KERK, SCHOOL, VEREENIGING

NEDERLANDSCHE HERVORMDE KERK.
Drietal :
te Leiden (vac. wijlen C. Hartwigsen) : E. E. de Looze te Den Ham ; .M. Ottevanger te Kampen en J. Spelt te Rijssen.
Beroepen :
te Waardenburg, A. G. H. Kroneman, cand., hulppred. te Lemmer — te Peins en Zweins L. J. V. d. Kam te Heerhugowaard — te Eemnes-Binnen A. v. d. Kooij te Maarssen — te Den Bommel W. Bieshaar te Benthuizen — te Neerlangbroek (vac.-Prins), H. Talsma te Kamperveen — te Deinum P. v. Wijnen te Ureterp.
Aangenomen :
naar Bladel (toez.) cand. J. C. Koppert te Utrecht — naar Jelsum J. W. Scholte te Oudeschild — naar Ruinen P. A. Stapert te 's Heerenberg — naar 's-Grevelduin-Capelle T. H. Oostenbrug te Gouderak — naar, Zuid-Beijerland W. Bousema te Sprang — naar Amerongen P. C. Willekes Jr. te Hoogvliet.
Bedankt:
voor Meeuwen C. J. de Haan te Scherpenisse (Z.) — voor Akkerwoude J. W. van Barneveld te Zuidwolde (Dr.) — voor Elst J. van Dijk D.Jzn. te Oldenzaal — voor Heeg K. Roubos te Steggerda.

GEREFORMEERDE KERKEN.
Aangenomen :
naar Amersfoort B. Holwerda te Kantens.
Bedankt:
voor IJmuiden A. S. Timmer te Bedum.

GEREFORMEERDE GEMEENTEN.
Beroepen :
te Leiden J. Vreugdenhil te Kampen.
Bedankt:
voor Paterson (V.S.) W. C. Lamain te Rotterdam-Zuid — voor Borssele P. Honkoop te Den Haag — voor lerseke H. Ligtenberg te Lisse.

Afscheid, bevestiging en intrede.
Utrecht.
Zondagmorgen is in een overstelpend drukken dienst in de Jacobikerk, ds. B. van Ginkel, gekomen van Gouda, bevestigd tot Ned. Herv. predikant te Utrecht. Als bevestiger trad op ds. A. J. W. v. Ingen, van Dordrecht, een oom van ds. van Ginkel, die hem ook in zijn vorige gemeenten tot zijn ambtswerk heeft ingeleid.
Gelezen werd Jesaja 55, waarna ds. Van Ingen in een korte voorafspraak op het verheugende van dezen dag voor de Utrechtsche gemeente wees. Uit deze bevestiging blijkt, dat God den kandelaar van Zijn Woord nog in het midden der gemeente wil laten staan en haar wil sturen met den staf, dien Hij in de handen der herders legt. Zijn tekst koos spr. uit Psalm 2i2 : 27a : „De zachtmoedigen .zullen eten en verzadigd worden". Ter toelichting dezer keuze wees spr. er op, dat wij het werk van den Evangeliedienaar moeten zien in het licht van het kruis.
Allereerst wees de bevestiger op het zielevoedsel, door den Heere bereid. Jezus Christus is de waarachtige spijze, het waarachtige levende brood en de waarachtige drank der ziel. Zonder Hem komt men om van zielegebrek. De prediking beoogt telkens weer, Hem tot u te brengen. Daarom ook moet de gemeente de bediening des Woord hoog houden en .zich er naarstig onder begeven. De dienaar des Woords mag ook niets anders brengen dan Jezus Christus, den gekruisigde. Als dat is de samenvatting van den arbeid van den nieuwen dienaar, dan zal de gemeente verzadigd worden. De spijze wordt voortgezet in aarden vaten. De voedingswaarde hangt daarvan of van de specerijen niet af. Wie daarnaar vooral vraagt, zal het voedsel missen. Geeft Gode de eer en wacht u er voor, dat ge den Dienaar des Woords niet vergoedt.
Vervolgens wees spr. op de zielsgesteldheid, die door den Heere wordt gevorderd, zal men er door gevoed en verzadigd worden. Spr. wees op het kwaad van sleur, sluimering, gedachteloosheid, begeerte naar lekkernijen, inplaats van voedsel, verzet tegen de vermaning, oververzadigdheid die tot critiek leidt, bedorven smaak. Hij wekte op, zich niet te onttrekken aan de prediking en te rekenen met de heilige instelling van het sacrament.
De .zachtmoedigen — zij zullen eten en.verzadigd worden.
Spr. wekte op, zich daarop te onderzoeken. Ook heeft men te onderzoeken of de Dienaar steenen geeft voor brood. Maar elk gemeentelid heeft na te gaan, of hij zijn hart wel openstelt voor Jezus Christus, den Gekruisigde.
Tenslotte richtte spr. zich nog persoonlijk tot ds. Van Ginkel. De arbeid in Utrecht is misschien zwaarder dan in Gouda. Maar God zal hem sterken en persoonlijk zielespijs geven. Dat hij ervare, dat door zijn dienst de hongerige zachtmoedigen worden gespijsd.
De gemeente vroeg spr. nog, voor haar nieuwen dienaar te bidden.
Na de lening en beantwoording van het formulier zong de gemeente op verzoek van ds. Van Ingen haar nieuwen predikant toe te zingen Ps. 90 : 9 (gewijzigd).
De Utrechtsche predikanten P. de Haas en A. Meyers waren mede tegenwoordig. De andere predikanten hadden de gewone morgendiensten in de verschillende kerken te verzorgen.

Moordrecht.
De Eerw. heer A. P. de Jong, overgekomen van Krimpen aan den IJssel, werd door ds. T. H. Oostenbrug van Gouderak geïnstalleerd als voorganger van de , Ned. Hervormde Evangelisatie op G.G. te Moordrecht, met een predikatie over Hand. 10 vers 38b. Na de beantwoording van de gebruikelijke vragen sprak de heer de Jong zijn eerste woord naar aanleiding van Hooglied 5 vs. 16m., waarna hij onderscheidene personen en colleges toesprak. Aan het eind van den dienst werd hij toegesproken door den heer de Hollander, voorzitter van de Ned. Herv. Evang. op G.G. te Moordrecht.
De talrijke schare, waaronder velen uit zijn vorige gemeente, zong den nieuwen Evang. Godsdienstonderwijzer Psalm 134 VS. 3 toe.
De heer de Jong is de opvolger van den heer K. Asmus.

's-Grevelduin - Capelle.
Men schrijft ons : Er was groote blijdschap toen Dinsdagmorgen 22 Maart de blijmare door de gemeente ging, dat ds. Th. Oostenbrug van Gouderak het beroep naar onze Gemeente had aangenomen. Wij worden hierin wel gezegend, want de vacature bestaat slechts 3 maanden en nu wordt het 2de beroep reeds bekroond met een gunstigen uitslag. Wat een groot verschil met de vorige vacature, die 2 jaar en 4 maanden geduurd heeft. Het was toen het 19de beroep, dat door ds. Cuperus aangenomen werd. In 1914 toen de oude ds. J. J. Ruisch zijn emeritaat verkreeg werd het Iste beroep aangenomen door ds. J. H. Koster toen te Wyckel, nu te Montfoort ; wiens naam nog dikwijls genoemd wordt hier.

Ds. G. van Dijk Azn. met emeritaat.
Het Prov. Kerkbestuur van Noord-Brabant met Limburg heeft op diens verzoek met ingang van 1 April a.s. eervol emeritaat wegens gezondheidsredenen verleend aan ds. G. van Dijk Az., predikant der Ned. Herv. Gemeente te Breda.
Ds. Van Dijk is voornemens a.s. Zondag van zijn gemeente afscheid te nemen.

Giften en legaten.
Voor het bouwen van een lokaal in zijn wijk heeft ds. W. A. B. ten Kate, Ned. Herv. predikant te Wassenaar, een gift van ƒ , 2000.— ontvangen van de erven van wijlen mevr. A. Kessler—de Lange te Wassenaar.

Kerkbouw te Ermelo.
In verband met de plannen tot bouw van een nieuwe Hervormde Kerk te Ermelo, had Rijksmonumentenzorg en ook de Minister van O. K. en W. gevraagd, haar niet op de plaats der oude kerk te zetten. De N.R.Ct. vernam nu, dat de nieuwe kerk komt aan den Horsterweg, waarvan een terrein van 31OO0 M2 is aangekocht, terwijl de oude kerk verbouwd zal worden in overleg met de rijkscommissie voor monumentenzorg.

Een belangrijke verklaring:
Prof. mr. Paul Scholten, van Amsterdam, en prof. dr. Th. L. Haitjema van Groningen publiceeren de volgende belangrijke verklaring :
„Artikel 8 van het Ontwerp Algemeen Reglement bepaalt o.m. :
alinea 5. de zorg voor hare belijdenis door hervorming en handhaving, opdat het geloof der Kerk in hare verkondiging en in hare symbolische en liturgische geschriften steeds zuiverder tot uitdrukking kome en opdat de openbaring van God, Vader, Zoon en Heiligen Geest naar de Heilige Schrift, als regel van geloof en leven worde geëerbiedigd en het karakter der Kerk als Kerk van Christus worde bewaard". Omtrent de beteekenis, die in deze bepaling aan de uitdrukking „hervorming der 'belijdenis" moet worden toegekend, is misverstand gerezen en men heeft het doen voorkomen alsof er een tegenstelling bestaat tusschen de opvatting ter zake van de hoogleeraren Scholten en Haitjema, beiden leden der Synodale Reorganisatie-commissie. Prof. Scholten zou verklaard hebben, dat met opzet gesproken wordt van ,,hervorming der belijdenis" en niet van „herziening", omdat „hervorming" veel verder gaat en bedoelt aan het tegenwoordig belijden vorm te geven. Prof. Haitjema daarentegen zou gezegd nebben, dat van „hervorming" wordt gesproken en niet van „herziening", omdat „herziening" veel verder gaat en alleen bedoeld is een nieuwen vorm te geven aan de oude belijdenisen niet meer. Beide hoogleeraren zetten thans uit­ een, dat zulk een tegenspraak niet bestaat. In de woordenkeuze mogen nuance-verschillen liggen en uit den aard der zaak komt in een debat nu eens deze, dan die zijde meer naar voren — in hoofdzaak denken beiden hierover gelijk. Met name zijn zij het eens : dat belijdenis in genoemd artikel omvat èn het belijden èn de belijdenisgeschriften. Deze dubbele beteekenis ligt in den aard van het woord ; in een dezer dagen te verschijnen vlugschrift van den eerstgenoemden, wordt dit nader uiteengezet. Zij zijn het ook eens, dat de belijdenis in beiderlei zin moet worden hervormd en gehandhaafd. Hervormd, omdat de Kerk in den loop der tijden tot nieuw formuleeren wordt geroepen ; gehandhaafd, omdat een belijdende Kerk, die haar belijdenis niet handhaaft, ophoudt Kerk te zijn. Zulk een handhaving is echter nimmer een onderwerping aan de letter den belijdenisgeschriften. 'Ook dit wordt in het boven bedoelde vlugschrift nader uiteengezet.

„Kerkopbouw" zal amendeeren.
„Kerkopbouw" overweegt het stellen van amendementen op het in de Nederlandsch Hervormde Kerk aanhangige Reorganisatie-ontwerp, hield daartoe een rondvraag onder de moderamenleden en deelt thans het volgende mede :
»Samenvattend kan gezegd worden, dat de ingediende amendementen in hoofdzaak het volgende bedoelen :
Men beschouwe de drie formulieren van eenigheid als het historisch uitgangspunt van de Kerk, zoodat de strekking daarvan ook voor onzen tijd geldig blijft. Maar men binde de tegenwoordige Kerk noch door verklaring van predikanten, ouderlingen en diakenen, noch door kerkrechtelijke procedures aan deze formulieren. Laat dit duidelijk tot uitdrukking worden gebracht. Verder moet een leertuchtzaak, als bij tot veroordeeling van den persoon in kwestie aanleiding geeft, tot in de hoogste vergadering behandeld worden, terwijl aan de vergaderingen die daarover te oordeelen hebben, degelijke voorlichting worde gegeven. Men zie de overgangsbepalingen er nog eens op aan, of deze wel de Zendingsgedachte voldoende tot uitdrukking brengen. Aan het werk van kerkvisitator en. moderator moet volle kans gegeven worden, door daarvoor alleen predikanten en emeriti-predikanten benoemhaar te stellen en in het benoemen van secundi te voorzien. Men make geen bepaling, als inzake de benoembaarheid van lidmaten, die reactionair zou zijn ten opzichte van wat nu bestaat«.
Binnenkort komt het moderamen samen, om over een en ander zich te beraden.

De Vrijzinnig Hervormden te Rotterdam en de verkiezingsstrijd.
De teleurstellende uitslag van de laatste verkiezing van Gemachtigden voor het Kiescollege te Rotterdam zit de Vrij.z. Hervormden (voorganger ds. G. W. Westmijse) dwars. We lezen nu in „Ons Kerkblad" van de hand van den heer D. E. Bl(os) het volgende :
»Als de jongste kerkelijke verkiezingen in Rotterdam, en Delfshaven ons iets geleerd hebben, is het wel deze les, dat wij niet op den ouden voet mogen voortgaan, doch een gansch anderen weg moeten inslaan. Jaar in, jaar uit, worden geld en energie verspild zonder het minste practische resultaat. Integendeel, juist de verkiezingen plaatsen orthodox en vrijzinnig nog scherper tegenover elkaar dan zulks gewoonlijk toch reeds het geval is. Geen van beide partijen wint er iets bij, want de groote massa in de Kerk blijft onberoerd en onverschillig in onze groote steden.
De ervaring heeft bewezen, dat het stemmencijfer der vrijzinnigen nu eens wat hooger en dan weder wat lager was. Dit jaar belangrijk lager dan gewoonlijk. Doch de strijd zou blijven voortduren, want gesteld nu eens het geval, dat de vrijzinnigen door een buitengewoon gunstige samenloop van omstandigheden de helft plus één van de geldige stemmen behaalden, dan zou juist het volgend jaar de strijd nog veel feller ontbranden, omdat de orthodoxie zich niet zonder meer bij dit resultaat zou neerleggen. De beste oplossing lijkt mij dan ook deze, dat de vrijzinnigen voorloopig geen deel meer nemen aan dergelijke ongelijke krachts-metingen. Als het domme getal alleen den doorslag moet geven, komen zij er zeker nooit. Werkelijk heil is alleen te verwachten, wanneer beide partijen elkaar in een geest van verdraagzaamheid gaan waardeeren : de vrijzinnigen willen inzien, dat de orthodoxie het statische element in de Kerk vertegenwoordigt, en omgekeerd, dat de rechtzinnigen leer en begrijpen, dat de vrijzinnige lidmaten gelijke rechten als de orthodoxen in de Kerk hebben en het dynamische van het vrijzinnige beginsel de Kerk voor verstarring en versteening behoedt. Dat beteekent allerminst het stopzetten van den arbeid der vrijzinnigen, of 't opgeven hunner idealen, doch door de harde werkelijkheid geleerd, moeten zij zich nauwer aaneensluiten, trouw blijven aan hun beginselen, trouw aan hun organisatie, opdat eenerzijds alle krachten naar binnen kunnen worden geconcentreerd op den innerlijken geestelijken opbouw en naar buiten de vrijzinnig godsdienstige beginselen worden uitgedragen bij de godsdienstoefeningen zoowel als bij het godsdienstonderwijs op catechisatie en Zondagsschool.
Voorts trachte men contact te krijgen of te versterken met niet-vrijzinnige personen of groepen in de Hervormde Kerk, die sympathiek tegenover de billijke eischen der vrijzinnigen staan. In de tegenwoordige, omstandigheden zie ik geen anderen uitweg«.

De Hervormde Kerkvoogden en de Doodehandsbelasting.
In 1938 zal het werk der Vereeniging van Kerkvoogdijen in de Ned. Hervormde Kerk sterk in het teeken staan van de strijd tegen de voor de Kerk zeer grievende doodehandsbelasting. In September zullen in de elf provinciale hoofdsteden tegen deze belasting protest-vergaderingen worden belegd.

Confessioneele Vereeniging.
De Jaarvergadering van de Confessioneele Vereeniging zal gehouden worden op Woensdag 18 Mei. Zij wordt gevolgd door een conferentie, den avond van denzelfden dag en den daaropvolgenden morgen. Aangevraagd is de Ernst-Sillem-Hoeve, evenals vorige jaren.
In de morgenvergadering komen huishoudelijke zaken aan de orde. Voorzien moet worden in drie periodieke (dr. Terlaak Poot, ds. Luteijn en ds. Groot Enzerink) en twee buitengewone (wijlen ds. Haselager en wijlen dr. v. d. Hoeven) vacatures in het Hoofdbestuur. Prof. dr. Th. L. Haitjema van Groningen hoopt het Reorganisatie-ontwerp te bespreken in de middagvergadering, 's Avonds spreekt dr. G. P. van Itterzon van Den Haag. Donderdag 19 Mei zal een referaat gehouden worden over „de Oecumenische Beweging".

Schoolraad voor de Scholen met den Bijbel. De 49ste Algemeene Vergadering.
De 49ste Algem Vergadering van den Schoolraad voor de Scholen met den Bijbel zal, naar wij vernemen. Woensdag 20 April a.s. in Kunsten en Wetenschappen te Utrecht, onder leiding van ds. J. Barbas, te Hengelo (G.), worden gehouden. In de morgenvergadering zullen de huishou­delijke zaken aan de orde komen. In de middagvergadering treedt als referent op het Tweede Kamerlid, de heer J. Schouten, van Rotterdam, met het onderwerp : „Sociale voorzieningen in en voor de School".

De Joden moeten er uit!
Goering heeft gezegd : De stad Weenen heeft nauwelijks nog het recht zich een Duitsche stad te noemen, zoolang 300.000 joden in deze stad wonen. De joden moeten er uit, maar dat moet niet beteekenen, dat men ze door verkeerd ingrijpen of domme maatregelen er uit moet zetten. Dat zal heel systematisch, weloverwogen en zonder gevoel van haat geschieden.

Joodsche vastendag uitgeschreven.
De Opperrabijn van Amsterdam heeft in verband met den noodtoestand van het Joodsche volk Donderdag 31 Maart a.s. tot een vastendag geproclameerd. Des namiddags worden twee bijzondere synagogediensten gehouden. Gecollecteerd wordt daarbij voor de emigratie naar Palestina.
Wij lazen ergens, dat het Opperrabinaat klaagt, dat er van de zeer vele Joden, die uit het buitenland naar Nederland komen, zoo weinigen zijn, die zich aanmelden als lid van de Synagoge. Ze vormen wel aanstonds dans-en kaartclubs enz., maar voor het lidmaatschap van de Synagoge voelt men niet veel. Het Opperrabinaat adviseert, ze in geen enkele club op te nemen, als ze niet tegelijk lid van de Synagoge willen worden! De Vastendag mag dus eigenlijk wel een dubbele beteekenis hebben.

Hitler naar Italië. Ook naar het Vaticaan !
Rome bereidt zich krachtig voor op een luisterrijke ontvangst van Hitler in Mei a.s. Hitler zal als staatshoofd komen, hetgeen insluit ontvangst door den koning op het station. Was kortgeleden vrijwel zeker dat Hitler niet naar het Vaticaan zou gaan, de gunstige houding der Roomsch-Katholieke Kerk in .Oostenrijk en de daardoor bereikte ontspanning heeft opnieuw de vraag aan de orde doen komen.

Kerk en Staat in Duitschland. De bejegening van ds. Niiemöller.
Ter jongste vergadering van den Kerkeraad der Gereformeerde Kerk te Ermelo, werd door een der leden gevraagd of het niet mogelijk is dat ook de Gereformeerde Kerken van Nederland hun stem laten hooren inzake de bejegening van ds. Niemöller in Duitschland. De Kerkeraad besloot in verband hiermede een schrijven te richten tot de Generale Synode der Gereformeerde Kerken, die Dinsdag 5 April a.s. te Amsterdam zal bijeenkomen.

Openbare belijdenis van Niemöller's zoon.
In den kerkdienst te Dahlem heeft Zondag de predikant izijn hoorders gevraagd te bidden voor ds. Niemöller, die nog steeds in een concentratiekamp gevangen wordt gehouden. „Die gevangenhouding" .— aldus de predikant .— „is op dezen Zondag buitengewoon smartelijk voor ds. Niemöller, omdat zijn zoon vandaag wordt aangenomen".
Zestien predikanten bevinden zich in hechtenis. Men heeft 3i6 voorgangers het recht tot prediken ontnomen. terwijl 68 uit hun parochie zijn verbannen.
Een vertegenwoordiger van Kerken in het buitenland, wien door een der kerkelijke Wereldbonden was verzocht om verlof te vragen tot een bezoek aan ds. Martin Niemöller, kreeg van de geheime Staatspolitie, toen hij zich in Berlijn ophield, het antwoord, dat een bezoek bij ds. Niemöller noch nu, noch in de toekomst toegestaan werd.
De .zachtmoedigen — zij zullen eten en verzadigd worden.
Spr. wekte op, zich daarop te onderzoeken. Ook heeft men te onderzoeken of de Dienaar steenen geeft voor brood. Maar elk gemeentelid heeft na te gaan, of hij zijn hart wel openstelt voor Jezus Christus, den Gekruisigde.
Tenslotte richtte spr. zich nog persoonlijk tot ds. Van Ginkel. De arbeid in Utrecht is misschien zwaarder dan in Gouda. Maar God zal hem sterken en persoonlijk zielespijs geven. Dat hij ervare, dat door zijn dienst de hongerige zachtmoedigen worden gespijsd.
De gemeente vroeg spr. nog, voor haar nieuwen dienaar te bidden.
Na de lening en beantwoording van het formulier zong de gemeente op verzoek van ds. Van Ingen haar nieuwen predikant toe te zingen Ps. 90 : 9 (gewijzigd).
De Utrechtsche predikanten P. de Haas en A. Meyers waren mede tegenwoordig. De andere predikanten hadden de gewone morgendiensten in de verschillende kerken te verzorgen.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen