KOHLBRUGGE

IX.
De heiligmaking des geestes, die geloofd wordt, is volkomen en zonder vlek, evenals de rechtvaardigmaking. Zij is een scheppende daad Gods. „Wat gered of zalig gemaakt is, dat is niet voor de helft gered of zalig gemaakt, zoodat er voor den mensch nog iets zou overblijven, om deze redding of zaligheid nog nader te voltooien, maar het is, wat het is, namelijk gered, volkomen gered, volkomen zalig gemaakt". (Licht und Recht", deel 16, bladz. 46)
Ik kan niet nalaten, de heerlijke woorden uit Licht und Recht, deel 6, blz. 81, in zijn geheel hier aan te halen : „Ik leef echter" ('Gal. 2 VS. 20), spreekt de geloovige. Ik leef voor het aangezicht Gods, ik leef voor Zijn rechterstoel in Zijn genade ; ik leef in Zijn gunst, in Zijn licht, in Zijn liefde ; ik ben volkomen verlost van al mijn zonden ; in het schuldboek staat niets meer open of onbetaald. De wet eischt niets meer van mij, zij maakt mij niet meer onrustig, zij veroordeelt mij niet meer. Ik ben rechtvaardig voor God, zooals Hij rechtvaardig is ; heilig en volkomen, zooals mijn God heilig is, zooals mijn Vader in de hemelen volkomen is. Het geheele welbehagen Gods omvat mij ; het is mijn grond, waarop ik sta, mijn schuilplaats, waarin ik geborgen ben. De gansche zaligheid Gods, al Zijn rust, heft mij op en draagt mij ; daarin heradem ik en daarin gevoel ik mij voor eeuwig goed. Zonde heb ik niet meer en doe ik niet meer ; ik weet met een goed geweten, dat ik op Gods weg ben en Zijn wil doe, ja, dat ik geheel naar Zijn wil ben, — of ik ga of sta, of ik zit of lig, waak of slaap. Ook wat ik denk of spreek is naar Zijn wil. Waar ik mij bevind, hetzij buiten of thuis, het is naar Zijn genadige wil. Ik ben Hem aangenaam, of ik werk of rust. Mijn schuld is voor eeuwig uitgedelgd, en nieuwe schulden, die niet zouden uitgedelgd zijn, kan ik niet meer maken. Ik ben wèl bewaard in Zijn genade en kan niet meer zondigen. Geen dood kan mij meer dooden, ik leef eeuwig, als alle engelen Gods. Op mij toornen of mij, schelden, zal mijn God niet meer ; ik ben voor altijd verlost van de toekomende toorn. De booze zal mij niet meer aantasten, de wereld krijgt mij nooit meer in haar strikken. Wie zal ons scheiden van: de liefde Gods ? Zoo God voor ons is, wie zal tegen ons zijn ? (Vergelijk Licht und Recht, deel 3 blz. 69, Licht und Recht, deel 3, blz. 29, Licht und Recht, deel 6, blz. 85).
Dit alles zou blasphemie, godslastering en leugen zijn, wanneer niet het woord van de volkomen heiligmaking door het geloof in Christus Jezus ons geschonken was.
Dat de heiligmaking des geestes aan ons mogelijk is en vruchten voortbrengt, dat is te danken aan de opstanding van Jezus Christus. Daardoor stroomt ons de kracht voor onze opstanding en het nieuwe leven toe. Want „in de opstanding van Christus ligt een macht der genade tot elke Gode welgevallige wandel, en Zijn Geest bewaart ons in de vrijheid, waarmede ons Christus vrijgemaakt heeft van duivel, zonde en wereld. God werkt met deze macht en deze geest in de geloovigen. Een goed geweten is mogelijk door de opstanding van Christus uit de dooden", (Erlauternde und befestigende Fragen und Antworten zur Heidelberger Katechismus blz. 14 en 133).
„Uit de opstanding van Christus komt een kracht op ons, om ons geloof en bekeering te schenken, ons te bewaren". (Amsterdamsch Zondagsblad, deel 9, blz. 207).
„In de opstanding van Jezus Christus ligt deze wijsheid Gods (1 Cor. 1 vs. 24), dat, als wij ons aan Zijn dood gelijkvormig laten maken en met Hem door den dood doorgaan, ons juist op deze wijze de weg des levens wordt verkondigd; en anderzijds ligt in de opstanding van Jezus Christus zulk een macht, die, als wij gelooven, ons sterker maakt dan allen, die tegen ons zijn. Dan hebben wij niets noodig dan een ja en een neen, dan een : Christus is hier, en hun list is verijdeld, hun macht vergaat als rook en damp". (Licht und Recht, deel 6, blz. 101).
Wat is dus de heiligmaking des geestes ? Dat de Geest het kennen doet en het werkt op scheppende wijze, dat wij geheel bij Christus blijven, in Zijn gemeenschap, als leden van Hem, het hoofd, en het niet met werken, welke dan ook, niet met de wet, zooals wij die vleeschelijk verstaan, ook niet met een nieuw gebod der heiligmaking beproeven, ons ook niet uit de sterke vesting van het geloof aan de belofte Gods en haar vervulling door Hem laten uitdrijven, met één woord : Zooals de rechtvaardigmaking een zaak des geloofs is, zoo is het ook met de heiligmaking.
Hoe ziet het er nu met deze heerlijke leer van het evangelie in de practijk, in de veelvormigheid van het leven uit ? Wordt het ook bewaarheid, wat het geloof gelooft en hoopt ? Daar is veel strijd, die echter juist slechts een getuigenis van het nieuwe leven is. „De psalmist (Ps. 149 : 4) is zelf een ellendige geweest, die later roemen en juichen heeft geleerd en die hij hier ellendigen noemt, die noemt hij ook het volk des Heeren, die noemt hij ook heiligen. Des Heeren volk, Zijn heiligen, zijn dat ellendigen ? Volgens het verstand niet, maar volgens de waarheid wel ! Er is allerlei, wat hen ellendig maakt. Er kan in dit leven een eeuwige strijd niet uitblijven, een harde, bloedige strijd tusschen waarheid en leugen, tusschen een zuiver evangelie en zelfbedrog, tusschen de waarheid van Gods belofte en het bedrog van het vleeschelijke verstand, dat zich vasthoudt aan het zichtbare en van een gelooven aan onzichtbare dingen nooit iets' begrijpt enz." (20 predicaties, gehouden in 1846, blz. 235, vergelijk 20 predicaties,
gehouden in 1846, blz. 397).

(Wordt voortgezet).

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen