KERK, SCHOOL, VEREENIGING

Nederlandsche Hervormde Kerk.
Beroepen :
te Keppel M. W. J. van Linschoten te Berkhout (N.-H.) — te Nieuw-Scheemda E. A. A. Snijdelaar te Termunten — te Noorden (Z-.-H.) drs. J. C. Hooykaas te Dussen — te Lith c.a. (toez.) B. H. van Tongerloo te Zeist — te Leermens (toez.) H. G. Mooi te Koekange (Dr.) — te Ophemert M. H. Knijff te Vaals (Limb.) — te Jislum J. van Rootselaar te Hagestein.
Aangenomen :
naar Veendam (Herv. Evang.) cand. S. Bijl te Kethel.
Bedankt : voor Wijk (bij Heusden) P. Bouw te Benschop.

Gereformeerde Kerken.
Zestal:
te Arnhem (vac. ds. Douma), W. H. den Houting Jr. te Huizum, E. L F. Nawijn te Apeldoorn, dr. P. Prins te Deventer, J. A. Schep te Bussum, J. Smelik te Loosduinen en W. H. v. d. Vegt te Goes.
Beroepen :
te Aalten (vac.-Delleman) De Krim. D. Veenhuizen te
Bedankt :
voor Oldebroek O. van Noort te (Z.-H.). Schoonrewoerd

Christelijke Gereformeerde Kerk.
Tweetal :
te Doesburg L. v. d. Knijff te De Krim en R. Bokhorst te Murmerwoude.
Beroepen :
te Noordeloos H. Hoogendoorn te Zierikzee.

Gereformeerde Gemeenten.
Beroepen :
te Borssele J. D. Barth te Dordrecht — te Leiden M. Heikoop te Utrecht.

Afscheid, Bevestiging en Intrede.
Heemse—IJselmonde.
Ds. C. Warmolts te Heemse (O.) hoopt Zondag 25 September afscheid te nemen van de Ned. Herv. Gemeente te Heemse en Zondag 2 October zijn intrede te doen te IJselmonde na bevestigd te zijn door zijn vader ds. E. Warmolts te Katwijk aan den Rijn.

Mijnsheerenland—Vianen.
Ds. J. J. H. van der Ree, Ned. Herv. predikant te Mijnsheerenland, hoopt 18 September des middags te 2I/2 uur afscheid te nemen van zijn tegenwoordige gemeente en Zondag 25 September, des avonds 6 uur intrede te doen te Vianen, na des middags bevestigd te zijn door ds. J. H. F. Mantz, predikant te Rotterdam—Charlois.

Leiden.
Na in de ochtend-godsdienstoefening door ds. J. C. van Apeldoorn bevestigd te zijn met een predikatie over Efeze 3 : 14—21, deed ds. M. Ottevanger, gekomen van Kampen, des avonds zijn intrede in de Ned. Hervormde Gemeente alhier, sprekende over Joh. 6 : 37 : „Al wat Mij de Vader geeft, zal tot Mij komen ; en die tot Mij komt, zal Ik geenszins uitwerpen".
Bij de ontvouwing van dit tekstwoord stond spr. uitvoerig stil bij het antwoord op de vraag : wie er komt tot Christus, voorts wat het komen inhoudt en ten slotte welke belofte God geeft, die alzoo tot Hem komen.
Na de predikatie richtte de nieuwe leeraar zich tot zijn ambtsbroeders, den kerkeraad, kerkelijke colleges, enz., dankte zijn bevestiger voor de treffende inleiding tot zijn werk en herdacht zijn voorganger wijlen ds. Hartwigsen. De gemeente zong haar nieuwen predikant toe Ps. 119:9. De oudste der Leidsche ambtgenooten, ds. M. J. Punselie, heeft ds. Ottevanger na beëindiging van den dienst in de consistoriekamer toegesproken.

Wijngaarden en Ruibroek.
In verband met een bericht in ons vorig nummer eelt dr. M. H. A. L. H. van der Valk, cand. tot den . Dienst te Hillegersberg ons mede, dat hij D.V. maandag 12 September des avonds om zeven uur ijn intreepredikatie in de Ned. Hervormde Gem. alhier hoopt te doen, na des Zondagsmorgens om 10 uur bevestigd te zijn door ds. J. G. R. Langhout, predikant te Kamerik.

Toegelaten tot de Evangeliebediening.
Tot de Evangeliebediening in de Ned. Hervonnde Kerk zijn door het Prov. Kerkbestuur van Groningen toegelaten de heeren K. Voorsteegh te 's-Gravenhage en dr. K. B. H. Oppenheimer te Groningen, beiden van de Rijksuniversiteit te Leiden ; door dat van Friesland de heer P. J. F. van Voorst Vader, van de Rijksuniversiteit te Utrecht.

Dr. W. J. M. Engelberts.
Dr. W. J. M. Engelberts, predikant bij de Ned. Hervormde Gemeente te Amsterdam, hoopt Donderdag a.s. zijn zeventigsten verjaardag te vieren. Dr. Engelberts is de oudste predikant in dienstjaren bij de Hervormde Gemeente in de hoofdstad. In 1894 deed hij intrede te Bergschenhöek, in 1899 te Den Ham en sinds Mei 1905 dient hij de Amsterdamsche Gemeente.

Lage Vuursche.
Men verzoekt ons uit Lage Vuursche, in verband met de advertentie, die vorige week in ons blad voorkwam, te willen melden, dat de vacature, die tegen 1 Februari aan de school met den bijbel ontstaat, is, omdat het tegenwoordige hoofd, de heer N. Mur, na ruim 40-jarigen diensttijd het Chr. Onderwijs met pensioen gaat verlaten.
Vanaf de oprichting der school in 1923 is de heer Mur als hoofd aan haar verbonden.
De wet, die thans de onderwijzers noopt op 60jarigen leeftijd heen te gaan, gebiedt hem van het werk, dat hem lief was, te scheiden. Ga het hem straks in Hilversum, zijn toekomstige woonplaats, wel en moge hij lange van de rust genieten.

Kerkbouw.
De Kerkeraad der Ned. Hervormde Gemeente te Vroomshoop heeft in de buurtschap Daarlerveen een pand aangekocht, om dit te doen inrichten voor het houden van godsdienstoefeningen.

Ned. Hervormde Gemeente te Alkmaar.
Kerk en Diaconie ieder een legaat van ƒ 5000.—.
Door wijlen mej. A. H. Oort, die de vorige week alhier in den ouderdom van 78 jaar is overleden, is zoowel aan de kerkvoogdij als aan de diaconie der Ned. Hervormde Gemeente vermaakt een legaat van ƒ 5000.—, vrij van successierechten, . Mej. Oort bewoonde nog steeds het groote heerenhuis aan de Oudegracht, waarin zij is geboren, en dat de pastorie van haar vader is geweest, toen deze de gemeente als predikant diende.

H.M. de Koningin ter kerke.
’s-Gravenhage. H. M. de Koningin heeft Zondagavond onder het gehoor van ds. Voorsteegh, den dienst in de Bethlehemkerk bijgewoond.

Oproep aan de Jeugd verstaan.
Het hoofdbestuur van de A.J.C, heeft het volgende telegram aan de Koningin gezonden :
Het hoofdbestuur van de Arbeiders Jeugd Centrale biedt Uwe Majesteit zijn eerbiedige en welgemeende gelukwenschen aan bij Uw veertig-jarig Regeeringsjubileum. Het spreekt daarbij de hoop uit, dat Uwe Majesteit er getuige van moge zijn, dat het tijdens Uw bestuur tot stand gekomen beschavingswerk ten behoeve van het Nederlandsche volk — inzonderheid voor de rijpere jeugd, door jeugdorganisaties van alle richtingen opgebouwd — zich volledig zal ontwikkelen en dat de groote gevaren, die de volksgemeenschap en de jeugd bedreigen, overwonnen zullen worden. In deze zin hebben wij dankbaar gemeend Uw oproep aan de Nederlandsche jeugd in Uw woord tot ons volk van 31 Augustus j.l. te mogen verstaan en van harte zal de A.J.C, in deze medewerken.

Kerkbouw in Werkverschaffing ? ?
In het Noord-Hollandsch Kerkblad schrijft prof. dr. F. W. Grosheide het volgende :
„Wij lezen in de bladen, dat minister Romme de Heilige Landstichting heeft bezocht in verband met een onderzoek naar de vraag, welke werkverruimingsmogelijkheden daar aanwezig zijn. Bepaald wordt overwogen de voltooiing van de basiliek op de genoemde stichting in werkverschaffing te doen geschieden. De grondvesten van dit gebouw zijn reeds in werkverschaffing gemaakt.
Hier wordt dus voor landsgeld een nieuw Roomsch kerkgebouw gebouwd. Daar ligt wat in voor onze Gereformeerde kerken. Er zijn tal van kerken, die noodig een nieuw gebouw moeten hebben of die heel geen gebouw hebben en die niet bij machte zijn op de gewone wijze een kerk te bouwen. Laten die kerken zich ook eens tot minister Romme wenden. Wat Rome ontvangt, hebben wij recht ook te ontvangen. Misschien kan de Vrije Universiteit haar hoognoodig nieuwe gebouw ook wel in den weg der werkverschaffing bekomen ! Een poging is voor het minst te wagen”.
Ds. A. M. Boeijenga teekent in het Kerkblad voor Haarlem hierbij nog het volgende aan :
„Als ten departemente die kerkbouw alleen nog maar in overweging is, zal de minister bij kennisneming van dit idee van prof. Grosheide wel spoedig de voltooiing van die basiliek aan de beurs der vromen overlaten. Want heeft hij anders niet een stroom van aanvragen te wachten. En dan zou moeten gelden : gelijke monniken, gelijke kappen”.

Obligatie-leening.
De Diaconesseninrichting te Naarden—Bussum schreef een 3 1/2%-obligatieleening van ƒ 250.000.— uit. Het bedrag is bestemd ter gedeeltelijke financiering van den bouw te Naarden—Bussum van een nieuw ziekenhuis, dat in totaal ƒ 400.000.— zal kosten. Uit anderen hoofde kwam reeds ƒ 150.000.— bijeen.

Openbare vergaderingen tegen de Doodehandsbelasting.
Naar Friesch Dagblad vernam, zullen in de maand September door de provinciale afdeelingen van de Vereeniging van Kerkvoogdijen in de Ned. Hervormde Kerk in alle provincies openbare vergaderingen worden belegd tegen de bestendiging van de Doodehandsbelasting.
Tot deze vergadering worden uitgenoodigd alle Ned. Herv. Predikanten, Kerkeraden, Colleges van Kerkvoogden en Notabelen, benevens alle belangstellenden.

Opening Hervormde School in Rotterdam-Blijdorp.
I September heeft in de kapel van de Prinsekerk de opening plaats gehad van de nieuwe Hervormde School in' Blijdorp—Bergpolder, uitgaande van de Regenten van de Groote en Kleine Scholen der Ned. Hervormde Gemeente te Rotterdam.
Ds. W. A. Zeijdner, voorzitter, sprak een openingswoord en wees er op, dat dit de 19de school in Rotterdam is van Regenten. Voor deze school zijn reeds ruim 100 leerlingen ingeschreven. De school krijgt den naam van „Caspar de Coligny-School”.
De voorzitter heeft vervolgens het nieuwbenoemde hoofd dezer school, den heer Aug. Weiss, tot nu toe hoofd van de Arent-School, alsmede twee onderwijzeressen, geïnstalleerd.

De Koningin en de Kerk.
Hoewel de regeerende vorst(in) van Nederland geen officieele positie in of tegenover de Kerk(en) bekleedt, is het overbekend, dat .Koningin Wilhelmina toch (of beter : juist daarom) den band met de Ned. Hervormde Kerk onderhoudt op een veel meer het geloovig volksdeel toesprekende wijze.
„De verhouding van de Koningin tot de Kerk is in ons Vaderland anders dan zij was en is van den vorst in menig ander rijk", aldus „Hervormd Nederland". „In Pruisen had de koning de opperste leiding in de Kerk. In Rusland evenzoo. In Engeland wordt hij zelfs met een zeker geestelijk gezag bekleed en bij zijn kroning ook tot dat gezag gewijd. In ons Vaderland is daarvan geen spoor.
„Onze geliefde Koningin is eenvoudig lid der Kerk en wil in haar geen andere plaats innemen. Bij herhaling heeft Zij dat getoond.
„Toen in de gemeente, waartoe Zij behoort, de gewoonte dreigde in te sluipen dat bij een kerkdienst een koor liederen zong in een vreemde taal, heeft Zij geen toornig gebaar gemaakt, geen bevel gegeven ; maar Zich, zooals ieder ander lidmaat kan doen, gewend tot de kerkelijke ambtsdragers met de vraag, of het betamelijk was, dat in de Nederlandsche Hervormde Kerk liederen worden gezongen bij den dienst, die voor een groot aantal medeleden onverstaanbaar waren.
Bij het Avondmaal zit de Koningin met andere leden der Gemeente aan den heiligen disch.
„Aan den voorheen officieelen kerkgang te Amsterdam naar de Nieuwe Kerk, werd het officieele karakter ontnomen, doordat onze Koningin nu naar deze. dan naar gene kerk ging, zooals bijna alle leden der gemeente doen. Dat is van beteekenis, omdat daarmede werd uitgesproken : deze kerkgang is niet een van die handelingen, die behooren bij het Koningschap, maar hij is een persoonlijke daad, waarvan het doel is Gods Woord te hooren”.
Het blad herinnert ook, en is daarin zeker duizender tolk, aan de wijze, waarop onze Koningin Haar warme belangstelling voor de Zending herhaaldelijk getoond heeft.
Het vertelt nog een treffend feit als typeering van de piëteit onzer Vorstin :
„Nadat Haar Vader, zijn leven in de waagschaal zettend, hulp was gaan bieden aan de door overstrooming geteisterden in het land van Maas en Waal, had een groot aantal Nederlanders hem, als blijk van liefde, trouw en dankbaarheid, een Bijbel geschonken. Deze Bijbel heeft Hare Majesteit uit het Koninklijk Archief doen overbrengen naar het Paleis aan het Noordeinde, voor haar persoonlijk dagelijksch gebruik. Een blijk van kinderliefde, een blijk bovenal hoe hoog zij schat het Woord des Heeren, dat ook door de Kerk wordt gebracht". (Hervormd Nederland.)

De Toogdag der A.R.J.A.
't Staat nu vast, dat de Toogdag van de A.R.J.A. (Antirev. Jongeren Actie) op Zaterdag 8 October a.s. te Zwolle in het gebouw der Vrije Evangelisatie zal worden gehouden.

Voor het gemeenebest.
Een bloemlezing uit de redevoeringen van Dr. H. Colijn.
Naar we vernemen, zal in den loop der volgende week verschijnen : Dr. H. Colijn : „Voor het Gemeenebest", bevattende een keur uit de redevoeringen van onzen Minister-president, met zijn medewerking en onder zijn toezicht samengesteld door dr. L. W. G. Scholten te Utrecht.
Als een merkwaardigheid kan worden medegedeeld, dat in het werk ook reeds is opgenomen de rede van dr. H. Colijn, uitgesproken bij het Regeeringsjubileum van H.M. de Koningin in de Nieuwe Kerk te Amsterdam.
Het geheele werk omvat ruim 260 pagina's en is rijk geïllustreerd met documentaire, voor het meerendeel nog nimmer gepubliceerde foto’s.

Utrechtsche Zendings-Vereeniging.
Prof. dr. M. J. A. de Vrijer heeft voor de benoeming tot lid van het Hoofdbestuur bedankt wegens drukke werkzaamheden.

Gereformeerde Zendingsbond.
De algemeene vergadering.
De jaarlijksche algemeene vergadering van den Gereformeerden Zendingsbond zal 21 September a.s. te Utrecht in het gebouw voor Chr. Sociale Belangen worden gehouden. Aan de orde komt o.m. de verkiezing van drie leden van het hoofdbestuur, wegens periodieke aftreding van de heeren ds. H. A. Heijer, Ned. Herv. predikant te Vlaardingen, ds. J. H. Gunning E.Bzn., idem te Kesteren en M. J. P. Vermooten te Utrecht. Ds. Gunning stelt zich niet meer herkiesbaar. In deze vacature zijn candidaat gesteld de heeren ds. A. H. J. G. van Voorthuizen, Ned. Herv. predikant te Hierden en ds. Th. M. Oostenburg, idem te 's-Grevelduin-Capelle. Voorts moeten 5 leden worden gekozen voor de regelingscommissie van den Zendingsdag en 2 leden van de propaganda-commissie.

Eerste steenlegging
Ned. Hervormde Kerk Ermelo.
Onder zeer groote belangstelling had in den morgen van 31 Augustus de eerste steenlegging plaats van de nieuw te bouwen Ned. Hervormde Kerk te Ermelo, door den heer H. L. Rikkers, presidentkerkvoogd.
De voorzitter van den Kerkeraad, ds. J. Ch. W. Kruishoop, sprak eerst een kort inleidend woord, waarbij hij er op wees, dat het nieuwe gebouw geen sierlijk bedehuis kan zijn, doch een plaats worde, waar vele lofzangen zullen opklinken en het wonder der genade gekend wordt van Hem, die gekomen is om zondaren zalig te maken.
Dan volgde een toespraak van den presidentkerkvoogd, die gewaagde van de vreugde in aller hart, dat de gestadige groei der gemeente de stichting van deze nieuwe kerk noodig maakte, want er blijkt toch uit, dat er hier nog zeer velen zijn, die behoefte hebben om geregeld op te gaan, ten einde Gods Woord te beluisteren. Een vreugde echter met weemoed gemengd, wanneer men denkt aan al diegenen, die met ons gehoopt en gewerkt hebben en die dit oogenblik niet hebben mogen beleven.
Spr. wenschte de predikanten hartelijk geluk met dit oogenblik. En de gemeente wenschte hij toe, dat zij met een heilbegeerig hart moge opgaan, om het eene noodige te ontvangen, dat ons straks als begenadigde zondaren voor God kan doen verschijnen.
Nadat de heer Rikkers den eersten steen gelegd had sprak ds. J. J. Timmer een kort slotwoord. Spr. staat stil bij de groote moeilijkheden, waarmede de ballingen hadden te kampen bij den tempelbouw onder Zerubbabel, doch waar, toen de sluitsteen was toegevoegd, met luide toeroepingen werd gehoord : „Genade, genade zij denzelven." Als straks het bedehuis mag voltooid zijn, dat dan bij het in gebruik nemen ook dit woord moge weerklinken : „Genade, genade zij denzelven." En dat ook velen mogen gegrepen worden door de hand van den hemelschen Bouwmeester.

Een legaat.
Wijlen mevr. B. Olthuis—Fikse te Oldebroek heeft aan den Gereformeerden Zendingsbond gelegateerd een bedrag van ƒ 500.—.

Huwelijksinzegening en Candidaten.
De Algemeene Synode van de Ned. Hervormde Kerk heeft in de laatste maanden van meer dan één zijde kennis gekregen van een allengs dringend euvel, dat in sommige gemeenten bij voorkomende gelegenheid Candidaten tot den Heiligen Dienst huwelijksinzegeningen leiden, die als kerkelijke handelingen inschrijving der echtparen in de trouwboeken met zich mede brengen.
Naar het oordeel der Synode is dit niet in overeenstemming met de kerkelijke reglementen, mitsdien zij vraagt, geen Candidaten meer tot huwelijksinzegeningen toe te laten.

Verbond en Verkiezing.
Op de Conferentie van Calvinistische Studenten, te Lunteren gehouden, heeft dr. Polman, Geref. pred., gesproken over : „Verbond en Verkiezing". We lazen het volgende verslag : Wie over Verkiezing en Verbond handelt, — aldus spreker — spreekt en denkt over mysteriën, die alleen in volstrekte gehoorzaamheid aan de Goddelijke openbaring besproken kunnen worden.
Reeds Augustinus en Calvijn spraken over deze verborgenheden met den grootsten eerbied.
Wie hier over zaken handelt en niet over woorden, moet erin komen, dat Barth zoo fel op de Gereformeerde Verbondsbeschouwing reageert. Het Verbond is immers de overgang om Gods eeuwige Verkiezing in deze tijdelijke werkelijkheid in te dragen. De verkiezing is een absolute verborgenheid, die zich realiseert in den weg van het Verbond.
Heel het menschenleven wordt in de Verbonds­genade in zich opgenomen. De moeilijkheid komt, als blijken gaat, dat Verbond en Verkiezing elkaar niet geheel en al dekken. Zelfs in het huisgezin van Abraham gaat de scheiding door.
Kan zoo het Verbond in zijn volle realiteit gehandhaafd worden ? Spreker laat hier nu de historische oplossingen rusten. Tegenwoordig zijn er in hoofdzaak drie theorieën.
De ene gaat uit van het feit, dat het Verbond der genade omvat verkorenen en verworpenen. Ismaël en Izak, Ezau en Jacob, zouden evengoed tot het Verbond behoord hebben. Beschouwt men het zoó, dan verzegelt de Doop niet meer dan een voorwerpelijke belofte. De Verkiezing wordt dan onderscheiden in een algemeene en een bizondere. De Verbondsgetrouwen beantwoorden aan den eisch, de Verbondsbrekers negeeren Gods beloften. Deze opvatting wil men dekken met de autoriteit van Calvijn.
Een tweede richting gaat uit van de Verkiezing. In feite heeft de Heere alleen Zijn Verbond opgericht met de uitverkorenen. De Heere biedt in de beloften alleen voorwerpelijk heil, het z.g.n. algemeen aanbod van genade. Hier dreigt het groote gevaar, dat de aandacht van den bondeling gericht wordt niet op de Verbondsbelofte, maar op het persoonlijk geestelijk leven.
De derde groep gaat uit van de realiteit van Gods genadeverbond. Ieder, die gedoopt wordt binnen den Verbondskring, is kind van God. God zegt van ieder, die gedoopt wordt : gij zijt van Mij ! Dat heeft groote consequenties voor de prediking. Men mag niet — zegt men dan — met de eene hand geven, wat men met de andere hand neemt.
De eerste twee opvattingen onderschatten, naar meening van spreker, de beteekenis van het Verbond. De laatste theorie trekt uit juiste premissen onjuiste conclusies.
Want we moeten beide lijnen, die Gods Woord biedt, handhaven. God geeft de volle geestelijke realiteit van het genadeverbond, maar evengoed : Het is niet alles Israël, wat Israël genaamd wordt.
Zoo blijft het genadeverbond de poort van het heiligdom der Verkiezing. Beide zijn mysteriën. Daarom mag ook de kenmerken-prediking niet verwaarloosd worden, maar dan in den goeden zin. We moeten de kenmerken geven als adminicula fidei, stutten van het geloof.
Zoo wordt de gemeente vastgezet op den bodem der genade.

„Anti-revolutionaire Staatkunde". Het Augustus-September-jubileum-nummer.
Onder de gedenkschriften, welke in deze dagen verschijnen, neemt het Kroningsnummer van „Antirevolutionaire Staatkunde" wel een zeer bijzondere plaats in.
Allereerst door de keurige uitvoering, waarvoor de uitgever J. H. Kok zorgde, maar vooral ook door de artikelen in hun onderling verband. Deze handelen over de belangrijkste politiek-sociale vragen, welke gedurende de regeering van Koningin Wilhelmina aan de orde zijn geweest : Kabinetten, Anti-revolutionaire Kamerfracties, Ons Constitutioneele recht, Sociale ontwikkeling. Defensie, Partijwezen en Boekenschouw.
Ieder schrijver behandelt op eigen, maar steeds op voortreffelijke wijze het onderwerp, dat voor zijn rekening kwam ; het geheel levert een belangrijke documenten-studie, welke nog menigmaal zal geraadpleegd worden.

Kerk en Huwelijk.
In de Anglicaansche Kerk is gedurende het laatste jaar bijzondere aandacht gegeven aan het vraagstuk van huwelijk en echtscheiding. Leidende figuren ontvingen opdracht een rapport over dit onderwerp samen te stellen. Dit rapport is in de dezer dagen gehouden Kerkvergadering van Canterbury behandeld, waaraan voorafging een ernstig woord van den aartsbisschop, dr. C. Lang, die deed uitkomen, dat de Kerk in dezen tijd de teugels weer strakker moet aantrekken.”
De Kerkvergadering heeft ten slotte de volgende resoluties aangenomen :
1. De vergadering bevestigt als des Heeren beginsel een norm, dat het huwelijk is een levenslange en onverbrekelijke vereeniging van één man en één vrouw, met uitsluiting van alle anderen aan iedere zijde.
II. Zij verklaart, dat, als consequentie, in geen enkele omstandigheid christelijke mannen of vrouwen kunnen hertrouwen gedurende het leven van vrouw of echtgenoot, zonder inbreuk te plegen op de beginselen, waardoor de instelling van het huwelijk wordt geregeld overeenkomstig de leer van Christus.
III. Om het beginsel van een levenslange verplichting, welke duidelijk is neergelegd in de „Marriage Service" te handhaven, zal de Kerk niet toelaten, dat deze dienst wordt gebruikt in gevallen van personen, wier partij nog leeft.
IV. Ieder die in strijd met de tweede resolutie hertrouwt, zal niet worden toegelaten tot de Sacramenten en voorrechten der Kerk, tenzij op die voorwaarden, welke de Kerk voorschrijft.

Nieuwe Lutherbijbel.
Blijkens een mededeeling in de „Tinies" is in Duitsche bladen bekend gemaakt, dat de herziene uitgave van den Bijbel van de Evangelische Kerk in Duitschland gereed is en dat het Nieuwe Testament en de Psalmen spoedig in de winkels verkrijgbaar zullen zijn.
Reeds jaren bestaat de klacht, dat de Bijbel van Luther, die algemeen in Duitschland in gebruik is, hier en daar onduidelijk is. Tien jaar geleden is een commissie, benoemd door de Evangelische Kerk, begonnen aan herziening van den Bijbel. Het doel was een moderne versie te geven zonder de interpretatie van Luther te veranderen. Het bleek al spoedig, dat vele van de onduidelijkheden daaraan te wijten waren, dat men afgeweken was van den oorspronkelijken tekst van Luther.
De commissie schijnt er in geslaagd te zijn een duidelijken tekst samen te stellen.

Het vierhonderd-jarig bestaan van het Geref. College van Debrecen. Hongarije.
Het Gereformeerd College van Debrecen, waaruit zich de Stefan Tisza Universiteit heeft ontwikkeld, viert op 4 en s October zijn vierhonderd jarig bestaan.
Tijdens de feesten zullen vier Nederlanders promoveeren tot doctor honoris causa en wel minister­ president dr. H. Colijn, die zal promoveeren tot doctor in rechts-en staatswetenschappen, minister van onderwijs dr. J. R. Slotemaker de Bruine, die zal promoveeren tot doctor in de philosophie en de professoren H. Th. Obbink en Severijn beiden tot doctor in de theologie.
De feestelijkheden zullen worden bijgewoond door rijks-regent Horthy, die zelf het college als leerling heeft bezocht. De rijksregent zal 4 October in den ochtend te Debrecen aankomen. Hij zal tegenwoordig zijn bij den grooten dienst in de gereformeerde kerk. Hierna zal in het college een feestvergadering worden gehouden, tijdens welke o.a. rijksregent Horthy het woord zal voeren. De buitenlandsche gasten zullen welkom worden geheeten door den minister van eeredienst en onderwijs, graaf Teleki.
Na de vergadering zal op plechtige wijze de eerste steen worden gelegd voor de nieuwe universiteitskerk en in den middag wordt in hotel Aranybika een feestdiner aangeboden. Verder staat op het programma het bezichtigen van wetenschappelijke instellingen, bibliotheken en musea, terwijl de dag zal worden besloten met een concert in het Csokonai-theater, waar o.a. de „Psalmus Hungaricus" van Zoltan Kodaly zal worden uitgevoerd.
Den volgenden dag, 's ochtends 10 uur, zal in de aula van de universiteit de plechtige promotie van de eeredoctoren worden gehouden. De nieuwe doctores honoris causa zullen in Latijnsche toespraken door de dekens van de theologische philosophische en juridische faculteiten worden begroet.
In den middag zal in het Stadion een sportfeest worden gehouden, waaraan de beste turners van. Debrecen zullen deelnemen, waarna het kerkelijk district van Debrecen ter eere van de gasten een diner zal aanbieden, 's Avonds zal de minister van eeredienst en onderwijs, graaf Teleki, ricipieeren in de universiteit.
Hiermede wordt het officieele deel van het feestprogramma gesloten. De voornaamste deelen zullen door de Hongaarsche radio worden uitgezonden.

De Jodenvervolgingen in Italië.
Het Italiaansche kabinet heeft thans officieel bepaald, dat alle buitenlandsche Joden, die na 1 Januari 1919 zijn komen wonen in Italië, Libye en op de Dodecanesos, deze gebieden binnen de zes maanden moeten verlaten.
Deze maatregel geldt ook voor alle buitenlandsche Joden, die na den 1en Januari 1919 het Italiaansche staatsburgerschap verworven hebben.
Krachtens het decreet worden als Joden beschouwd degenen, die geboren zijn uit ouders, die tot het Joodsche ras behooren, zelfs al belijden zij een anderen godsdienst.
Tenslotte is bepaald, dat alle Italiaansche burgerrechten, welke na l Januari 1919 aan buitenlandsche Joden zijn verleend, worden ingetrokken.

De wereldactie der Mohammedanen.
Op een congres te Batavia is gesproken over de saamhoorigheid der Mohammedanen, die den Islam aanhangen. Bij een vergelijking tusschen de Mohammedaansche volken van de vorige eeuwen en thans, zei een spreker — een in Indië geboren Arabier — »thans is de glorie van deze volken voorbij ; men beschouwt ons thans als biljartballen ; de een krijgt een stoot om tegen den ander aan te botsen.
De Engelsche politiek werd sterk becritiseerd ; ook werd gewezen op de „verdeel-en heersch-politiek" van velen. De conflicten tusschen Mohammedanen en Boeddhisten in Britsch-Indië hebben diepere oorzaken. Verheugenis is er, dat er, nu er zooveel in Palestina gebeurt, allerwegen onder de Islamieten .solidariteit betoond wordt. Zoo is in Indië opgericht een Steuncomité voor de noodlijdende Arabieren in Palestina. Ook is als een bewijs van de éénheid der Mohammedanen te beschouwen, dat de opening van een groote moskee in Tokio is bijgewoond door Islamieten van de geheele wereld. Over de politiek, door Egypte gevoerd onder de huidige regeering, had men niets dan lof.
Men begeert méér eenheid nog onder de Islamieten in Indië en betreurt de twisten onder hen. De Mohammedanen in Indië dienen eendrachtig te zijn (zoo was de oproep) om daarna zich in verbinding te kunnen stellen met de overige Mohammedanen over de geheele wereld ! De Islamieten mogen zich niet afzijdig houden van de politiek ; men hoopte, dat hierin nog verbetering mocht komen. De Mohammedaan weigert geen samenwerking met andere partijen, indien de belangen van de Inlandsche bevolking in Indië er door worden gediend. Er moet meer en meer éénheid onder de politieke partijen komen, wegens de ernstige omstandigheden. Slechts een gezamenlijke actie kan verbetering brengen. De Islamieten kennen geen bepaald vaderland, kennen geen nationalisme in den eigenlijken zin, want de Islam eischt heel de wereld op!

De Codex Sinaïticus.
Wij vernemen uit Londen, dat de beroemde bijbelcodex, de Codex Sinaïticus, welke voor een half millioen pond door het Britsch Museum van de Sovjetregeering werd gekocht, nu geheel gerestaureerd is en de tekst zoo volledig mogelijk in orde is gebracht.
Het onderzoek van dit 1600 jaar oude document bracht aan het licht, dat vier verschillende personen het geschreven hebben en dat het veeleer door dictaat dan door overschrijven moet zijn ontstaan.
Dit laatste bleek o.a. uit de verschillen in spelling van dezelfde woorden en het verschil in uitspraak van het Grieksch, dat deze vier gekenmerkt moet hebben. Geconcludeerd werd, dat de Codex in de derde eeuw in de buurt van Csesarea moet zijn gemaakt.

Jezus Christus en het Staatkundige leven.
Op de Calvinistische Studenten-Conferentie te Lunteren sprak dr. L. W. G. Scholten oVer het onderwerp : „Jezus Christus en het Staatkundige leven". We lazen onderstaand verslag :
Spr. begint met te constateeren, dat men tegenwoordig overal weer den nadruk gaat leggen op den plicht van den Christen, mee te leven in het Staatkundige leven. Zoo citeert hij enkele uitspraken uit de rapporten van de Wereldconferenties voor Practisch Christendom.
Tegenover deze groeiende belangstelling buiten onzen kring, staat een zich onttrekken aan 't Staatkundige leven door de Christen-academici in onzen kring. Daarom deed het bestuur goed, dit onderwerp in een kring van studeerenden aan de orde te stellen. Bovendien wordt het politieke standpunt van de Christelijke Staatkundige partijen in den laatsten tijd juist vanuit het, naar men meent, radicaal-Christelijk standpunt bestreden. Spreker verwijst naar den bundel „Christen en Burger" en naar een artikel van dr. Eijkman in „Eltheto". Ook dr. Schokking richtte zijn scherpe pijlen op dr. Kuyper's actie.
Nu wordt de kracht van deze bestrijding vergroot, doordat van Vrijzinnige zijde Christelijke politiek niet alleen niet meer bestreden, maar naar hun zeggen, ook voorgestaan wordt.
Wilde prof. Eigeman geen synthese leggen tusschen Thorbecke en Groen, en verklaarde Josephus Jitta de democratie niet het veiligst, als zij den band aan het Christendom bewaarde ?
Inderdaad is het voor den Christen vandaag van belang zich rekenschap van het Staatkundig leven te geven. De techniek en het verkeer heeft de massa ontworteld, en zij zoekt nu een nieuw levensfundament. Dat biedt haar de idee van den totalitairen Staat. In Neurenberg staat het heiligdom van de religie van het Duitsche bloed. Hitler bezigde in een van zijn redevoeringen het woord belijdenis. Het Nationaal-Socialisme wil voor zijn aanhangers religie zijn.
Ook de S.D.A.P. hier te lande grijpt naar den persoon van Jezus om de democratie te redden. Spreker wil handelen over de subjectieve en objectieve roeping van den Christen ten opzichte van het Staatkundige leven.
Christus zegt : gij zult Mijn getuigen zijn ; wie Mij zal belijden voor de menschen, zal Ik belijden voor Mijn Vader, Die in de hemelen is. De consciëntievrijheid, die dit belijden noodig heeft, stelt een grens aan de kracht van den Staat.
De protestatie van de Protestantsche vorsten te Spiers werd geboren uit behoefte om vrij dit belijden te kunnen doen plaats hebben. In principe sluit de vrijheid van belijdenis in : de vrijheid van meeningsuiting, van godsdienst, van drukpers, van woord en geschrift. Zij leidt ook tot een passief weerstaan van de Overheid als zij iets vraagt, dat ingaat tegen Gods Woord en in het uiterste geval zelfs tot een actieven tegenstand.
Zoo is de totalitaire Staat in lijnrechten strijd met wat het Westersch denken verwierf onder invloed van het Christendom.
Kuyper gaf dat reeds aan in zijn magistrale redevoering : „Niet de Vrijheidsboom, maar het Kruis". Ook Groen was daarvoor in 't krijt getreden.
Groen wilde echter ook den Staat als Staat een Christelijk karakter doen dragen.
Zoo komen we tot de objectieve roeping. De Christen kan en mag niet tevreden zijn met. enkel een vrijheid van belijden. Ook de Staat als zoodanig moet Christus' koningschap tot uitdrukking bren­gen. Huwelijk, eed, sociale wetgeving, het zijn even zoovele instellingen, die naar Christelijk beginsel moeten worden ingericht.» Artikel 36 van de Nederlandsche Geloofsbelijdenis eischt ook in zijn gewijzigden vorm nog steeds geen neutralen Staat.
Bevat Gods Woord gegevens voor een Christelijken Staat ?
Ja, wy belijden als Christenen, dat de openbaring van Christus richtinggevend is voor Staatkundige maatregelen. Denk b.v. aan Christus' woorden over de echtscheiding en aan wat i Cor. 8 en 10 te zeggen heeft voor 't sociale leven.
Wel moet alles, wat wij volgens de wetten der logica uit de Schrift hebben afgeleid, steeds weer door diezelfde Schrift geverifieerd kunnen worden.
Alen maakt een caricatuur van de Chr. politieke partijen, als men ze voorstelt, als in het bezit van een onfeilbaar programma. Het A.R. program onderging b.v. in 1934 nog een diepgaande wijziging.
De solidariteit, die Christus ons leert, eischt volstrekt niet, dat we nu maar onze politieke partijen opheffen en de leuze van Hoedemaker aanvaarden: Heel de kerk en heel het volk. Juist de politiek, zooals de A. R. partij die voert, is waarlijk nationaal.
Als eischen voor een zich afzonderlijk organiseeren der Chr. partijen stelt spr. er twee. Allereerst moet een groot en fundamenteel beginsel hen samenbinden en in de tweede plaats moet ieder, die lid is van een politieke partij, zich bewust zijn dat hij verantwoordelijk blijft voor 't volksgeheel.
Paulus vroeg voorbiddingen en smeekingen voor allen die, in hoogheid gezeten zijn, en zoo moet onze politieke actie steeds weer gedragen worden door dit gebed.”
Bij de geanimeerde discussie, welke op dit referaat volgde, kwamen vragen naar voren betreffende de verhouding van Kerk en Staat, het recht en het wezen van den Christelijken Staat. De leuze van Hoedemaker zag men gaarne eens verduidelijkt, en de oorzaak van de herleefde belangstelling hiervoor.
Dr. Scholten ging in zijn beantwoording der vragen voornamelijk in op die naar het wezen van den Christelijken Staat, waarbij spr. nog eens gelegenheid vond, verschillende punten als : huwelijksrecht en Zondagsrust vanuit het A. R. beginsel te belichten.

Uit het land der ongehoorde dingen.
Te beginnen met het jaar 1939 wordt in Sovjet-Rusland op alle scholen een les per week in het atheïsme verplicht gesteld. Om het onderwijzend personeel voor die les te scholen, wordt een afzonderlijk „Paedagogisch instituut ter vorming van onderwijzers en onderwijzeresessen in het atheïsme opgericht.

Een voorspelling over het jaar 1967.

De leider der Russische Godloozenvereenigingen, Jaroslawski, heeft onlangs in een publieke rede verklaard, dat hét Sovjet-atheïsme zich tegenwoordig in de laatste phase van zijn strijd tegen de religie bevindt. In 1942 zal het 25-jarig jubileum van de Sovjet-unie tegelijk een groot overwinningsfeest voor het Communisme worden. Maar bij het so-jarig bestaan in 1967 moet het geheele rijk met zijn 230 millioen inwoners geheel godloos zijn. Kerken, kathedralen èn synagogen zullen dan nog alleen als gedenkteekenen van een voorbijgegaan verleden belangstelling verdienen. Dan worden de Godloozenvereenigingen opgeheven, omdat zij haar taak zullen hebben vervuld.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen