Het Boek Jona.

Het kleine boekje Jona (het telt slechts 48 verzen) is een zeer merkwaardig geschrift. Het is een verhaal over Jona, maar met historisohprofetisch karakter. Het is zelf een profetie, al bevat het geen enkele profetie van Jona : het is een profetisch boek in betrekking tot de heidenzending. Het is het Zendingsboek van het Oude Testament toij uitnemendheid, met de profetie, dat in Abraham al de volkeren der aarde zullen gezegend worden, dat ook de Filistijn, de Tyriër en de Moor in Sion geboren zal worden ; een profetie, dat Gods Naam groot zal zijn onder de heidenen, van den opgang der zon tot haar ondergang. „Ik verneem in der waarheid, dat God geen aannemer des persoons is". Hand. 10 : 34. „Gezegend zij Mijn volk de Egyptenaars, en de Assyriërs, het werk .Mijner handen, en Israël, Mijn erfdeel". (Jesaja 19 vers ; 25).
Door prof. Bleeker is het genoemd : „een gouden kleinood, een der fijnste, geestelijkste en geestige geschriften van het O.T." (Tekst en Uitleg, blz. T3).
Prof. Sellin spreekt van „een der kostbaarste parels van de Joodsche literatuur". (Einleitung A. T. 3e dr. blz. 119, enz.).
Prof. Sillevis Smitt noemde het : „een boek van blijvende beteekenis, niet alleen voor het vleeschelijk-Farizeesch Israël, maar ook voor heel Gods Kerk, om haar te leeren van Zijn wereldregiment, waarvan gerechtigheid en genade de vaste pijlers zijn". ('Handboek van de Heilige Gesch. 2de dr. I, blz. 331).
Prof. Cornill schreef: „Bij het noemen van den naam van Jona glijdt een onwillekeurige glimlach over het gelaat van den ongeloovigen toehoorder. Want hij ziet er niets anders in dan een kinderachtig sprookje, dat slechts den lust tot spotten wekt. En waar men van ongeloovige zijde zich geroepen voelt om het O. T. met zouteloozen hoon en goedkoopen spot belachelijk te maken, daar komt zeker als nummer één de sprekende ezelin van Bileam en als nummer twee Jona en de walvisch. Maar ik heb hèt boek Jona honderden malen gelezen, en ik wil het eerlijk toekennen : ik kan óok thans niet dit wonderbaarlijke boek lezen, ja zelfs niet eens er over spreken, zonder dat ik tot tranen toe word ontroerd, en mijn hart sneller begint te kloppen. Immers, dit schijnbaar onbelangrijk boek behoort tot het diepste en meest grootsche, wat ooit is geschreven, en ik zou een ieder, die het nadert, willen toeroepen : „doe de schoenen van uw voeten, want de plaats, waar gij staat, " is heilige grond." (Der Israëlitische Prophetismus).
Prof. dr. Ph. Kohnstamm, die bovenstaand oordeel van prof. Cornill aanhaalt, zegt zelf dan; „het is wellicht het allerschoonste profetische boek, waaraan wij zoo heel veel goed te maken hebben." (Bijbel en Jeugd, blz. 161, 162).
Prof. Julius A. Bewer oordeelt: „Het verhaal van den onwilligen profeet is een van de meest bekende en meest verkeerd-begrepene in het O. T. Het O. T. bereikt hier een van zijn hoogste punten, want het wezen Gods en de geest van den profeet komen hierin op de duidelijkste en schoonste wijze tot openbaring" (The International Critical Commentary, Jona, bl. 3).
En James Hastings schreef: „Nergens in de literatuur vóór Christus kan gevonden worden een breedere, zuiverder, liefelijker, teederder voorstelling van God dan in dit kleine naamlooze Hebreeuwsche tractaat" (The graeter Men and Women of the Bible, IV, Jona, blz. 424, 3de dr.).
„Hoe treffend komt in dit boek uit de machtige tegenstelling tusschen de gedachten en wegen van den kleinen mensch en den grooten God des hemels. Die de zee en het droge gemaakt heeft. Hoe klein is de mensch, want de trots, het meerderwaardigheidsbesef van den hoogmoedigen Jona wordt verbrijzeld en zijn verzet gebroken. Maar hoe groot is God, want met majesteit grijpt Hij telkens in, en Hij toont, dat Hij over alles het absolute beschikkingsrecht heeft: Hij beschikt een grooten visch. Hij beschikt een wonderboom, Hij beschikt een stillen Oostenwind — en dat alles tot bereiking van Zijn oogmerken.
„God is groot, ik weet, dat Hij hooger is dan alle goón.
Bij het lezen van dit boek moeten we telkens uitroepen: ,,Wij zijn in wonderland". (Ds. C. A. Vreugdenhil, blz. XIII).
Dit boek is waarschijnlijk niet door Jona zelf geschreven, maar door iemand die leefde in den tijd na de ballingschap, 't welk zou blijken uit de taal, met de vele Arameïsmen enz. (Bijbelsch Handboek l, art. van prof. dr. A. Noordtzij ; en dr. W. H. Gispen : De inhoud van het Oude Testament) .
 

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen