KERK, SCHOOL, VEREENIGING

NEDERLANDSCHE HERVORMDE KERK.
Beroepen :
te Brakel J. de Lange te Welsum (Ov.).
Aangenomen :
naar Zaandam-West J. Eikema te Schagen — naar Gouda E. E. de Looze te Den Ham (Ov.).
Bedankt:
voor Hei-en Boeicop J. C. Terlouw te Garderen — voor Papendrecht J. van Amstel te Lage Vuursche — voor Willemstad (N.B.) W. Aalders te Oosterzee (Fr.) — voor Meerkerk J. T. Doornenbal te Woubrugge.

GEREFORMEERDE KERKEN.
Aangenomen :
naar Lunteren J. de Lange, cand. te Zaandam — naar Bilthoven S. R. Smilde te Zeist.

CHRISTELIJKE GEREFORMEERDE KERK.
Beroepen :
te Werkendam W. F. Laman te Middelharnis — te Giessendam A. van Stuyvenberg te Benthuizen.
Bedankt:
voor Rijssen en voor 's-Gravenpolder M. Heikoop te Utrecht.

GEREFORMEERDE GEMEENTEN.
Tweetal:
te Giessendam W. C. Lamain te Rotterdam-Zuid en A. V. Stuyvenberg te Benthuizen.
Beroepen :
te Werkendam A. van Stuyvenberg te Benthuizen.

Afscheid, bevestiging en intrede.
Ds. P. Hakkesteegt.
MASTENBROEK. Men schrijft ons : Op den 2dén Paaschdag heeft ds. P. Hakkesteegt, die tegen 1 Mei emeritaat gevraagd en verkregen heeft, afscheid van zijn gemeente genomen. In dezen dienst werd het H. Avondmaal gevierd en als tekst, die dus tevens zijn afscheidstekst was, had hij gekozen Lukas 22 vers 15 : „Ik heb grootelijks begeerd dit Pascha met u te eten, voordat ik lijde". De scheidende leeraar had behoefte om met alle gebreken en tekortkomingen, met alle zonde en schuld, juist aan de H. Avondmaalstafel tot Christus te gaan om daar verzoening te vinden.
Het was een ontroerende afscheidsdienst.
Aan het einde van den dienst werd hij toegesproken door ds. T. van der Hee, van Genemuiden, namens de gemeente en als vriend, die hem hartelijk dank bracht voor alles wat hij voor Mastenbroek en tijdens de vacature in Genemuiden gedaan heeft.
Den als hulpprediker naar Zelhem vertrekkenden predikant werd door de gemeente tenslotte toegezongen Psalm 134 vers 3.
De beste wenschen uit Mastenbroek, en niet minder uit Genemuiden, waar de vroegere consulent zeer bemind was en is, vergezellen hem naar Zelhem.
De , Heere stelle hem en de zijnen daar tot rijken zegen !

Br. J. C. S. Locher.
Na een ambtsbediening van 45 jaren heeft dr. J. C. S. Locher Zondag zijn ambt als predikant der Ned. Hervormde Kerk te Leiden neergelegd ; van die 45 jaren heeft hij er 22 de gemeente van Leiden gediend. In de Pieterskerk heeft dr. Locher afscheid genomen. Als tekst had de scheidende leeraar gekozen 2 Tim. 2 : 8.
Na de predikatie sprak dr. Locher tal van personen toe. Toegezongen werd Psalm 121 vers 4.
In de consistorie is dr. Locher toegesproken door ds. M. J. Punselie namens gemeente en collega's. Velen kwamen daarna den scheidenden leeraar, die te Leiden blijft wonen, de hand drukken.

Ds. J. F. Róth.
Ds. J. F. Roth, die Zondag afscheid nam van de Ned. Herv. Gemeente te IJsselmonde, zal in de avondgodsdienstoefening van Zondag 1 Mei worden bevestigd door ds. mr. L. W. C. Ekering, van Amsterdam, tot predikant der Ned. Herv. Gem. te Hilversum. Op Woensdagavond 4 Mei zal ds. Róth zijn intree-predikatie houden. Beide diensten hebben plaats in de Groote Kerk aan den Kerkbrink.

Ned Hervormde Kerk, Amsterdam.
Herv. Amsterdam vernam, dat het in het voornemen van den kerkeraad ligt, direct na de opheffing van de 29ste predikantsplaats stappen te doen om over te gaan tot de beroeping van een predikant, speciaal belast met den arbeid onder de jeugd.

Emeritaat oudere predikanten.
Als programma voor 1938 werd aan 't Hoofdbestuur van den Bond van Predikanten opgedragen, te zorgen voor dusdanige pensionneeringsmaatregelen voor oudere dominees, dat zij hun emeritaat kunnen nemen, teneinde plaats te maken voor jongere krachten.

Chr. School Bijz. Lager Onderwijs in de Hoeksche Waard.
De Prinses Beatrixschool te Oud-Beijerland, de Chr. School voor Buitengewoon Lager Onderwijs in de Hoeksche Waard, zal Zaterdag 30 April geopend worden. De plechtigheid heeft plaats des middags om half drie in het Gymnastieklokaal der school.

1800 Sollicitanten.
Bij het Bestuur van de Chr. Schoolvereeniging in de Wieringermeer, die voor haar twee scholen, waarvan de aanbesteding 26 dezer heeft plaats gehad, een oproep deed voor twee hoofden, twee onderwijzers en twee onderwijzeressen, zijn ruim 1800 sollicitaties binnengekomen.

Platen van de Hervormers.
Te Ridderkerk zijn huis aan huis met een busje verspreid de platen van de Hervormers, wier beeltenis aan onze wand ontbreekt, gelijk dat bij huisbezoek blijkt. De ervaring leert, dat de menschen het zeer op prijs stellen.
Als de predikanten, hoofden van scholen, e.d. er zich voor willen spannen, kunnen spoedig door gewillige meisjes honderden exemplaren worden geplaatst ten bate van uw Vereenigingskas, Studiefonds, Zending, enz. (Zie de advertentie).

Hervorming en handhaving der belijdenis.
Misschien geeft Amerika ons een voorbeeld van „hervorming en handhaving van de belijdenis", waarvan ook in Art. 8 van het Reorganisatie-Ontwerp sprake is.
De Synode der Chr. Gereformeerde Kerk in Amerika zal een nieuw „Kort Begrip" te behandelen krijgen. Het orgaan dier Kerk, „De Wachter", schreef er onder meer het volgende over :
Wat den vorm van het huidige (ook in ons land gebruikte) Kort Begrip betreft: de taal is niet, zooals wij die nu bezigen; sommige woorden en uitdrukkingen worden niet meer verstaan zonder opzettelijke toelichting. Sommige antwoorden zijn ook lang en „ingewikkeld ingekleed" en daarom door de jongelui moeilijk van bulten te leeren. Wat den inhoud aangaat : het Kort Begrip moge in den tijd van zijn ontstaan volledig geweest zijn, thans is het zulks niet meer. „Onze jeugdigen moeten onderwezen worden in waarheden, die drie eeuwen niet zoo de aandacht hadden. Zij moeten tevens gewapend worden tegen dwalingen, die toen nog niet bestonden, denk b.v. aan de evolutieleer".
Als een bezwaar wordt ook genoemd, dat het stuk der dankbaarheid veel te kort besproken is. Terwijl de Heidelb. Catechismus de Wet en het Gebed des Heeren breed en degelijk behandelt, geeft het Kort Begrip hierover „zoo bitter weinig".
Onderscheidene predikanten hebben reeds gepoogd „de gebreken wèg te nemen en in al het ontbrekende te voorzien", maar hoe verdienstelijk hun arbeid ook zij, er is geen éénheid en vastheid — en daaraan heeft de kerkelijke opvoeding behoefte.
„De Wachter" eindigt z'n beschouwing op deze wijze : „Alvast verheugen wij ons in het vooruitzicht van eerlang voor al onze Kerken en catecheten één kerkelijk goedgekeurd Compendium te bezitten".

Vragen, aan de Kerk voorgelegd.
Over een preek, en nog wel de intreepreek van een jong dominé in de Chr. Gereformeerde Kerk (welke intreepreek was uitgegeven door dien jongen dominé, die als Candidaat zoo juist bevestigd was), was verschil van opvatting. Prof. Van der schuit b.v. had in een recensie van die intreepreek nog al bedenkingen geopperd ; ten eerste, dat het geen aanbeveling verdiende dat een Candidaat z'n intreepreek in druk gaf („uwe bescheidenheid zij alle menschen bekend") ; maar ten tweede oordeelde de hoogleeraar, die natuurlijk dien Candidaat goed kende, dat de preek niet zuiver op de graat was, niet goed Chr. Gereformeerd was.
Nu lezen we in een verslag van de Classis Amsterdam van de Chr. Gereformeerde Kerk : „Inzake een vraag van den Kerkeraad van Urk, antwoordt de Classis, dat de uitgegeven preek van zijn leeraar ds. du Marchie van Voorthuysen, essentieel Chr. Gereformeerd is".
Wat nu „essentieel Chr. Gereformeerd is, weten wij niet. Wij denken, dat de preek, als men het goed ziet, tenslotte wel Chr. Gereformeerd is, maar dat er toch als men de preek heel nuchter en gewoon neemt, zooals ze is, niet precies echt Chr. Gereformeerd is.
Intusschen schrijft de heer Van der Tol, van Zuid-Beijerland, uitgever van de preek (die natuurlijk nu juist gekocht wordt en reeds meer dan, eens herdrukt is) „dat het in de Chr. Gereformeerde Kerk maar treurig gesteld Is", ziende de vijandschap tegen de echte, aloude waarheid !
Daarop heeft „De Wekker" een waarschuwing laten volgen tegen dien brutalen Uitgeverij weigert „De Wekker" advertenties van dien snoodaard — bij wien o.a. prof. G. Wisse ook wel „uitgeeft" — op te nemen.
Heel verkwikkelijk zijn zulke dingen niet !
'Een tweede vraag, die aan de Kerk is voorgelegd, is deze:
„Hoe oordeelt de Classis Amsterdam der Chr. Geref. Kerk over den arbeid, die op Zondag wordt verricht door den houder van een Radio-distributie, welke volgens de machtiging van de P.T.T. aldus luidt: Art. 2. „De houder is verplicht de aangeslotenen in de gelegenheid te stellen zelf ten allen tijde in hunne woningen, uit de onverkorte programma's der Nederlandsche Omroep Stations, een keuze te doen".
Dat wil dus zeggen, dat een Chr. Geref. broeder op Zondag aan alle gezinnen in een dorp b.v. distribueeren moet de programma's van de Ned. Chr. Radio Vereen., van de Roomsche, van de Avro, van de Vara — met publieke vermakelijkheden, sportverslagen, wedstrijd reportage, enz.
En niet alleen een Chr. Geref. broeder. Want we kennen ook Herv. Geref. broeders, die zulks doen !
De Classis Amsterdam van de Chr. Geref. Kerk heeft — zoo lezen we in het Verslag — de vraag doorgezonden naar de Particuliere Synode.
Ons dacht, dat de Classis óok wel had kunnen antwoorden. En dat het antwoord vrij gemakkelijk te vinden is. Het is immers onvoorwaardelijk, dat het niet geoorloofd is !

Burgerlijk Armbestuur en Kerk.
„Ter vergadering van de Classis Goes der Gereformeerde Kerken werd gerapporteerd namens de Commissie, benoemd in de vergadering van Januari j.l. om te onderzoeken, in hoever het met het Gereformeerd beginsel overeen te brengen is, dat Kerken de hulp van een Burgerlijk Armbestuur inroepen voor de verzorging van haar armen, wanneer dat bestuur beschikt over historisch geworden goederen.
Een beslissing werd uitgesteld tot de volgende vergadering".
Wat er met die „historisch geworden goederen" bedoeld wordt (fondsen, legaten? ) weten we niet. Overigens doet de Kerk maar het best zooveel mogelijk zelf te doen op eigen terrein, het Burgerlijk Armbestuur latend voor 't geen het is.
Maar ja — die „historisch geworden goederen" Misschien hooren we er nog wel eens iets van. Want het is zeker Interessant.

De Generale Kas en de Herv. Gem. van Amsterdam.
In den Kerkeraad" (aldus het Amsterdamsch Predikbeurtenblad der Herv. Gemeente te Amsterdam) „waren verslagen van Commissies ter tafel. De Commissie voor de Generale Kas deed mededeeling, dat van 8181 contribuanten in 1937 een bedrag van ƒ 3723.25 was binnen gekomen. Ben groot deel van deze uit Amsterdam inkomende bijdragen vloeit door de gunstige beschikking der Synode telkenjare weer naar onze gemeente terug in den vorm van subsidie aan de Commissies voor 't Godsdienstonderwijs en voor de Zeemanszending. Daarom is het te betreuren, dat nog niet alle predikanten en ouderlingen bij de aanneming van nieuwe lidmaten met aandrang pleiten voor het bijdragen door alle lidmaten van tenminste de minimumbijdrage van ƒ 0.25 per jaar".

Bioscopen en bioscoopbezoek in 1937.
Amsterdam . .820.000 inwoners met 36 bioscopen Rotterdam .600.000 inwoners met 18 bioscopen Den Haag.. 490.000 inwoners met 22 bioscopen Utrecht .... 160.000 inwoners met 7 bioscopen Haarlem 132.000 inwoners met 5 bioscopen Groningen ..115.00i0 inwoners met 4 bioscopen Eindhoven . lO5.000 Inwoners met 4 bioscopen

Hoe zou het met de Kerken en met het kerkbezoek staan? Hoe zouden daar de opgaven moeten zijn, procentsgewijze uitgedrukt ?

Kerk en Staat in Duitschland.
Ds. Niemöller houdt stand.
Volgens de Daily Tel., zou men aan ds. Niemöller (die kort te Berlijn is geweest om zijn zieke kind te bezoeken) hebben aangeboden hem drie of vier maanden voorloopig op vrije voeten te stellen, indien hij zich verplichtte in dien tijd niet van den kansel te spreken.
Zijn woord was echter, dat hij onmiddellijk na zijn invrijheidstelling regelrecht naar den kansel zou terugkeeren.

Predikanten moeten eed op Hitler afleggen.
De predikanten en functionarissen van de Oud-Pruisische Evangelische Unie zullen voortaan den eed van trouw aan Hitler moeten afleggen. In geval van weigering zullen zij worden afgezet.

Joden in den trein.
Twee Joden in den trein van Sneek naar Leeuwarden. Op Marktdag. En veel hevige woorden over de regeering. De regeering doet niets. De regeering moest zich veel meer met den middenstand bemoeien. Dit moest de Staat doen en dat moest de Staat doen. Maar och, hier in ons landje enz.
Niets dan felle minachting.
Tot een mijnheer, die met verwondering dit tweetal aanhoorde, een opmerking maakte : „Of de heeren niet beter naar Duitschland konden gaan ; daar deed de Staat alles "
Op deze eenvoudige opmerking wisten zelfs twee Joden niet een bevredigende repliek te vinden.
In 'n anderen trein, maar weinige dagen later. Oók twee Joden in gesprek.
,,Ik vraag me wel eens af" — zei de eene Jood — „hoe komt hét toch, dat er geen land ter wereld is, waar de Israëlieten met meer waardeering worden behandeld dan in Nederland ? "
Waarop de andere antwoordde : „Weet je dat niet ? Dan moet je hier maar eens op letten : hoe meer eerbied de menschen hebben voor Jezus van Nazareth, hoe beter ze ook zijn tegen de Joden".
Moraal van het geval ?
Dat er onverstandige, maar ook verstandige Joden zijn.
(Fr. Dagblad.)

Oostenrijks Kerken.
Het is bekend, dat in Oostenrijk de Evangelische Kerk niet meer dan 5'/2% der bevolking uitmaakt (331.0OO zielen). Merkwaardig is echter, dat onder de jeugd de verhouding beduidend anders is. De Deutsche Evangelische Korrespondenz geeft de volgende merkwaardige cijfers :
In Weenen zijn van de leerlingen der middelbare scholen 68% Roomsch-Katholiek, 12% Evangelisch, 1 % zonder Kerkgenootschap, en 19 % Joodsch. In iNeder-iOostenrijk zijn deze cijfers : 90"/o Roomsch-Katholiek, 8% Evangelisch, 2% Joodsch. In geheel Oostenrijk staat het aldus : 78 % R.-Katholiek, 1 % Oud-Katholiek, 11 "/o Evangelisch, 1% zonder Kerkgenootschap en 10% Joodsch.
Bemerkt men dus wel : hoe sterk de Roomsche Kerk is en hoe talrijk de Joden zijn ?
De Evangelische Kerk is maar klein.

Een Bijbel van Generaal Von Mackensen.
De bejaarde Duitsche generaal-veldmaarschalk Von Mackensen, schonk aan de Evangelische Kerk te Spandau een nieuwen kanselbijbel, waarin hij in de eigenhandige opdracht den tekst schreef: „Vreest niet, gelooft alleenlijk".

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen