FINANCIËN

Uit den aard van de zaak vloeit voort dat wij, met de Pinksterdagen zoo vlak voor ons, het met de inkomende posten niet overdruk hebben, 't Wijst alles heen naar wat vlak voor ons zich bevindt, n.l. 't komende Pinksterfeest. De groote werken Gods worden den volke kond gedaan in menigerlei tale.
Het kost dan ook niet de minste moeite om aan het feit der uitstorting des Heiligen Geestes te verbinden de prediking van het Evangelie tot aan de einden der aarde. Welk een kracht ging daar uit van dat woord. De teekenen, waarmede de inkomste van den Geest zich aandienden, gaven het juiste beeld. Als van een geweldigen gedreven wind eenerzijds, en tevens als vurige tongen, zittende op een iegelijk hunner anderzijds. Zoo kwam de Geest zich legeren in hun midden.
Eén en toch verdeeld.
Dezelfde jongeren, die tot kort daarvoor niemands aandacht trokken, die het liefste in de stille eenzaamheid zich zouden terugtrekken, uit vrees voor de Joden niet anders vergaderden dan achter vergrendelde deuren — komen nu vanzelf naar voren. Zij moeten spreken, koste wat het koste.
Het woord wordt gedragen als op vleugelen. Wat Petrus straks spreekt tot den Joodschen Raad, geeft de juiste weerklank. „Wij kunnen niet laten te spreken van hetgeen wij gezien en gehoord hebben".
Hier is niets van den mensch bij. De Geest des Heeren spreekt uit, wat menschenlippen verkondigen. Daar is dan ook niemand, die er aan denken zal hier iets toe te schrijven aan wie hier het woord uitdragen. De predikers gaan schuil achter den Zender. Hieraan is dan ook alleen toe te schrijven de wonderschoone uitkomst van den Pinksterdag. Als God werkt, wie zal het dan keeren ? Elk woord sloeg in.
Is het wonder, dat heel Jeruzalem als in boeien geslagen, zich tot luisteren ziet gedwongen. Geen vinger wordt verlegd en geen stemgeluid van wie als tegenstanders zich hadden kenbaar gemaakt, werd gehoord.
Ziet, bij dit heerlijk Pinksterwonder wordt de Gemeente elk jaar weer opnieuw bepaald. Dat hieraan kracht wordt ontleend door allen die bij het Woord des Heeren leven, behoeft nauwelijks te worden opgemerkt. Wat die­ zelfde Geest vermocht, vermag Hij ook nu nog. Waar Hij Zijn krachtige werking laat gevoelen, daar blijven de vruchten niet achterwege. Kan het wel anders, dan dat bij ons, die aanschouwers zijn van wat voor schrikwekkends zich dagelijks afspeelt tot in onze naaste omgeving, waar de geest van loslating blakend van lust tot verderven zijn arbeid doet, de bede opklimt : „Heere, toon Uw majesteit aan de volkenwereld door Uwen Geest Zijn werk te laten doen".
Machtiger tegenstelling is nauwelijks denkhaar — de werking van den Pinkstergeest met de vernielende arbeid van den geest uit den afgrond. In het een trilt door een jubellied van Engelen, in het andere de schaterlach van Satan. Want is het niet demonisch, wat onze dagen voor beeltenis vertoonen. Denkt u in, dat ge als het ware geschaduwd wordt. Waar gij zijt, daar valt ook de schaduw van wie u belagen. Ge kunt geen stap doen, of ook de andere volgt, volgt, onder zijn kleed verbergende het doodelijke wapen. Volkomen bewust van zijn nimmer falend vermogen, kiest hij uit het moment, waarop het vonnis zal worden voltrokken. Uit geen enkele trek van zijn gelaat leest ge het af, wat daar van binnen zich afspeelt, of het moest zijn een kleine flikkering van het oog, waarin de hel zich afspiegelt. Van hand tot hand gaat de dood. Met een geheimzinnig gebaar wordt het geschenk overgelangd, waarin de laatste minuut van dat leven staat aangeduid. Met een vriendelijk gebaar aangeboden, als willende zeggen: „ge begrijpt het wel, daar moogt ge straks van genieten" — wordt het met grooten dank aanvaard. Nauwelijks heeft dit oogenschijnlijk weinig beteekenend proces zich afgespeeld, of dood en verderf worden geslingerd naar alle kanten.
Zoo is de werking van den Duivel en zijn trawanten, zoo zijn de vruchten van den geest, die hem en de zijnen voortzwiept. Om voor te huiveren, om er doodsbenauwd van te zijn. En toch, 't is schier niet te gelooven — is de keuze van den natuurlijken mensch zóó, dat hij niet Jeruzalem verkiest, dat hij niet begeert geleid te worden door den Geest van Boven, maar ruimte biedt voor den verderf engel.
Daarom moge de bijstand des hemels in dubbele mate worden ingeroepen in onze dagen. Wij mogen in letterlijken zin gruwen van wat onze oogen aanschouwen in natuurlijken zin, en toch kan in werkelijkheid ons doen daarvan weinig verschillen.
Het eenige wat onze tijden behoeven, is leiding van Gods Geest. Storte Hij over ons uit den Geest der genade en der gebeden in rijke mate. Dan wijken de schaduwen, om plaats te maken voor licht en blijdschap des harten. Dan wordt Gods Koninkrijk gebouwd en het rijk van Satan afgebroken.
Hierbij laten wij het thans met ons inleidend woord en geven het overzicht van deze laatste dagen.
1. De eerste post kwam uit de kerkekamer van de vriendelijke en altijd krachtig meelevende gemeente van Wierden. In de collectezak was 1 gld. gevonden voor het Studiefonds van den Gereformeerden Bond ƒ 1.—
'k Beluisterde daarin een bescheiden vraag omtrent de collecte, welke door de omistandigheden die zich voordeden, even was opgehouden ? Wij mogen, als deze feestdagen weer achter den rug zijn, wel op uw steun in dezen blijven rekenen, nietwaar ? Onze herinneringen vanouds waren altijd van dien aard, dat wij een gunstig resultaat mogen afwachten. Intusschen onze welgemeende dank voor de gift van onzen onbekenden vriend.
2. De Penningmeester van de afd'. Leiden zond mij nog een rijksdaalder..., , 2.50
Ook hem danken we zeer vriendelijk.
3. Van een tweetal vrienden, wier namen ik, zooals mij verzocht werd, niet zal noemen, kreeg ik van ieder een bankbiljet van lO gld „20.—
Van den eersten noem ik als plaatsnaam G. ; de laatste is een stadgenoot.
Beiden dank ik zeer hartelijk.
4. Door ds. Remme te Amsterdam kreeg ik van N.N. te Duivendrecht een rijksdaalder „ 2.50
Hij wil onzen dank wel overbrengen bij gelegenheid.
5. Uit de collectezak van de Vredeskerk alhier kreeg ik van N.N „ 10.—
Het deed me echt goed, van dezen onbekenden gever weer een gift voor 't Studiefonds te mogen boeken. Gods zegen ruste op gever en gift.
6. Onder letters P. v. te M. ontving ik voor den Geref. Bond „ 2.50
Mogen wij hem onzen vriendelijken dank betuigen.
7. Door ds. Heijer te Vlaardingen mocht ik met veel dank aan beiden, gever en zender, ontvangen ƒ 9.50 aan nikkeltjes „ 9.50
8. Thans volgen nog meerdere Paaschcollecten en inzamelingen.
Van Hoogeveen bedroeg de Paaschcollecte „93.91
9. Van Wilsum „14.55
10. Van Rijssen „42.86
11. Van Delfshaven bedroeg de Paaschinzameling — vanwaar ik een enkele week geleden reeds per giro 10 gld. mocht ontvangen — niet minder dan ....„ 79.51
Alzoo was het geheel bijna 90 gld. tezaam.
12. Het sluitstuk van deze keer kwam ook uit Rotterdam, n.l. van de afd. R'dam-Centrum -afd. Kralingen. De Paaschinzameling alhier was ingezet bij de laatst gehouden Bijbellezing door ds. Pott." De collecte aldaar — reeds door ons verantwoord, bracht ƒ 53.05 op. Thans bedroeg deze nog „219.—
Alzoo tezamen geteld ƒ 272.05.
Mogen wij ieder der Kerkeraden, die de Paaschcollecten leidden, onzen warmen dank betuigen.
Evenzoo waar de Paaschinzamelingen werden gehouden, d. w. z. waar vrienden zich de moeite hebben willen getroosten rond te gaan, worden allen, èn gevers èn inzamelaars, allerhartelijkst dank gezegd.
13. Nog een post kreeg ik te boeken, laat dit 't geheel afsluiten voor thans, n.l. uit Boskoop „ 19.54
Mogen we 't hierbij laten.
Het geheel bedraagt de som van
f 517.37
utrecht.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen