KERK, SCHOOL, VEREENIGING

NEDERLANDSCHE HERVORMDE KERK.
Drietal: te Hilversum : C. G. H. Blok te Workum; J. P. E. C. Eerhard te Hillegom en J. F. Roth te IJsselmonde.
Beroepen :
te Lage Zwaluwe C. J. Lambour, cand. te Katwijk aan Zee — te Almen G. du Rue te Rittem — te Utrecht (vac. Kwint) B. van Ginkel te Gouda — te IJmuiden (vac. Wildschut) M. Alkema te Aalsmeer — te Ellewoutsdijk G. van Willenswaard, cand. te Rhenen — te Alblasserdam H. J. Groenewegen te Wateringen — te St. Pancras P. M. J. Krop te Ferwerd.
Aangenomen :
naar St. Annaland W. van Griethuysen te Lopikerkapel — naar Princenhage H. Coolsma te Zundert — naar Minnertsga T. Jonker te Akkerswoude ca.
Bedankt:
voor Hei-en Boeicop T. H. Oostenbrug te Gouderak — voor Arnemuiden P. Zijlstra te Noordeloos — voor Beinum K. Wybenga te Winsum en Baard — voor Groot-Ammers A. F. P. Pop te Monster — voor Zuid-Beijerland E. R. Damsté te Sluipwijk.

GEREFORMEERDE KERKEN.
Beroepen :
te 's-Gravenzande A. S. Timmer te Bedum.

CHRISTELIJKE GEREFORMEERDE KERK.
Beroepen :---
te Nieuwpoort W. P. Lamain te Middelharnis.

GEREFORMEERDE GEMEENTEN.
Tweetal: te Dirksland : J. v. d. Berg te Krabbendijke en A. de Blois te Gouda.
Beroepen :
te Dirksland A. de Blois te Gouda.

Prof. Grosheide jubilaris.
Onder zeer veel blijken van belangstelling mocht prof. Grosheide, hoogleer aar aan de Vrije Universiteit, het feit herdenken, dat hij vóór 25 jaar als professor mocht optreden aan de Hoogeschool der .Gereformeerde Kerken. Zoowel voor de wetenschap als voor het kerkelijk leven en 't vereenigingsleven is zijn 25-iarige arbeid van zeer groote beteekenis geweest. Hij heeft zich als eerste hoogleeraar aan de V.U. geheel mogen geven aan de exegese en de canoniek van het Nieuwe Testament en heeft aan deze belangrijke wetenschap groote diensten bewezen, welke ook door buitenstaanders worden erkend. Door Gods genade is hij op dit terrein tot een autoriteit geworden, wat men telkens ervaart en dankbaar erkent. In samenwerking met anderen heeft hij een groot deel van het Nieuwe Testament opnieuw vertaald en uitgelegd, van welk werk zeer velen, ook van de niet-gestudeerden, dankbaar gebruik maken, door de „Korte Verklaring" (uitgave Kok te Kampen) altijd bij de hand te hebben.
Een man van enorme werkkracht zijnde, is hij bij zijn collega's, bij zijn studenten, en ver daarbuiten, zeer gezien en bemind, waarvan de oorzaak ook wel is, dat hij een zeer bescheiden man is, die trouw en oprecht zijn houding bepaalt tegenover vrienden en ook tegenover tegenstanders. God heeft hem genade en ook eere gegeven. Zijn werk in den kring van het Ned. Bijbelgenootschap is ook van de grootste beteekenis en maakt hem tot een man, die niet alleen aan de Gereformeerde Kerken behoort. Gelukkig niet.
God zegene hem en stelle hem. tot een zegen, ook in den voortgang.

Provinciaal Kerkbestuur van Noord-Holland. Benoeming van President en Vice-President.
Als president van het Prov. Kerkbestuur van Noord-Holland der Ned. Hervormde Kerk is opgetreden ds. F. W. J. V. d. Kieboom, te Bergen. Ds. T. G. van Reeuwijk, van Amsterdam, is tot vice-president benoemd.

Ned. Hervormde Gemeenten te Hoogewoud en te Aartswoud.
Poging tot saamvoeging: Op een in het kerkgebouw der Ned. Herv. Gem. te Hoogwoud gehouden gecombineerde vergadering van Kerkeraden, Kerkvoogdijen en Notabelen der Herv. Gemeenten te Hoogwoud en te Aartswoud, is na ampele besprekingen, waarbij uit den aard der zaak vooral de aanslagen van den Raad van Beheer ter sprake kwamen, besloten tot samenvoeging van beide gemeenten.
Aan den Raad van Beheer zal nu worden verzocht een bespreking te houden met de beide kerkbesturen.

Westlandsche Uniedag.
De Westlandsche Uniedag zal ditmaal gehouden worden te Monster, op Woensdag 19 Jan. In de morgenvergadering zal prof. K. Dijk spreken over „Trouwe helden uit den strijd voor vrijmaking van het Christelijk Onderwijs".
In de middagvergadering zal de heer J. Hoogwerf, uit Rotterdam, spreken over ,, De zwakken sterken, het kranke heelen, het gebrokene verbinden".
De Unierede wordt des avonds uitgesproken door ds. G. Salomons, Chr. Geref. pred. te Amsterdam.

Gereformeerd en Christelijk Gereformeerd.
Inzake de loopende discussie tusschen de Deputaten der Gereformeerde Kerken, die terzake benoemd werden, en de Deputaten van de Chr. Gereformeerde Synode, schreef het Calvinistisch Weekblad (Gereformeerd) :
„We begroeten de verschijning van het rapport, waarin de Deputaten van de Chr. Geref. Synode uiteenzetten, waarom naar hun inzicht samenspreking met Deputaten uit de Gereformeerde Kerken niet mogelijk is, met groote vreugde. Niet, omdat wij het er mee eens kunnen zijn. Maar dat is in eerste instantie zoo erg niet. Doch omdat er nu tenminste een basis is, waarop eens vriendschappelijk en rustig kan worden gediscussieerd. Het begin van vredemaken is niet polemiek-voeren, maar het is dialectiek, dat is samenspreken. Want feitelijk is ook dit rapport toch een stuk samenspreking. En als we het zoo zien, dan kan er werkelijk iets goeds uit groeien onder den zegen Gods".
Hierop repliceert De Wekker Christelijk Gereformeerd) :
„Inderdaad, wat hier gezegd wordt, is de juiste lijn. Dit rapport is een stuk samenspreking. Maar daarom moeten wij niet meer spreken over „zondige weigering", gelijk is geschied.

Liturgische hervormingen.
Het is een opmerkelijk verschijnsel, dat onder Roomsche theologen — vooral in Duitschland — een beweging gaande is, om te bewerken, dat de liturgie in de Roomsche Kerk niet altijd met de Latijnsche taal, maar met de landstaal zal geschieden, vooral de bediening van de Mis, opdat de eucharistische plechtigheid weer dichter bij de ziel van het kerkvolk worde gebracht, en weer zal gaan leven bij degenen, die ter kerk gaan. Men wil ook „de gezongen Mis" in de moedertaal doen plaats hebben. Men verlangt, dat de gemeenteleden niet slechts meebidden, maar ook meezingen. In een zoo juist verschenen werk : „Der Katholicismus ; sein Stirb und Werde"', voor R.K. theologen en leeken uitgegeven door prof. G. Mensching, directeur van het Godsdienst-wetenschappelijk Seminarium te Bonn, wordt hierover gehandeld. Met bijzonderen nadruk verlangen deze theologen en leeken, dat „de leek als medeverantwoordelijk geloovige weer inderdaad ingeschakeld worde in het organisme der kerk". Met het leekenapostolaat moet nu eindelijk „volle ernst gemaakt worden".

Postzegels voor het Kind.
Van 1 December tot 5 Januari zijn overal „Kinderpostzegels" te verkrijgen. Het is dan de tijd, waarin meer brieven, briefkaarten en kaartjes verzonden worden dan anders — Kerstkaarten en met Nieuwjaar — waarom men hoopt, dat deze „Weldadigheidspostzegels" veel verkocht zullen worden. Onder inspiratie van de tentoonstelling „Frans Hals" zijn deze Weldadigheidspostzegels vervaardigd. „Het kinderportret is levendig, de oogen vol tintelende vroolijkheid, de haardos van een zekere verwaarloozing getuigend, een pakkend kopje, voorwaar een juweeltje van schilderkunst". Zooals men weet, is de „toeslag" bij deze zegels voor den Bond tot Kinderbescherming en komt alles ten goede van hulpbehoevende kinderen. „Het is een merkwaardige lijst van vereenigingen, die mede profiteeren van de opbrengst van deze actie. We zien daarin b.v. genoemd de Vereen, tot opvoeding en verpleging van idiote en achterlijke kinderen te Amersfoort (waarvan ca. „Groot Emmaus" te Ermelo uitgaat) ; de Rudolphstichting te Achterveld; Effatha, het Chr. Doofstommeninstituut, Barthimeüs, het Chr. Blindeninstituut, enz. Wanneer men weet, dat aan deze vereenigingen dan b.v. bijdragen van ƒ 5800.—, ƒ 940.—, ƒ 1080— en ƒ 530.— kunnen worden uitbetaald, is het zeker wel de moeite waard, dat door ieder aan deze nationale actie voor het Kind, dat hulp en bescherming noodig heeft, wordt meegedaan.

De beteekenis van den Zondag.
Hierover sprak onlangs ds. K. H. E. Gravemeijer, van Den Haag. We nemen hier het verslag van de lezing over :
Velen weten den Zondag niet naar waarde te schatten, want aan den eenen kant heeft men hen, die den Zondag overschatten en hem geheel op wettische wijze willen vieren, terwijl aan den anderen kant het gevaar bestaat, dat men dien dag onder schat en hem tot een dag van sport en uitgaan maakt. In groote lijnen schetste spreker ons het ontstaan van den Sabbath.
Bij de Schepping wordt ons verteld, dat God op den zevenden dag rustte van Zijn werk, d.w.z. de Heere verblijdde zich in Zijn volbrachte werk. Dit rusten is echter niet op te vatten als een niets-doen, want Christus getuigt: „Mijn Vader werkt tot nu toe". Nu bracht God den mensch in Zijn volbrachte werk, opdat deze in de juiste verhouding tot zijn Schepper zou komen te staan. Bij de zondeval echter verscheurt de mensch moedwillig den band, die hem aan God bindt. Daarom wordt hij uit het Paradijs verdreven.
In Zijn groote barmhartigheid geeft God den mensch de belofte van den Herschepper mede op zijn verdere levensreis (Gen. 3 vers 15). Deze belofte wordt door de verschillende geslachten heen geconcentreerd in Israël. Als Israël straks bij de Sinaï komt, ontvangt het de voorschriften omtrent de juiste viering van den Sabbath. De dag als zoodanig bestond reeds van de Schepping at Uit de Heilige Schrift blijkt, , welk een voorname plaats de Sabbath innam in de rij der feestdagen. Als Israël den Sabbath niet onderhoudt, treden de profeten op, zooals Jesaja, Jeremla en Ezechiël, om het volk te waarschuwen. De ontheiliging van dien dag is een der oorzaken dat Israël in de ballingschap komt.
Calvijn merkt bij de behandeling van het vierde gebod op, dat Israël onder de Oude Bedeeling reeds moest leeren verstaan : „Gedenkt Christus, of ge komt om !"
Na dezen aardschen Sabbath breekt voor het volk des Heeren aan de Eeuwige Sabbath (Psalm 95). Nu Israël het aan alle kanten bedorven heeft, komt na de ballingschap het streven op, „niet meer goddeloos te zijn l" Daarom geeft men gebod op gebod, regel op regel. Met dit alles bleek echter, dat men de wet niet verstond. Eerst Christus doet dien dag in volle heerlijkheid zien, door al die inzettingen en geboden weg te vagen. „De mensch is niet gemaakt om den Sabbath, maar de Sabbath om den mensch".
Straks breekt het conflict los met de Farizeën en Schriftgeleerden. „Hij onderhoudt den Sabbath niet". Dit conflict is mede de aanleiding tot Zijn kruisiging. Aan het kruis klinkt dan : „Het is volbracht". De Herschepper heeft de Herschepping tot stand gebracht, en als bewijs daarvan staat Hij op den eersten dag der week op uit het graf. Nu is een arm en ellendig volk ingezet in de rust van de tweede schepping.
Na de opstanding komen de Apostelen op den eersten dag der week bijeen om het feit van Christus' overwinning te herdenken. In den loop der historie wordt dan verstaan, dat de Zondag de dag bij uitnemendheid is, om te hooren de prediking van de vergeving der zonden. De week van arbeid mag begonnen worden met een dag van rust, opdat alle arbeid door het geloof gedragen zal worden. Op onnavolgbaar juiste wijze leert de Catechismus in Zondag 38 hoe de Zondag gevierd moet worden. Voor gezin, maatschappij en Overheid is op dit terrein een taak weggelegd. Helaas wordt, vooral in dezen tijd, die taak veelszins verwaarloosd, zeer tot schade voor het geheele volk.

Bijbelkennis op de Openbare School.
Die Bijbel is geen neutraal boek. De Bijbel leert ons, hoe het met de Schepping staat (doet de Openbare School dat ook ? ) ; hoe het met de schepping van den mensch staat en met het verbond, dat God met den mensch gesloten heeft, de Paradijsgeschiedenis, het proefgebod, de zonde, de val — en de Bijbel is in dit alles absoluut niet neutraal, maar komt met een bepaalde anthropologie (menschbeschouwing, leer aangaande den mensch) wat voor de psychologie of zielkunde (ook voor de kinder-zielkunde) en voor de paedagogiek of onderwijskunde van 't grootste belang is. (Doet de Openbare School dat ook ? )
Nu wil men Bijbelkennis op de Openbare School brengen. Maar Bijbelkennis is kennis van den Bijbel, van Gods Woord — dat is kennis van de schepping, van de zonde, van de verlossing, van Christus, van de Kerk, van het heden en van de toekomst, alles naar Gods Woord. Wil men dat nu op de Openbare School ook ?
Op de 91ste Algemeene Vergadering van het Ned. Onderwijzersgenootschap te Rotterdam, is het Rapport besproken inzake Bijbelkennis op de Openbare School.
„In dit Rapport wordt geconcludeerd tot handhaving van den bestaanden toestand. De Openbare School kan en mag geen andere taak hebben dan ze nu naar de Wet heeft. Onderwijs in bijbelkennis kan niet gegeven worden zonder in botsing te komen met de geloofsovertuigingen, die in den b ij bel haar grondslag vinden". „Invoering van het leervak bijbelkennis zou gevaar meebrengen voor het karakter van ds Openbare i School. Men kan het bijbelonderwijs niet aan iedere willekeurige leerkracht opdragen. Wat zou er dan overblijven van de vrijheid van den onderwijzer en 't karakter der Openbare School ? "
De heer Zevenbergen, van Rotterdam, gaf als zijn meening te kennen, „dat objectieve bijbelvertelling niet bestaat. Men zal altijd te maken krijgen met de beginselen van de ouders bij de opvoeding van hun kind".Nadat verschillende afgevaardigden nog hun meening hadden gezegd, werd dan ook besloten om de zaak maar zoo te laten, zooals 't is
Wij hebben noodig onze Scholen met den Bijbel, waar de Heilige Schrift als Gods Woord spreekt tot ons en tot onze kinderen !

Zendeling door auto-ongeluk gedood.
Aneta seint uit Taroetoeng : De Zendeling O. Markx, een bekend deskundige in zake de Bataksche taal en de Bataksche folklore, is nabij Taroetoeng (in de Bataklanden) door een vrachtauto overreden en gedood.

Restauratie van kerken in Friesland.
Door Gedeputeerde Staten van Friesland is aan de Prov. Staten voorgesteld een provinciale subsidie van 20 pCt. der kosten te verleenen voor de restauratie van de Hervormde Kerk te Workum, den kerktoren te Minnertsga, en het Vereenigingsgebouw „Irene" van de Ned. Hervormde Kerk te Hindeloopen.
De Minister van Onderwijs heeft ook bereids een rijkssubsidie toegezegd.

Trouwcollecten.
Dr L. D. Terlaak Poot, Ned. Herv. predikant te Den Haag, schrijft in de 's-Gravenhaagsche Kerkbode over trouwcollecten. „Alles is klaar. De, organist zit achter zijn speeltafel : de koster met zijn kerkelijke bedienden heeft alles prompt in orde ; de menschen, de bruiloftsgasten, vullen vele rijen banken ; er zijn ditmaal vier paren en wel ongeveer 130 belangstellenden. De predikant, de ouderling, de diaken, allen zijn present en op hun beurt actief. Het kost heel wat, om. op zulk een schaal en voor zulk een gelegenheid, alles tip-top in orde te hebben en zooveel dienaren tot uw beschikking te hebben! De dienst is afgeloopen. Bewonderd door een laantje van toeschouwers zijn de paren weer in hun gerij gestegen en weggerold. In de consistoriekamer worden de collecten geteld. Er werden twee collecten gehouden : voor de behoeftigen en voor de kerk : voor de armen een vijf gulden en voor de kerk bijna vijf gulden. Ondertusschen heeft de kerk vier bijbels meegegeven ditmaal: kosten : twaalf gulden. Behalve de kosten van personeel, gebouw en verwarming legt de kerk er om te beginnen zeven gulden op toe".
Het euvel is interkerkelijk, zouden we hier nog bij willen voegen. Er moet dus een algemeene oorzaak wezen. Misschien is er ook een algemeene oplossing ?

Kerk en Staat in Dultschland. De naam eener kerk.
De correspondent van de Neue Züricher Ztg. te Berlijn meldt aan zijn blad, dat de z.g. Duitsche Christenen te Bremen, die zich onder leiding van landsbisschop Weidemann onlangs hebben aangesloten bij de nationaal-kerkelijke beweging, welke te Eisenbach vergaderd heeft, besloten hadden een van de kerken te Bremen den naam „Horst-Wessel-Gedachtnis-kirche" te geven. Tegen dit besluit heeft de burgemeester van Bremen, S. A. Obergruppenführer Böhmker, in een rede scherp stelling genomen. Hij sprak de verwachting uit, dat het besluit zou worden ingetrokken.
Predikant gearresteerd;
Te Fürth is ds. Putz, drager van het gouden partij-insigne, de hoogste onderscheiding, die de Hitlerbeweging heeft te vergeven, gearresteerd, omdat hij den strijd van de z.g. Belijdeniskerk heeft gesteund.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen