KERK, SCHOOL, VEREENIGING

Nederlandsche Hervormde Kerk.
Beroepen :
te Waspik (toez.) R. de Bruin, cand. te Polsbroek .— te Waardenburg (toez.) F. M. Muller te Eindhoven — te Oosterlittens (toez.) W. F. ten Bruggenkate te Geertruidenberg — te Groot-Ammers J. W. V. d. Linden te Kootwijk — te Beetgum L. J. V. d. Kam te Heerhugowaard — te Hoofdplaat (Z.Vl.) M. H. Pliester, cand. en hulppred. aldaar — te Blijham (toez.) M. G. Rosbergen te Noordwijk (Gron.) — te Blankenham L. J. v. d. Kam te Heerhugowaard.
Aangenomen :
naar Nw. Scheemda E. A. A. Snijdelaar te Termunten — naar Hoofdplaat (Z.-Vl.) cand. M. H. Pliester, aldaar — naar Heemse M. C. Groenewoud te Tjerkwerd ca. Bedankt :
voor Den Bommel J. Slok te Langerak.

Gereformeerde Kerken.
Drietal :
Nieuwerkerk-Oosterland (Z.), cand. M. Pos te Zaandam ; cand. H. Venema te Wildervank en cand. J. B. Welmers, hulppred. te Sliedrecht — te Sleeuwijk J. F. W. Erdmann te Haastrecht, A. P. Heiner te Giessen-Rijswijk en C. Houtman te Noordeloos.
Beroepen :
Ie Nieuwerkerk—Oosterland Wildervank. cand. H. Venema te

Christelijke Gereformeerde Kerk.
Beroepen :
te Doesburg K. Bokhorst te Murmerwoude — te Rijnsburg M. W. Nieuwenhuijze te Franeker.

Afscheid, Bevestiging, Intrede.
Wijngaarden—Ruijbroek.
Zondagmorgen heeft de bevestiging plaats gehad van cand. dr. M. H. A. L. H. v. d. Valk van Hillegersberg als predikant der Ned. Herv. Gemeente van Wijngaarden—Ruijbroek. Bevestiger was dr. J. G. R. Langhout van Kamerik, die tot tekst had gekozen Handel. 8 : 3Sb. Aanwezig waren o.a. de burgemeester van Wijngaarden, .de heer D. Brouwer, de wethouders en eenige leden van den Raad, en de consulent ds. F. Anker van Goudriaan. Toegezongen werd Ps. 134 : 6.
Aan de handoplegging namen deel de bevestiger, en de consulent.
Maandagavond heeft dr. M. H. A. L. H. van der Valk, die Zondag bevestigd was als predikant der Ned. Herv. Gemeente te Wijngaarden—Ruijbroek, zijn intrede gedaan, sprekende over Hooglied 8 vs. 123. : „Mijn wijngaard, die ik heb, is voor mijn aandacht" — een tekst, die in de gemeente Wijngaarden dadelijk de bijzondere aandacht trok. De dienst werd o.a. bijgewoond door den burgemeester met wethouders en raadsleden van Wijngaarden, bijna alle Ringpredikanten, ds. J. H. Kuypers van Mastenbroek, ds. A. J. Brinkman van Zegveld, ds. J. G. R. Langhout van Kamerik, ds. J. Booij van Capelle a. d. IJssel en ds. G. Hagens, Geref. pred. te Asperen. Na de predikatie werd de nieuwe leeraar toegesproken door den consulent ds. F. Anker van Goudriaan, ds. Booij, drs. J. C. Hooykaas van Dussen, den heer J. van Rijnsbergen, hoofd der Chr. School, den heer T. Korevaar Azn., als oudste ouderling. Zich richtende tot B. en W. van Wijngaarden, den bevestiger en den consulent en de verdere aanwezige predikanten, zegde dr. Van der Valk hun allen dank. Voorts richtte hij vriendelijke woorden tot den Kerkeraad, Kerkvoogden en Notabelen, de plaatselijke vereenigingen, enz.
De gemeente is zeer dankbaar, dat nu aan de 20jarige vacature een einde is gekomen.

Haarlem—Amsterdam.
Dr. K. H. Miskotte hoopt 18 September afscheid te nemen van de Ned. Herv. Gemeente te Haarlem en 25 September intrede te doen te Amsterdam ; bevestiger is dr. P. J. van Brugghen, te A'dam.

Colijnsplaat—lerseke.
Het afscheid van ds. M. Bons te Colijnsplaat is bepaald op 9 October. Bevestiging en intrede te Ierseke op 16 October a.s. Bevestiger is ds. A. de Bruyn van Wemeldinge.

Amsterdam.
Ds. B. E. J. Bik, gekomen van Enkhuizen, is Zondagmorgen bevestigd als predikant der Herst. Ev. Luth. Gemeente te Amsterdam door ds. P. Neideck aldaar met een predikatie over Joh. 4 : 34—38.
Des avonds deed hij, ook in de kerk Kloveniers­ burgwal, zijn intrede, sprekende over Handelingen 17 : 18b. Toespraken zijn gehouden door prof. dr. P. Stegenga, Doe. J. C. V. v. Bemmel en den bevestiger. Er waren tal van collega's en afgevaardigden.

Ds. G. Den Duyn.
Het afscheid, dat ds. G. Den Duyn Zondag j.l. zou nemen van de Ned. Hervormde Kerk te Vinkeveen is niet doorgegaan. Er zijn gezinsomstandigheden, welke het hem ondoenlijk maken te vertrekken. Deswege heeft ds. Den Duyn gebruik gemaakt van de gelegenheid, om op zijn besluit terug te komen en zal hij niet naar Haaften, dat hem 7 April j.l. beroepen had, vertrekken.

Ds. G. J. Sanders.
Ds. G. J. Sanders, Ned. Herv. pred. te Weesp, en benoemd tot geestelijk verzorger van de Inrichting voor zenuw-en geesteszieken „Port Natal" te Assen, hoopt Zondag 23 October van zijn gemeente afscheid te nemen.

Stelt zich beroepbaar.
De heer J. Vink, candidaat tot den H. Dienst, stelt zich beroepbaar en wil gaarne in onze Herv. Gereform. gemeenten in den Dienst des Woords voorgaan. Zijn adres is : Utrecht, Corn. Drebbelstraat 2.

Toegelaten tot den Heiligen Dienst.
Het Provinciaal Kerkbestuur van Noord-Brabant heeft tot de Evangeliebediening in de Ned. Hervormde Kerk toegelaten Cand. J. Vink, van de Universiteit te Utrecht.
Het Provinciaal Kerkbestuur van Noord-Holland heeft toegelaten tot de Evangeliebediening Candidaat L. Trouwborst, te Ouderkerk a.d. IJssel.
Woensdag 14 September vierde ds. L. Boer, Herv. predikant te Scheveningen, zijn zilveren ambtsjubileum.
Ds. Boer werd 15 November 1883 te Vlaardingen geboren. Hij studeerde aan de Rijksuniversiteit te Utrecht theologie. In 1913 candidaat geworden in Gelderland aanvaardde ds. Boer 14 September van dat jaar zijn ambt te 't Waal, sprekende over Hand. 8 : 35, na tevoren te zijn bevestigd door ds. Joh. Kijne, van Rhenen. In 1916 vertrok ds. Boer naar lerseke, welke standplaats in 1920 met Nieuw-Weerdinge verwisseld werd. In 1923 kwam hij in Vriezenveen, om in 1926 in de hoofdstad zijn intrede te doen. Sedert 12 Januari 1930 arbeidt ds. Boer te Scheveningen, als opvolger van ds. J. F. Both te Hilversum.
De jubilaris is in de Ned. Hervormde Kerk een bekende persoonlijkheid. Hij is o.m. lid van de AIgemeene Synode der Ned. Hervormde Kerk en lid van het hoofdbestuur van de Herv. (Geref.) Staatspartij, alsook voorzitter van de afd. Scheveningen dier partij. Voorts is hij bestuurslid van de afd. Scheveningen van de Confessioneele Vereeniging. Van zijn hand verschenen enkele publicaties indruk, alsook in de preekenserie „Van Goedertierenheid en Recht". Ds. Boer is medewerker aan het weekblad van de H. G. S. „Staat en Kerk", alsmede aan de Scheveningsche Kerkbode.
De jubilaris werd Woensdagmiddag in het Wijkgebouw „Maranatha" door een comité uit de gemeente gehuldigd. Vrijdagavond 16 September heeft de jubilaris in de Oude Kerk een gedachtenisrede uitgesproken.

Ds. A. W. M. Odé.
Na de in het Diaconessenhuis te Leiden welgeslaagde operatie, zal ds. A. W. M. Odé, Ned. Herv. pred. te Goes, binnenkort naar zijn woonplaats terugkeeren. Hij hoopt, na een Röntgenbehandeling, zijn ambtswerk te kunnen hervatten.

Geldersch-Overijsselsche Predikantenvereeniging.
Op Donderdag 22 September, 's morgens 11 uur, zal in de Groote Sociëteit (Oude Wand) te Zutfen de Geldersch-Overijsselsche Predikanten-Vereeniging bijeenkomen. Gesproken wordt over : „De leer van het beeld Gods in verband met de discussie Barth-Brunner", door prof. dr, F. W. A. Korff, van Leiden, en over „De preek", door dr. J. Koopmans van 's Heer-Hendrikskinderen.

Ned. Hervormde Kerk te Tiel.
De financiën van de Ned. Hervormde Kerk te Tiel met zijn drie predikanten, gaan er niet op vooruit. Eén van de drie predikantsplaatsen, die thans vacant is, werd altijd bezet door een orthodox predikant. Men wil nu deze plaats opheffen. Er is van de zijde van de orthodoxe Evangelisatie voorgesteld om hun predikant als derde predikant in die vacature te beroepen. Dit is echter geweigerd.
Het Provinciaal Kerkbestuur van Gelderland besloot echter geen toestemming te geven tot opheffing van de derde predikantsplaats.

Kerkrestauratie.
Zondagmorgen is te Wassenaar in de morgengodsdienstoefening de oude historische dorpskerk voorloopig voor de diensten gesloten. De kerk en de toren zijn reeds van steigers voorzien en de restauratie en vergrooting werden Maandagmorgen direct in vollen omvang aangevat.
De kerk staat op de monumentenlijst. De kosten der restauratie en tevens hoognoodige vergrooting zijn geraamd op ƒ 122000.— ; het rijk, de provincie en de burgerlijke gemeente Wassenaar dragen tezamen ƒ 66.900.— bij ; aan giften en uit eigen middelen is ƒ 25.000.— beschikbaar. Er ontbreekt dus nog ongeveer ƒ 30.000.—.

Nieuwe Reglementenbundel Ned. Hervormde Kerk.
De aankondiging der verschijning van een nieuwen druk der Reglementen van de Ned. Hervormde Kerk heeft de vraag doen rijzen, waarom men niet liever gewacht heeft op de indiening van een nieuw Reorganisatie-ontwerp. Wij vernemen echter van bevoegde zijde, dat de nieuwe druk volkomen gemotiveerd is door het feit, dat de laatste druk uitverkocht is. De herdruk is derhalve een zuiver administratieve maatregel.

Lyceum te Doetinchem.
Zaterdag is te Doetinchem het Lyceum geopend, waarmee een vele jaren lang bestaande wensch is vervuld. De eerste klas telt 34 leerlingen, de 2de klasse bijna 30 en de geheele school heeft nu ongeveer 110 leerlingen. De Doetinchemsche Handelsvereeniging heeft de actie voor het Lyceum financieel mogelijk gemaakt.

Examens Schoolraad.
Het najaars-examen van den Schoolraad (na-akte) zal gehouden worden te Utrecht in het Gebouw voor Kunsten en Wetenschappen, Mariaplaats, op 11, 12, 19, 20, 25 en 26 October a.s.
Aangifte bij den heer C. F, Verschoor, Scheveningen.

Chr. Schoolbond in de Alblasserwaard ca.
De Chr, Schoolbond in de Alblasserwaard, de Vijfheerenlanden en het Land van Altena hoopt zijn jaarvergadering Woensdag 5 October a.s. te houden in de Doelen te Gorinchem.
Sprekers hopen dan te zijn Z.Exc. dr. H. van Broeckhuysen, gezant der Zuid-Afrikaansche Unie, en dr. G. P. van Itterzon, voorzitter van het Ned. Jong.-Verbond, beiden te Den Haag.

Staatsloterij.
Blijkens officieele publicaties der Kerken in Zuid-Afrika, werd Zondag 28 Augustus j.l. in alle kerken aldaar tegen de Staatsloterij getuigd. De officieele oproep tot deze diensten spreekt van „die skandelikheid van Staatsloterije".

Om ons geloof te bewaren !
Een Londensche Uitgeversfirma (Rich and Cowan Ltd.) geeft een serie boekjes over „bijbelsche figuren" bij „het licht der moderne wetenschap" geschreven, om zoo de bijbelsche geschiedenis onder de menschen, vooral onder het volk te brengen, met „opvoedende" bedeelingen, opdat de menschen „hun geloof zullen bewaren". De Bijbel is niet bepaald de bron— hoewel die wel gebruikt wordt — maar de psychologie en de moderne wetenschap komen hier aan 't woord, méér dan dat het geval is in de Heilige Schrift !
Een zeker schrijfster, Margaret Goldsmith, geeft een boekje over Jozef.
In het Roomsch Katholiek Apostolisch Tijdschrift „Het Schild" komt een beschouwing over dat boekje voor (wat we lazen in Calvinistisch Weekblad), waarvan we een paar stukskes hier overnemen.
Het boek is een boeiend geschreven roman over „zekeren Joseph", een niet alledaagsch, maar nogal burgerlijk type, over wien de Bijbel lang niet alles heeft meegedeeld. Maar de fantasie weet raad. Men moet de figuur van Jozef zien in „psychologisch" licht. Volgens de moderne psychologie kan de jeugd en de omgeving, vooral van het ouderlijk huis, veel verklaren. Maar ook weer voor veel wonderen stellen en veel vragen doen oprijzen. En „ondanks een jeugd, welke door oneerlijkheid overschaduwd werd, ondanks een tehuis, waar oneenigheid en gerechtvaardigd wantrouwen heerschen, is Jozef toch opgegroeid tot een rechtschapen en eerbaar mensch" ! 't Is waarlijk een opmerkelijke prestatie van Jozef, dat hij het zóó ver in de wereld gebracht heeft. Want z'n familie-geschiedenis is nu niet zoo bijster hoogstaand.
Denk maar eens aan z'n vader en z'n moeder en aan z'n grootouders ! Izak wordt geteekend als een groote sukkel. Als jongen ging hij al , stomweg" met z'n vader mee om zich te laten offeren. „Zelfs begreep hij de situatie nog niet, toen hij vroeg : Vader, waar is het lam ? " En Izak en Rebecca hadden altijd ruzie om de kinderen. De een hield van Ezau en de ander van Jacob. En Rebecca was een nieuwsgierige intrigante, die altijd aan de deur luisterde (Gen. 27 vers 5). Jozef was een verwende jongen. In z'n jeugddroomen schuilt dan ook niets bijzonders.
En de schrijfster bereikt dan haar „hoogtepunt van kleinburgerlijke platheid" als zij „de bekende scène tusschen Jozef en de vrouw van den Egyptischen Kamerheer" beschrijft. Waarom stemde Jozef niet toe in de oneerbare voorstellen van die vrouw? Jozef was veel te veel berekend op z'n toekomstplannen. Hij wilde vooruit komen in de wereld. En „hij wist dat het met zijn goede plaats in het huis van Potiphar gedaan zou zijn, als deze ontdekte, dat hij hem met zijn eigen vrouw bedroog. Zijn toekomst in Egypte stond op het spel. Maar behalve door deze practische overwegingen werd Jozef er van weerhouden om toe te stemmen in wat Potiphar's vrouw vroeg, omdat hij 'n puritein was".
Tot zóóver Margaret Goldsmith (niet te verwarren met Oliver Goldsmith, de schrijver van : The Vicar of Wakefield" !) in haar boek : „Jozef", dat het tweede deel is van de „Biblical Biographes Series", uitgegeven door Rich and Cowan Ltd. te Londen, onder het motto : „Garde ta foi" !
Dat is dus om ons geloof te bewaren

Jeugdcaricatuurboek.
Het Zwitsersche Persbureau te Zurich deelt mede, dat de anti-religieuse uitgevers te Moskou dezer dagen een caricatuurprentenboek voor kinderen van 6 tot 10 jaar zal doen verschijnen, dat geheel uit spotprenten op Christus, Jehova, Mohammed en Boeddha bestaat en in een oplage van 500, 000 ex. verspreid zal worden.

Legende-vorming.
Ds. J. Hoekstra van Ternaard (Fr.), lid van de Synode en eind-redacteur van Hervormd Zondagsblad voor de Prov. Friesland, schrijft in dit Weekblad:
Er is een legende bezig zich te vormen in zake het lot van het Reorganisatie-Ontwerp in de Synode. In meer dan één blad staat doodeenvoudig : verworpen met 14—5 stemmen ! Maar dan zitten in dat bericht twee fouten en wel : 1e het Ontwerp is niet verworpen ; en 2e. het is zeker niet verworpen met 14—5 stemmen.
De conclusie van de Commissie van vier was : „niet vast te stellen", maar „te besluiten de zaak der reorganisatie over te brengen bij de Synodale Commissie". Over deze conclusie in haar gehéél ging ’t.
Gezien de omstandigheden, waren daar alle 19 leden van de Synode vóór, zij 't dat 5 leden met prof. Haitjema in de conclusie een enkele wijziging wilden aanbrengen.
Practisch gesproken kan dus gezegd : dat de conclusie, n.l. dit Ontwerp, niet vast te stellen èn de zaak der reorganisatie over te brengen bij de Synodale Commissie, plus de gezamenlijke kerkelijke hoogleeraren, met algemeene stemmen is aangenomen — hoezeer het ook véél méér dan 5 leden in de Synode ter harte ging, enz.
Ds. Hoekstra schrijft : „Hoe graag wij het ook anders gewenscht hadden, zoo was deze weg de aangewezene, zou de reorganisatie aan de orde blijven". „Het was en is een beweging, die te veel in de Kerk leeft, om nu op dood spoor te kunnen worden geleid en de Synodale Commissie mag gerust ervaren, dat de Kerk vol verwachting blijft van wat komende is”.
Rome groeit,

het Protestantisme vermoordt zich zelf.
Uit het Regeeringsverslag blijkt, dat momenteel Roomsch Katholiek schoolonderwijs genoten wordt door 52% van onze schooljeugd. Dat is dus de helft plus twee ; oftewel : één meer dan volstrekte meerderheid.
En de schooljeugd van thans is de toekomst van ons volk. Zoo staat het voor de deur, dat straks de volstrekte meerderheid van ons Nederlandsche volk Roomsch zal zijn.
Hoe komt dat?
Laat het Protestantisme eens eerlijk zijn. Laten onze Nederlandsche Protestanten de hand eens in eigen boezem steken.
Huizen zonder kinderen bij de Protestanten!

Een kerkgang in het buitenland.
St. Moritz. Zondagmorgen 31 Juli. Wij hebben hard gereden om nog op tijd te zijn. Stralend is de zon boven de bergen opgegaan en als de klokken luiden, is de dag één groot feest. Veel buitenlanders ; prachtig orgelspel ; een jong predikant. Hij spreekt over : „het scheepje met de discipelen en Jezus slapend.aan boord" ; de golven gaan hoog en zij wekken den Meester. Dat scheepje is de Kerk. Dat scheepje heeft het hard te verantwoorden in de wereld ; denk maar aan Duitschland, aan de concentratiekampen, aan Niemöller, Dibelius nog zijn we hier in Zwitserland vrij : hoe lang nog ? Pas op, waakt en bidt Hij bidt voor de Duitsche broeders, die vervolgd worden, voor de gemeenten, die het moeilijk hebben. Krachtig klinkt het Lutherlied door de kerk : Neem goed en bloed ons af — Delf vrouw en kind'ren 't graf
Buiten is de zon, zijn de bergen, is de vrijheid (Alg. Weekbl. v. Chr. en Cultuur)

Londen. Zondagmorgen 14 Augustus. Wij zijn in de Westminster Abbey, die stampvol menschen is. Een oud man, gebogen en met zilverwit haar, klimt op den kansel. Over zijn zwarte kleeding draagt hij een witten linnen mantel ; paars en rood lichten breede slippen op zijn rug. Krachtig klinkt zijn stem door de kerk ; de preek is met groote letters geschreven ; na een minuut of twee slaat hij de bladzijden om. Langzaam is het begin, steeds dringender, steeds feller, steeds nadrukkelijker klinkt het : „Twee keer heeft Jezus geweend : de eerste keer bij het graf van Lazarus, zijn vriend ; daarna over Jeruzalem. Och, of gij toch bekendet, hetgeen tot uwen vrede dient Vrede ! Zie naar Duitschland, naar de toenemende bewapening, naar de concentratiekampen ; zie naar Abessynië, waar de bevolking met traangas is vermoord. In de kerk zijn de wapenen der Italianen nog gezegend : vreeselijke blasphemie ! De wierook, die toen omhoog gestegen is, moet in den hemel gegeurd hebben als mosterdgas Zie naar China, het oudste cultuurland der aarde, waar de Japanners moorden en doodslaan, waar zooveel tranen worden geschreid, dat de aarde er voor eeuwen voldoende aan heeft Kijk naar de Staatslieden ; naar onzen eigen eersten minister, die voortgaat met bewapenen. Zij allen bewapenen, de wereld wordt gedrenkt in bloed en tranen en het einde is dat allen, allen verliezen Ik roep u op tot rechtvaardigheid, tot eerlijkheid, tot reinheid ; weest vrede-makers, naar het woord van onzen Heiland : „zalig zijn de vredestichters". Laten wij bidden voor China.
Nu klinkt de stem oud, héél oud, over al die knielende menschen ; er zijn veel Chineezen onder, veel buitenlanders De kaarsen flikkeren, het koor zingt, moeizaam klimt de Deken van Londen naar beneden... (Alg. Weekbl. v. Chr. en Cultuur)

„Wees dapper!”
Een bewogen scène speelde zich dezer dagen af in het hoofdkwartier van politie te Berlijn, gedurende een samenkomst, die eens per maand toegestaan is tusschen ds. Niemöller en zijn familie, seint aan zijn blad de Berlijnsche correspondent van de „News Chronicle”.
De predikant heeft het speciale voorrecht, naar Berlijn te worden gebracht. Zijn vrouw een eenigen van zijn zeven kinderen Varen voor een uur toegelaten bij ds. Niemöller, onder toezicht der politie.
Ds. Niemöller, die zeer nerveus bleek te zijn, kon bij de laatste ontmoeting zijn ontroering niet bedwingen en vroeg de politie na een uur, hem maar weer alleen te laten. Hij zeide zijn kinderen vaarwel met de woorden : „Wees dapper!”

Opstandeling — omdat hij Christen was.
De kwestie van „opstand", van „revolutie" is niet altijd zoo héél makkelijk. Wie denkt hier niet aan Prins Willem, den Vader des Vaderlands, en aan den stadhouder-Koning Willem III ? Hier raakt het Christendom de rebellie, het geloof den opstand.
Prof. dr. Paul Scholten schrijft in „Gedachten over Macht en Recht" (Onze Eeuw, 1917) : , Er is eigenlijk slechts één rechtvaardiging van de revolutie, dat is die, welke van het religieuze uitgaat, in het innerlijkste leven, de persoonlijkheid, haar steun vindt”.
Dat hebben wij als Christenen te aanvaarden : alleen revolutie, rebellie, opstand, ongehoorzaamheid om Gods wil ; om de wille van ons geloof. Dan kunnen we nazeggen en naleven, wat eens werd gezegd en gedaan door den grondlegger van onzen Staat, die rebel werd, omdat hij Christen was :
Voor Godt wil ick belijden End Zijner grooter Macht, Dat ick tot gheenen tijden Den Coninck heb veracht : Dan dat ick Godt den Heere, Der Hoochster Majesteyt, Heb moeten obediëren In der gerechticheyt.
Prins Willem heeft den Koning van Spanje altijd geëerd maar „Godt den Heere, der Hoochster Majesteyt", moest hij méér obediëren of gehoorzaam zijn dan den Koning.
Opstand om Gods wil ; rebel, omdat hij Christen was.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen