KERK, SCHOOL, VEREENIGING

Nederlandsche Hervormde Kerk.
Beroepen :
te Surhuisterveen P. W. B. Hazeloop te Hoorn (Terschelling) — te Waspik (toez.) R. de Bruin, cand. te Polsbroek en Vlist (verb, ber.) — te Terhorne E. P. J. Jebbink, cand., hulppred. te Lemmer — te Wijk bij Heusden S. van der Linde te Lopik — te Deventer G. Westmijse te Rotterdam — te Echteld L. Buenk te Veessen — te Zundert E. R. O. Richard, cand., hulppred. te Antwerpen — te Akkerwoude ca. H. Engelsma te Appelscha — te Kamperveen R. de Bruin, cand. te Polsbroek en Vlist — te Nieuwpoort Jac. van Sliedregt, cand. te Dinteloord.
Aangenomen :
naar Hoog-en Laag-Keppel M. W. J. van Linschooten te Berkhout — naar Den Ham (Ov.) H. van Dijk te Rijnsaterwoude — naar Westernieland-Saaxumhuize J. A. Dankbaar, cand., hulppred. te Rotterdam-Kralingen — naar Oosterlittens W. F. ten Bruggenkate te Geertruidenberg — naar Ophemert M. H. Knijff te Vaals — naar Lith ca. (N.B.) (toez.) B. M. van Tongerloo, O.I.-pred. te Zeist — naar Noordhorn (Gr.) J. F. v. d. Berg, cand. te Rijswijk (Z.H.) — naar Haulerwijk J. Groot, cand. te Windesheim.
Bedankt :
voor Papendrecht J. W. van der Linden te Kootwijk — voor Kooten (toez.) G. W. B. A. Thoden van Velzen te Rauwerd ca. — voor Waardenburg en Neerijnen F. M. Muller te Eindhoven.

Gereformeerde Kerken.
Tweetal :
te Soest : H. van Andel te Krommenie en S. G. Bloem te Niezijl.
Beroepen :
te Zuilen (2de pred. pi.) A. Schouten te Westbroek — te Sleeuwijk (N.B.) J. F. W. Erdmann te Haastrecht — te Rijssen D. Bremmer te Middelburg
Aangenomen :
naar Aalten (vac. Delleraa) D. Veenhuizen te De Krim.

Christelijke Gereformeerde Kerk.
Tweetal :
te Nieuwpoort : A. Gruppen te Eindhoven en A. Zwiep te IJmuiden — te Dokkum : D. Biesma te Drogeham en W. Ramaker te Kampen.
Beroepen :
te Groningen K. G. van Smeden te Enschedé — te Dokkum D. Biesma te Drogeham.

Gereformeerde Gemeenten.
Bedankt :
voor Hilversum M. Hofman te Moercapelle — voor Borssele J. D. Barth te Dordrecht — voor Rijssen M. Hofman te Moercapelle.

Stellen zich beroepbaar.
De heeren J. van Sliedregt te Dinteloord, J. Vink te Utrecht, M. J. Top te De Bilt en L. Trouwborst te Ouderkerk a/d IJssel, stellen zich beroepbaar in de Ned. Hervormde Kerk en zijn bereid de Herv. Geref. gemeenten te dienen in de prediking.

Afscheid, bevestiging en intrede.
Mijnsheerenland.
Zondag i8 September nam ds. J. J. H. van der Ree afscheid van de Ned. Herv. Gemeente te Mijnsheerenland, na een verblijf van ruim 3 jaar, wegens vertrek naar Vianen. Als tekst was gekozen Hand. 20 VS. 32. Na de gebruikelijke toespraken werd de vertrekkende predikant toegesproken door mr. A. de Jong, burgemeester, ds. Jonkers van Goudswaard, ds. Hugenholtz van Klaaswaal, ds. Mantz van Rotterdam, ds. Baks van Groote Lindt, ds. Lazonder van Westmaas en door ds. Beckenkamp (consulent) van Heinenoord. Toegezongen werd 't laatste vers van Gezang 91.

Haarlem.
Dr. K. H. Miskotte, die het beroep naar de Ned. Herv. Gemeente van Amsterdam heeft aangenomen, heeft Maandagavond in de Groote of St. Bavokerk alhier van zijn gemeente afscheid genomen.
Direct na het votum richtte spreker eerst de gebruikelijke toespraken tot de gemeente, kerkeraad, ambtsbroeders en kerkelijke colleges, alsmede tot de wijkbestuurders, enz. Hij dankte daarbij allen, die hem hun trouw en liefde hadden bewezen, en zeide tot de collega's, dat hij dankbaar was dat zij het in het algemeen goed met elkander hadden kunnen vinden.
Nadat het Oosterkerkkoor had gezongen Psalm 90, hield dr. Miskotte vervolgens een predikatie naar aanleiding van 2 Cor. 5 vers 11, aan het einde daarvan las hij de Twaalf Artikelen des Geloofs voor.
Vervolgens sprak namens den kerkeraad ds. H. E. Beker. Deze dankte God voor al datgene, dat Hij door dr. Miskotte aan de gemeente heeft willen geven. Ge waart — aldus spreker — iemand, die u met de vragen van den dag bezig hield, en die het apostolische en reformatorische Evangelie in het midden van de gemeente heeft willen uitdragen.
Op verzoek van spreker zong de gemeente Psalm 121 vers 4.

Ds. K. Janzen.
Donderdag 15 Sept. herdacht ds. K. Janzen, em. pred. te Ermelo, den dag waarop hij vóór 60 jaar het predikambt in de Ned. Hervormde Kerk aanvaardde. De jubilaris werd 14 April 1852 te Oosterbierum (Fr.) geboren. Hij bezocht het Gymnasium te Zetten en studeerde aan de Rijksuniversiteit te Utrecht theologie, om in 1878 candidaat te worden in Zeeland. 15 Sept. 1878 deed hij zijn intrede in zijn eerste en eenige gemeente te Veessen, na te voren te zijn bevestigd door zijn broer, wijlen ds. E. Janzen, van Heemse. Bijkans 54 jaar heeft de jubilaris de gemeente Veessen gediend, toen hem I Aug. 1932 eervol emeritaat verleend werd en hij zich metterwoon vestigde te Ermelo.
Ds. Janzen, die meer dan 20 jaar voorzitter was van het Classicaal Bestuur van Harderwijk, is ridder in de Orde van Oranje-Nassau.

Provinciaal Kerkbestuur Zuid-Holland.
Het Prov. Kerkbestuur van Zuid-Holland heeft tot zijn president gekozen ds. P. Bokma.te Schiedam ; tot vice-president dr. J. Riemens te Leiden en tot lid der commissie van voordracht ds. P. Bokma, secundus ds. H. Stegenga te Simonshaven.

Een fraaie gift.
Ds. W. A. B. ten Kate, Ned. Herv. pred. te Wassenaar mocht voor de restauratie van de oude Dorpskerk een gift van ƒ 5000.— ontvangen.

Ned. Hervormde kerk te Lage Vuursche. Gerestaureerd.
Het gerestaureerde kerkgebouw der Ned. Herv. Gem. te Lage Vuursche is in een plechtigen kerkdienst in gebruik genomen. Nadat de president-kerkvoogd, de hr. T. Seldenrijk, namens de Kerkvoogdij iri een korte rede het gebouw aan den Kerkeraad had overgedragen, besteeg de plaatselijke predikant, ds. J. van Amstel, den nieuwen kansel. De pres.kerkvoogd reikte als symbool van de overdracht den vernieuwden kanselbijbel aan ds. Van Amstel over, terwijl de architect en de aannemer, resp. de heeren A. van Essen uit Voorburg en D. van Mameren uit Geldermalsen, het nieuwe doopvont binnen droegen.
Hierna hield ds. Van Amstel een korte predikatie naar aanleiding van 1 Kron. 16 vers 29. Vervolgens memoreerde spreker een en ander uit de geschiedenis van de gemeente en het kerkgebouw, dat in 1659 in Renaissance-stijl werd gebouwd.
Na den pastor-loei voerden nog het woord ds. K. T. van den Berg van Amersfoort, namens het Prov. Kerkbestuur, memoreerende het groote aandeel, dat ds. Van Amstel in deze restauratie heeft gehad, en P. C. IJsseling, van Loenen a/d Vecht, namens het Classicaal Bestuur van Amersfoort.
Het belangrijkste van deze restauratie is het volgende : Het koor, dat voorheen consistorie was, is bij de kerk getrokken, zoodat het gebouw thans wederom een kruiskerk is ; het orgel is gerestaureerd en overgebracht naar de andere zijde van het schip ; ook de bank van het Koninklijk Huis is eveneens verplaatst en wel naar de overliggende zijbeuk, terwijl eén aparte ingang voor deze bank in het gebouw is aangebracht.
Behalve de reeds genoemden merkten wij nog op de predikanten M. G. Gerritsen van Amersfoort, J. J. Poot van Bunschoten en D. Plantinga, emer. pred. te Baarn. Voorts waren nog aanwezig mevr. de Douairaire Th. Loten van Doelen Grothe—Rouppe van der Voort en jhr. P. J. Bosch van Drakestein.

Meer Legerpredikanten gevraagd.
De Algem. Synodale Commissie der Ned. Hervormde Kerk heeft aan den Minister van Defensie een adres gezonden, waarin zij met het oog op de voortgaande uitbreiding der Weermacht en van het aantal garnizoenen, dringend verzoekt het wel daarheen te willen leiden, dat het instituut der Legerpredikanten zóó worde versterkt met functionarissen, dat de geestelijke verzorging beter tot haar recht kan komen dan thans wel mogelijk is met het tegenwoordige getal.

Vereeniging voor Christelijk Volksonderwijs.
De Vereeniging voor Christelijk Volksonderwijs heeft haar bureau van Haarlem verplaatst naar Den Haag, in welke stad zij een pand heeft aangekocht, gelegen Kon. Mariestraat 24. Op 1 October a.s. zal het nieuwe bureau worden geopend.

Jong Hervormden.
In de Ned. Herv. Gemeente te Rotterdam is een Vereeniging van Jong-Hervormden opgericht. Vrijdagavond 23 September a.s. zal de eerste vergadering in het gebouw „De Samaritaan" worden gehouden, onder leiding van ds. Engel.

Psedagogische Conferentie.
Van 27—29 October op de Ernst Sillemhoeve.
De van 27—29 October a.s, op de Ernst Sillemhoeve te Lage Vuursche te houden Psedagogische Conferentie voor het Christelijk Lager Onderwijs, die het onderwerp : „Onderwijsvernieuwing" behandelen zal, zal worden gepresideerd door prof. dr. J. Waterink, hoogleeraar aan de Vrije Universiteit.
Donderdag 27 October zal de Minister van Onderwijs, Kunsten en Wetenschappen, dr. J. R. Slotemaker de Bruine, de Conferentie 's middags om 2 uur officieel openen, waarna prof. Waterink refereeren zal over : „De principieele grondslagen voor onderwijsvernieuwing". De eerste zitting zal door de Ned. Chr. Radio-Vereen, worden uitgezonden.
Donderdagsavonds zal de heer P. van Nes Czn., hoofdinspecteur L.O. in de tweede Hoofdinspectie, refereeren over : „Wettelijke bepalingen en onderwijsvernieuwing". Vrijdag 28 October zal in de morgenzitting als referent optreden de heer S. Stemerding, van Voorburg, oud-directeur van de Kon. Wilhelminakweekschool te Rotterdam, met het onderwerp : „Practische mogelijkheden bij onderwijsvernieuwing". Li de middagvergadering zullen als sprekers optreden de heeren L. v. d. Zweep, inspecteur L.O. te Leeuwarden, met het onderwerp : „Het rekenonderwijs", en dr. G. Kalsbeek, directeur van de Chr. Kweekschool te 's-Gravenhage, die spreken zal over : „Het Geschiedenisonderwijs op de Christelijke School".
Zaterdagmorgen 29 October zal de heer P. van Duijvendijk, leeraar aan de Chr. Kweekschool te Dordrecht, spreken over : „Het Taalonderwijs op de Christelijke School", waarna de Conferentie om l uur 's middags gesloten wordt.
Men kan zich aanmelden bij den secretaris van de commissie van voorbereiding : J. Nauta, M. H. Trompstraat g te Amsterdam.
De kosten voor deze drie dagen zijn vijf gulden.

Gebrek aan Vrijzinnige Candidaten.
We lazen in een artikel van P. Cannegieter (vrijz. Hervormd)het volgende : „Moet de oogst op de velden verloren gaan ? "
»In onze Nederl. Hervormde Kerk is de oogst groeiende.
Nu eindelijk, 16 jaren na de invoering van het Reglement op de Predikantstractementen, is er in de zeer vele „onwillige" gemeenten een andere geest ontstaan. Wij mogen aannemen, dat vele van de tegenstrevende persoonlijkheden, die 't gevoel van „zich niet te willen laten dwingen" hooger stelden dan het belang van de Kerk, nu uit de regeerende colleges zijn verdwenen. En overgebleven zijn de gemeentenaren, die voelen, dat het zonder een predikant toch eigenlijk niet langer gaat. Zij zijn tot het besef gekomen, dat het onbezet blijven van een predikantsplaats toch eigenlijk beteekent : de ondergang van de gemeente. Men is gaan uitzien naar verandering.
Daar komt natuurlijk bij, dat de houding van den Raad van Beheer soepeler is geworden. De schulden, in al die jaren aangegroeid tot een zóó hooge som, dat ze haast niet te betalen zijn, worden voor een belangrijk deel geschonken. Telkens lezen we weer van gemeenten, die „mee gaan doen", al zijn dan de tractementen ook niet in de verste verte te vergelijken bij wat vroeger werd aangeboden.
In al die jaren zijn de meeste leegstaande pastorieën in een dusdanige staat van verwaarloozing komen te verkeeren, dat op zeer vele plaatsen nieuwe predikantswoningen worden gebouwd.
En dan gaat men beroepen.
Maar dan komt de groote teleurstelhng ! Wie met aandacht het beroepingswerk in de vrijzinnige gemeenten van onze Ned. Hervormde Kerk volgt, slaat de schrik om 't hart. Telkens en telkens weer ziet men dezelfde namen van proponenten en jonge predikanten, die beroep na beroep krijgen, en daarnaast al maar weer de namen van gemeenten, die een beroep uitbrengen en het eene bedankje na 't andere te boeken hebben.
De oogst is er dus. De vaak moeilijke voorbereidingen, het overwinnen van bezwaren, die jarenlang loodzwaar hebben gedrukt op het kerkelijken gemeenteleven ter plaatse, zijn tenslotte achter den rug. Uit hoop en prettig vooruitzicht van weer een eigen dominé te zullen krijgen, is men op weg gegaan. En nu blijkt 't zoo pijnlijk, dat onder de Vrijzinnig Hervormden het aantal vacante plaatsen groeiende is door een groeiende lust om weer te worden opgenomen in de rij der „levende gemeenten", maar dit er een groot tekort is aan hen, die deze plaatsen zouden kunnen bezetten.
En nu hoeft men zich maar even in te denken in deze toestand, om te weten, met groote schrik, welk een geweldig gevaar, door dit tekort, ons als Vrijzinnige groep in de Ned. Hervormde Kerk bedreigt. In zoo menige gemeente, welke reeds enkele teleurstellingen doormaakte, wordt gezegd : „Als we geen vrijzinnigen dominé kunnen krijgen, laten we dan maar een gematigd orthodoxe nemen. Daar kunnen we 't toch óok wel mee doen”.
En misschien kan men 't er ook wel mee doen. Maar gezien uit het oogpunt van de bestaanszekerheid der Vrijzinnigen in de Ned. Hervormde Kerk in deze gevaarlijke tijden, kan en mag men. het er niet mee doen ! Laten we dat toch nog eens met klem mogen zeggen«.

De Vrijzinnig Hervormden en „de menschwording Gods”.
Ds. A. Trouw, de bekende Voorganger van de afd. Vrijz. Hervormden in Den Haag, schrijft in „Contact", Orgaan van de Vereeniging van Vrijz. Hervormden in Z.-Holland, een stukje over : God.
Hij zegt dan, dat niemand kan uitdrukken wat in het woord „God" ligt opgesloten. Wat God geopenbaard heeft in Zijn Woord, zegt de Vrijzinnige dominé niet. Het is, alsof het gaat om menschelijk begrijpen en menschelijke redeneeringen, zooals het Rationalisme altijd voorstelt, en dan loopt men vast natuurlijk.
Maar dan begint een uitwijding als : „het Wijde, Vrije, Menschelijke, een drang naar omhoog, een heilig Vuur — daar is God". „God is daar, waar Zijn licht schijnt in de wereld. Dit kan zijn in menschelijke zelfverloochening, innerlijke zuiverheid, zelfoverwinning en opoffering" ! Daar is God. „Hij is het altijd nieuwe en wonderbare Leven. Hij wil altijd ingaan in de menschenwereld, den mensch drijvende tot de heilige Daad. Dit is de eeuwige menschwording Gods”.
„Dat werk is nog niet af. Het is pas begonnen. Alles is in wording. We kunnen onze verwachtingen nooit te hoog spannen. Alles is mogelijk voor hem, die gelooft".
En dat is dan blijkbaar verkondiging van het Evangelie, naar Gods Woord en naar den aard en 't wezen, naar den geest en de hoofdzaak van onze kerkelijke belijdenis !!
Is het niet je reinste pantheïsme en humanisme — of wat ook ? Maar 't Evangelie van Jezus Christus, het Evangelie der verzoening en der verlossing, is het niet !

Kerk en Wereld.
„Kerk en Wereld", blad voor Vrijzinnig-Protestanten, hoofdredacteur ds. D. Bakker, te Drachten, voorheen 14-daagsch blad, verscheen den laatsten tijd tot deelneming aan de reorganisatie-discussie elke week. Het blad deelt mee, dat het voorloopig en althans tot 1 Januari a.s. wekelijks zal blijven verschijnen.

D. V.
Over het bekende letterduo in vele aankondigingen, schrijft dr. Gunning in Pniël, en wij verwijzen er gaarne naar den lezer, die ons onlangs vroeg, waarom wij dat D. V. zelden gebruiken.
„Er wordt in sommige kringen, — zoo begint dr. G. — en blaadjes wel eens wat al te kwistig met 't „D.V." (Deo Volente, dat is, als de Heer wil) gescharreld. Naast mij ligt een huwelijksaankondiging van twee menschen, die vermelden dat zij D.V. dan en dan zullen gaan trouwen, waarbij ds. N.V. hen D.V. zal inzegenen en dat D.V. hun. toekomstige woonplaats zal wezen daar en daar. — Sprekers kondigen hun Evangelisatiebeurten soms, week aan week, aan met de bijvoeging er onder : „altijd zoo de Heer het wil." Zou het niet stichtelijk wezen in ons Amsterdamsche Predikbeurtenblad bij elk van die dozijnen dominees achter zijn naam een vetgedrukt D.V. te plaatsen ? Want we weten hoe onzeker het leven is. Ds. A. of B. kan aangekondigd staan voor de Nieuwe Kerk 's morgens 10 uur, maar hij kan een kwartier van te voren een beroerte krijgen. Zou zoo'n beurtenblad er dan niet „stichtelijker" uit gaan zien ?
„Ach, laat ons toch de waarheid dat wij élk oogenblik met al onze plannen en voornemens van God afhankelijk zijn, niet zoo afficheeren, maar eenvoudig leven, handelen en plannen maken, in de blije gewisheid dat wij onder Gods vaderlijke hoede veilig zijn.
„Een enkele maal — vooral waar er door de omgeving, waarin we verkeeren, aanleiding toe is — spreke men, sober en eenvoudig, zijn vertrouwen op God uit, maar verder is de beste wijze om daarvan te getuigen: een stille, vastberaden wandel. Dan kunnen wij de D.V.'s tot een minimum beperken, omdat we dag en nacht ademen in de sfeer van Deo Volente en ons veilig weten onder Zijne hoede.”

Het huisbezoek.
Op de Ouderlingenconferentie te Utrecht (Gereformeerde Kerk) sprak de heer J. Versloot, van Harmelen, over Het Huisbezoek.
Na een kort historisch overzicht van zijn onderwerp gegeven te hebben, wijst spreker er op, dat het huisbezoek beheerscht wordt door art. 23 der Kerkenordening. Dit artikel brengt het huisbezoek in verband met het H. Avondmaal. In de practijk is het veelal geworden het jaarlijksch huisbezoek.
Te overwegen ware, of het niet weer viermaal 's jaars in verband met het H. Avondmaal gebracht kan worden, althans dit ideaal zooveel mogelijk te benaderen.
Het huisbezoek richt zich op den bloei van het geestelijk leven, maar richt zich ook op de verhouding tot de Kerk ; het een staat met het ander in nauw verband.
Art. 23 wijst er op, dat het onderhoud zich richte op onze verhouding tot God in het genadeverbond. De kinderen behooren bij het huisbezoek tegenwoordig te zijn. Zij zijn het zaad der Kerk. Doop en Avondmaal behooren bij elkander.
Omtrent den inhoud van het onderhoud bij huisbezoek hebben sommige Synoden enkele algemeene of ook meer bijzondere bepalingen vastgesteld en zijn door sommige kerkeraden leidraden samengesteld, om eenzijdigheid bij de besprekingen te ontgaan.
Tenslotte spoort spreker de ouderlingen aan tot naarstig onderzoek, om God naar eisch in het ambt te kunnen dienen.

Het wezen van de Gereformeerde prediking.
Op dezelfde Geref. Ouderlingenconferentie sprak ds. L. W. Wessels, van Abcoude, over : Het wezen van de Gereformeerde prediking. Als kenbron van het wezen der Gereformeerde prediking aanvaarden wij — aldus spreker — enkel de Heilige Schrift. God alleen zal bepalen wat Hij in de prediking eischt. Het woord prediken wil zeggen : spreken als een heraut uit naam van den Koning, op des Konings last. Een prediker is een gezant des grooten Konings. Die gedachte snijdt dus af het prediken van onszelf ; het zal zijn brengen van Christus, den Heere. In verband hiermede wordt besproken en afgewezen, het getuigen op den kansel van eigen zieleleven, het mooie of leelijke.
In den loop van zijn rede, waarin hij allerlei vragen de revue deed passeeren, besprak referent o.a. de onderscheiding : voorwerpelijk en onderwerpelijk, die, naar zijn meening, niet is vol te houden. Ook het werk des Geestes in ons hart moet voorwerp zijn der prediking, voorzoover God het openbaarde in Zijn Woord. In de Psalmen lezen wij er vooral van. Steeds moet echter bij de stof nauwkeurig worden vastgehouden aan het onderscheid tiisschen historisch-en normatief gezag.

De Kerkstrijd in Duitschland.
De resten van het recht der ouders.
Buitenlandsche bladen berichten, dat sedert Paschen van dit jaar verschillende belijdenisscholen in Oldenburg op last van den minister van onderwijs zijn gesloten. Dit heeft bij de bevolking groote ontevredenheid gewekt. In verscheidene gemeenten is er hevig geprotesteerd. Een aantal vooraanstaande mannen is gearresteerd en zonder vorm van proces naar een concentratiekamp verzonden, waar twaalf hunner nog steeds vertoeven. De minister heeft een scherpe bekendmaking doen uitgaan, waarin ieder, die zijn kinderen niet naar de gemengde school zendt, met straffen wordt bedreigd.

Staat en Kerk.
Dat niet alleen in Duitschland en Rusland de Staat zich gaat bemoeien met de Kerk, bleek op de vergadering van het Internationale Comité van den Wereldbond der Kerken te Varvik, toen de toestand in Polen besproken werd. De Poolsche regeering kiest daar namelijk partij voor de Roomsch Katholieke Kerk en voert haar nationale politiek tegenover de andere kerken met geweld uit. De orthodoxe Russen bijv. hebben thans niet alleen onder onverdraagzaamheid te lijden, doch onder een vervolging als wellicht nimmer te voren. Gedurende de laatste vier maanden werden 35 orthodoxe kerken gesloten en 73 verwoest of afgebrand. De kerkhoven worden afgenomen en opnieuw door de R.K. geestelijkheid gewijd. De arbeid der orthodoxe Kerk wordt onmogelijk gemaakt, bezittingen worden afgenomen, de Poolsche of Latijnsche taal wordt met geweld ingevoerd. Zoo strijdt de Poolsche regeering voor de Roomsch-Katholieke godsdienst, die de nationale godsdienst moet zijn. Ook de Duitsch-Evangelische Kerk moet zooveel mogelijk een Poolsch karakter verkrijgen. Dé Staat grijpt ook hier in en bewerkt, dat in meerderheid Duitsch-Evangelische gemeenten Poolsch-Evangelische predikanten verkrijgen, enz. Dit alles kan natuurlijk slechts gebeuren, doordat noch de Poolsche R.-Katholieken, noch de Poolsch-Evangelischen dergelijke hulp afwijzen.

Nederlanders naar Hongarije.
Bij meerdere landgenooten leeft de wensch, om aanvang October de grootsche feestelijke herdenking van het vierde eeuwfeest van Debrecens Universiteit (Hongarije) mee te maken. De Ned. Chr. Reisvereeniging organiseert daartoe in de periode van 29 September tot 12 October a.s. een „Calvinlstenreis" en vond den nieuw-benoemden eere-professor ds. W. A. Dekker, van Scharnegoutum, bereid de leiding dezer 14-daagsche reis naar Neurenberg, Weenen, Budapest en Debrecen te leiden.
Informaties verstrekt het Centraal Bureau der N.C.R.V., Weteringkade 22a te Den Haag.

Kerkgebouwen.
De Sovjet-regeering heeft bepaald, dat de plaatselijke autoriteiten de verpachting van de kerkgebouwen enz. aan de kerkelijke gemeenten kunnen weigeren, wanneer deze gebouwen noodig of nuttig geacht worden voor de luchtbescherming.

De Mormonen.
De Mormonen tellen volgens hun bladen thans in totaal 768.000 zielen. De winst was het laatste jaar 7322 volwassenen met 21.005 kinderen, meest uit de kerken herkomstig, en 2000 Zendelingen leiden de propaganda.

De publieke eerbaarheid.
De Duitsche Rijksminister van Binnenlandsche Zaken, dr. Frick, heeft verordend, dat op volksfeesten, in vermakelijkheidsinrichtingen enz, , geen voorstellingen mogen worden gegeven, die de publieke eerbaarheid kwetsen.

Kerkelijk huwelijk.
De Badensche landsbisschop (Luthersch) heeft aan alle predikanten in Baden een schrijven gericht, waarin hij opmerkt, dat vele paren het kerkelijk huwelijk nalaten, doch dat de predikanten er naar streven moeten dat deze echtparen, wanneer zij den doop voor hun eersteling komen vragen, dan alsnog een kerkelijke huwelijksinzegening zullen vragen en ontvangen.

Kinderrijken vooraan.
De Duitsche Rijksminister voor opvoeding, dr. Rust, heeft een verordening uitgevaardigd, dat voortaan bij het benoemen van hoofden (leiders) van alle scholen en andere opvoedingsinstituten de kinderrijken, mits zij in bekwaamheid niet achterstaan, de voorkeur moeten ontvangen.

De Sudeten-Duitschers.
Van de Sudeten-Duitschers in Tsjecho-Slowakije is 90,4% Roomsch-Katholiek.

Abessynië.
De Hermannsburger Zending bericht, dat zij van de Italiaansche regeering verlof ontving om vier Zendelingen met hun gezinnen naar Abessynië te zenden.

Het Vragenuurtje.
Ook Noorwegen en Denemarken hebben een kerkelijk en religieus vragenuurtje in het radioprogram opgenomen, . In Denemarken zal bisschop Rosendal van Roskilde elke week een uur lang voor de microphoon de in den „religiös-kirchlichen Briefkasten" ingekomen vragen beantwoorden.

De Doodstraf.
»De doodstraf in den Staat is rechtmatig, de doodstraf is tot behoud der maatschappij (zooals men het noemt) noodzakelijk.
Ons eerste, ons voornaamste grondbewijs zij als in alles uit Gods Woord. God als wetgever in Israël heeft de doodstraf over velerlei misdaden uitgesproken. »Die des menschen bloed vergiet, diens bloed zal vergoten worden«.
Gij zult zeggen : „dit geldt voor het oude volk. Ik antwoord : néén, dat geldt voor alle volkeren der aarde, vooral voor de Christenvolken. Immers het récht, dat God als wetgever in een door Hem zelven afgezonderd en onmiddellijk geregeerd volk heeft ingesteld, zoude dat nièt goed zijn voor andere volkeren ? Wat rede kan men geven voor zulk een willekeurig onderscheid ?
Doch daar is hier meer. Het Nieuwe Testament verklaart niet minder uitdrukkelijk, dat de doodstraf van Goddelijke instelling is, en hier geldt nu geen uitvlucht meer, dat het iets bijzonders voor oud-Israël zou zijn. Het Evangelie is gepredikt aan alle volkeren ; en wat zegt dat Evangelie ? De machten zijn van God verordineerd. De Overheid is .Gods dienaresse. Zij draagt het zwaard niet tevergeefs. Zij is een wréékster tot straffe dengene, die kwaad doet. Rom. 13 vers 1—4.
Wilt gij een hóóger bewijs uit de .Schriften, en tevens het beginsel zelve kennen van alle doodstraf ? God, de rechtvaardige Richter, is door den vloeken kruisdood van Zijn eigen Zoon verzoend geworden. Want zonder bloed geschiedt geen verzoening*.
[Briefwisseling :
De Clercq en Da Costa, blz. 17].

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen