UIT DE AFDEELINGEN

FEIJENOORD EN OMSTREKEN. Woensdag 3 Maart j.l. hield onze afdeeling haar 31e jaarvergadering.
Onze voorzitter de heer C. Vermaas opende deze vergadering op de gebruikelijke wijze en hield naar aanleiding van Micha 7 : 1—10 een kort openingswoord.
Een woord van hartelijk welkom werd gesproken tot allen en in het bijzonder tot de afgevaardigden van Rotterdam-Kralingen, Delfshaven en Vlaardingen.
De gehouden bestuursverkiezing had het volgend resultaat.
Gekozen werden de vr. J. Hooreman en J. Nieuwenhuizen, terwijl vr. J. de Ruiter herkozen werd. Allen namen de benoeming aan, waarvoor de voorzitter hen dank zegde en sprak de wensch uit, dat wij in aangename samenwerking het beste voor onze afdeeling en voor onzen Bond trachten te zoeken.
De voorzitter brengt de bestuursleden, die gemeend hebben te moeten bedanken, dank voor hetgeen zij voor onze afdeeling gedaan hebben en geeft te kennen, dat hij hun besluit blijft betreuren.
De afgevaardigden brengen nu de wenschen namens hun afdeeling over en wederkeerig wordt hun Gods besten zegen toegewenscht. Vr. Hooreman krijgt nu gelegenheid zijn onderwerp te houden, getiteld :
„Deze noodige zaak ook nu".
Diep ingrijpend is de ellende ontstaan door de zondeval. Wat heilig was, werd nu ontheiligd. De kennis van goed en kwaad gaf geen voldoening, maar deed bemerken, dat de kwade dagen niet del minste waren. De mensch bemerkt zijn armoede, daarna met de doorwerking der zonde ook in het natuurlijk leven.
De Moederbelofte wordt gegeven. De menschheid blijft staren naar het oogenblik dat de Zaligmaker der wereld zal komen. Deze Zoon Gods vergadert zich een Gemeente van de uitverkorenen ten eeuwigen leven.
De organisatie van deze gemeente komt na de uitstorting van den H. Geest. Hand. 6 blijft het ideaal van de Kerk voor alle tijden. Hier lezen we dan ook, dat omgezien wordt naar zeven mannen om deze te stellen over deze noodige zaak.
Deze noodige zaak, de armverzorging der gemeente, wordt dan nader besproken.
In het historisch overzicht werden besproken de bijzondere samenstelling der verschillende wetten onder Israël, die geheel waren samengesteld op het overbodig maken van armverzorging door het voorkomen van armoede. Kwamen er toch armen dan pas voor de gevolgen daarvan.
Vervolgens de verwording in de Roomsche Kerk, en de beginselen van opleving door en tijdens de Reformatie. Toch blijft ten allen tijde de overmacht van de burgerlijke overheid drukken op een schriftuurlijke uitvoering van het liefdeambt. De „volkskerk" wordt ook geacht te hebben een „volkskas". 'In verschillende plaatsen wordt dan ook het burgerlijk armbestuur aangevuld door de diakenen, dus samen één kas en zorg voor alle armen.
De Fransche overheersching bracht de scheiding tusschen Kerk en Staat. Maar doordat in de Kerk het geloof niet leeft, blijft ook de arm verzorging een zielloos instituut.
Dan onder Koning Willem I de verplichting, dat de benoeming van diakenen door de overheid geschiedt. Behalve de vrijstellingen die er bestonden, bestond ook de mogelijkheid dat iemand zich hiervan loskocht voor prijzen die varieeren tusschen ƒ 10.— en ƒ 50.—.
Dank zij enkele ingrijpende veranderingen komt de Diaconie meer zelfstandig te staan en krijgt zij gelegenheid zich vrij te ontplooien. Maar een raad en leidinggevend lichaam ontbrak. Eerst ontstaat de „Vereeniglng van diakenen in de Ned. Herv. Kerk", die later wordt overgebracht in de ,, Federatie van Diaconieën in de Ned. Herv. Kerk". Groot is de invloed geweest en is het nog die van deze Federatie is uitgegaan. Vanuit het bureau te Utrecht worden dagelijks adviezen verstrekt in moeilijkheden de armenverzorging betreffende. Het maandblad Diaconia bevat belangrijke artikelen daaromtrent en verder wordt in classicale, provinciale vergaderingen de juiste weg besproken.
Dan worden de moeilijkheden besproken die zich, sommige over het geheele land, sommige alleen plaatselijk voordoen.
De moeilijkheden verbonden aan de dubbele bedeeling. Maar anderzijds in deze tijden de moeilijkheden om deze zilveren koorde los te maken.
De opname van onze ouden van dagen in de Hervormde inrichtingen als Vredeheim te Rockanje en de tegenstelling met de vroegere gestichten.
De zorg van werkloozen die door langdurige werkloosheid zien dat kleeding, schoeisel en beddegoed hoe langer hoe meer versleten raakt en waar is de helpende hand ? Allereerst werd een kleedingdepót opgericht, dat dank zij gaven van gemeenteleden in een lang gevoelde behoefte voorziet. Daarna het belangrijke wat werd gegeven in den vorm van steun in natura als gevolg van de , , ruimere armslagcirculaire".
Opheffing van de Diaconie, omdat Maatschappelijk Hulpbetoon de verzorging zal overnemen, zou funest voor de Kerk zijn in haar geheel. Wanneer de Kerk dit deel van haar taak zou loslaten, zou zij ook ophouden Kerk van Christus te zijn.
Even wordt nog het collecteeren besproken en 't karakter van het offer, dat deze moet dragen.
De verantwoordelijkheid die alle lidmaten en ambtsdragers hebben in de uitvoering van wat Christus Zijn Kerk gebiedt.
Aan het slot werd nog voorgelezen het formuliergebed voor de vergadering der diakenen. Een aangename en leerzame bespreking volgde, waaraan door een 8-tal personen werd deelgenomen.
Hierna werd de Paasch-collecte besproken. Met elkaar hopen we deze te verzorgen, waarvoor de medewerking van trouwe helpers weer gevraagd zal worden.
Ons bestuur is nu als volgt samengesteld : C. Vermaas, Ie voorzitter. Randweg 112.
W. van Tuyl, Ie secretaris, Beijerlandschelaan 166b.
J. Nieuwenhuizen, penningmeester, Klosstraat 17a.
J. de Ruiter, 2e secretaris, Utrechtschestr. 31.
J. Hooreman, alg. best., Hillevliet
36. De heer C. Bouman sluit deze goed geslaagde jaarvergadering met gebed.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen