De Catechismus van Calvijn.

ZONDAG 49.
Over de beteekenis van den Doop.
Vraag. Om een helderder inzicht te hebben in de beteekenis van beide Sacramenten willen we ze elk afzonderlijk behandelen en vragen dan eerst : wat is de beteekenis van den Doop ?
Antw. De Doop heeft tweeërlei beteekenis : eenerzijds beeldt de Heere er ons de vergeving van onze zonden door af, en anderzijds stelt de Heere er ons onze geestelijke vernieuwing in voor. Dus : onze rechtvaardigmaking en onze heiligmaking.
Vraag. Hoe spreekt het water van den Doop zoowel van het eene als van het andere ? Antw. De vergeving der zonden is een soort afwassching, waardoor onze zielen gereinigd worden ; en nu spreekt het water daarvan, omdat dit) dient om de onreinheid van het lichaam weg te nemen.
Vraag. En hoe staat dat ten opzichte van het tweede n.l. de vernieuwing des levens ? Antw. Het begin van onze wedergeboorte is de dooding van onze natuur, met het doel, dat wij door den Geest Gods tot nieuwe schepselen worden gemaakt. Als ons hoofd met water besprengd wordt is dat een beeld van den dood (denk aan de onderdompeling) ; en een beeld van het nieuwe leven is, dat wij niet onder het water ondergedompeld blijven, maar dit slechts voor een oogenblik geschiedt, om daaruit terstond weer op te staan, als kwamen wij uit het graf.
Vr. Gij bedoelt toch niet, dat het water onze zielen wascht ?
Antw. Neen, want dit werk komt alleen toe aan het bloed van Jezus Christus, dat vergoten is om ons van al onze smetten te reinigen en ons vlekkeloos voor God te stellen ; een werk, dat in ons wordt vervuld, wanneer de Heilige Geest onze gewetens met Zijn bloed besprengt ; wat ons door het sacrament van den Doop wordt bezegeld.
Vr. Wilt gij zeggen, dat het water dus niets anders dan een beeld van de afwassching der zonden is ?
Antw. Ja, het water is een beeld daarvan, maar een zeer bijzonder beeld, waarvan de zaak zelve op 'i nauwst verbonden is. Want God bedriegt ons niet, wanneer Hij ons Zijn gaven belooft. Daarom is het zeker, dat de vergeving der zonden en de vernieuwing des levens ons in den Doop wordt aangeboden en wij deze weldaden inderdaad dan ontvangen.
Vr. Wordt deze genade zonder in allen vervuld ? onderscheid
Antw. Neen, want verscheidenen doen haar door haar boosheid te niet ; maar desniettemin houdt het Sacrament niet op deze natuur te hebben, hoewel slechts de geloovigen er de uitwerking van gevoelen.
Vr. Vanwaar komt de vernieuwing des levens en waar vindt deze haar kracht ?
Antw. Uit den dood en de opstanding van Christus ; want Zijn dood heeft deze kracht, dat onze oude mensch hierdoor gekruisigd wordt en onze bedorven natuur als begraven, zoodat zij niet meer vermag over ons te heerschen. En uit Zijn opstanding komt de weldaad voort, dat wij tot een nieuw leven in gehoorzaamheid aan de gerechtigheid van God wedergeboren worden.
Vr. Hoe worden deze weldaden ons in den Doop deelachtig gemaakt ?
Antw. Wanneer wij de ons hier aangeboden beloften niet onvruchtbaar maken door ze te versmaden, worden wij bekleed met Jezus Christus en begiftigd met Zijn Geest.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen