van de Elim-Zending, die vroeger zelf een Oost-Jood was, werd 't boekje van Westphal door den heer Tabaksblatt, een collega van ds. Rottenberg, uitnemend en nauwkeurig in het Jiddisch vertaald.
Dit Jiddische boekje werd precies uitgegeven als de bekende Hollandsche editie, in slap linnen band en wordt nu niet alleen in onze groote steden, maar ook door Engelsche Zendingsgenootschapen in Oost-Europa, België en Engeland en straks wellicht ook in Amerika, als Evangelisatie-middel gebruikt.
Dit boekje mag worden beschouwd als een geschenk van groote beteekenis van Nederland aan het oude Joodsche volk. En ook dit zaad, dat op deze wijze gestrooid wordt, zal ongetwijfeld niet ledig wederkeeren, maar op de bestemde plaats en te zijner tijd de beloofde vruchten dragen.
Het Nederlandsche Comité neemt de gelegenheid van de vermelding der verschijning van deze Jiddische editie te baat, om. nogmaals de aandacht van allen die belang stellen in de Evangelisatie, in welken vorm. ook, te vestigen op de bekende Hollandsche uitgave en hen op te wekken toch vooral in hun arbeid de beteekenis en de waarde van het zoo rijk gezegende .boekje van dr. Westphal niet te miskennen.
Getuige de uitgebreide correspondentie en de tallooze brieven, ging er van dit boekje een buitengewone zegen uit.
Voor zéér geringen prijs is het boekje te bekomen bij den Penningmeester van het Comité, den heer D. King, Spaarnzichtlaan 4 te Heemstede, postgiro 96024.
Er wordt met de exploitatie van dit boekske in geen enkel opzicht eenig winst-bejag bedoeld ! Dat zal ieder begrijpen, dit ziet dat voor Evangelisatie-doeleinden voor slechts 50 cent dit keurig gedrukte en gebonden boekske van niet minder dan 263 bladzijden druks wordt geleverd.
Er bestaat ook een Handels-uitgave, gebonden in een fraaien linnen band, welke in den handel wordt geleverd door den Uitgever J. H. Kok te Kampen, voor den prijs van f l.10, in leer gebonden voor f 1.75.
Moge „Jezus van Nazareth" een plaats vinden in elk Christelijk gezin van Nederland. En moge het worden gebruikt om te voldoen aan het gebod van onzen Heiland : „Predikt het Evangelie aan alle creaturen"
Het Nederlandsch Comité tot uitgave van „Jezus van Nazareth",
Mevr. C. van .Eeghen—-Van Marie, „Midduin", Aerdenhout, Presidente.
Mej. C. M. E. Kuyper, Amsterdam.
A. J. da Costa, Amsterdam.
J. H. Kok, Kampen.
H. W. van Marle, Amsterdam.
L. J. van Wijk, Amsterdam.
D. King, Spaarnzichtlaan 4, Heemstede, (Secr.-Penningmeester).

Gebed voor de vervolgden.
De aartsbisschop van Kattowitz in Polen, mgr. Adamiski, heeft voor zijn diocees: gebeden gelast voor de vervolgde Christenen. Hij stelde daarbij de Christenvervolgingen in Rusland, Spanje en Duitschland op één plan.

Weer een kinderhuwelijk.
De „Daily Telegraph" meldt uit New York, dat Frederick Steel, de 29-jarige predikant der Pinkstergemeente te Matewan, in West-Virginië, in het huwelijk is getreden met een meisje van 14 jaar. De ouders van dit meisje keurden dit huwelijk volkomen goed. Daar volgens de wetten van West-Virginië personen onder de 15 jaar niet kunnen trouwen, werd het huwelijk voltrokken door den vrederechter van een stad in Noord Carolina.
Dit is 't derde kinderhuwelijk in deze maand. Het eerste was tusschen Charles Johns, een jongeman van 22 met Eunici Winstead, een kind van 9 jaar; het tweede dat van den 19-jarigen Stanley Backus met een meisje van 12 jaar.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen