KERK. SCHOOL VEREENIGING

Nederlandsche Hervormde Kerk.
Beroepen :
te Noordwijk (Gron.) cand. G. Schepers te Exlo (Dr.) — te Echteld L. Lagerweij te 't Waal — te Wijk (bij Heusden) J. Slok te Langerak — te Groot-Ammers J. Spelt te Rijssen — te Blija (Fr.) (toez.) G. Scheper, cand. te Exloo (Dr.) — te Lichtenvoorde (toez.) cand. J. Streefland, hulppred. te Oegstgeest.
Aangenomen :
naar Tjerkwerd (toez.) J. H. Vrielink te Hoogmade — naar Oostzaan (toez.) Joh. P. van Mullem te Akersloot.
Bedankt :
voor Suawoude en Tietjerk J. W. v. d. Linden te Kootwijk — voor Streefkerk W. Kool te Gramsbergen — voor Coevorden (2e pred. plaats) J. Uitenhuis te Beets.

Gereformeerde Kerken.
Drietal:
te Broek o.d. Akkerwoude cand. B. Boelens te Groningen, cand. G. Spijker, hulppred. te Moerdijk en cand. B. W. v. d. Veen te Groningen.
Beroepen :
te Rhenen cand. W. J. Meister, hulppred. aldaar.
Aangenomen :
naar Visvliet cand. J. P. Rozendal te Winschoten.
Bedankt:
voor Oldebroek F. E. Hoekstra te Zwartebroek — voor Arnhem W. H. den Houting te Huizum (Fr.).

Afscheid, Bevestiging, Intrede.
Waspik.
Waspik. Cand. R. de Bruin van Polsbroek, hoopt 27 Nov. zijn intrede te doen bij de Ned. Herv. Gemeente te Waspik. Bevestiger is ds. T. van der Hee van Genemuiden.

Ds. R. Willemze te Schaarsbergen.
Naar wij vernemen is de 32-jarige predikant van de Ned. Hervormde Kerk te Schaarsbergen, ds. R. Willemze zeer ernstig ongesteld. Hij is in het Wilhelmina-gasthuis te Amsterdam opgenomen en wordt aldaar behandeld door prof. dr. W. Noordenbos.
Ds. Willemze heeft vorige week Zondag nog in zijn eigen gemeente gepreekt en daarna openbaarde zich in den loop van de week een ernstige ziekte aan zijn been. De behandelende geneesheer dr. E. Jongsma te Oosterbeek liet direct een foto nemen en riep de hulp van prof. Noordenbos in, die de toestand zeer ernstig inzag en alleen van operatief ingrijpen heil verwachtte.
(De Rotterdammer).

Ned. Hervormde Gemeente te Voorthuizen.
Kerkvoogden en notabelen der Ned. Hervormde Gemeente te Voorthuizen besloten tot den bouw van een nieuwe pastorie. Daarna zal waarschijnlijk het beroepingswerk worden ter hand genomen. Aan ds. Van Asch, die pas eervol emeritaat bekwam, en die gaarne in Voorthuizen wil blijven wonen, is de tegenwoordige pastorie voor onbepaalden tijd verhuurd.

Ned. Hervormde Gemeente te Haarlem.
Aan het verslag van de vergadering van den algemeenen kerkeraad der Ned. Hervormde Kerk van Haarlem, opgenomen in Haarl. Predikbeurtenblad, ontleenen wij het volgende :
De vraag komt ter sprake of de 7de predikantsplaats gehandhaafd zal kunnen worden. De geldmiddelen van de kerkvoogdij zijn daarvoor ontoereikend. De actie voor de 7de predikantsplaats heeft helaas ook niet het toereikend bedrag opgeleverd. Het zal dientengevolge tot opheffing moeten komen, zoodra de hiervoor noodige regelingen zijn getroffen en goedkeuringen verkregen. Dit besluit valt zwaar, maar de omstandigheden nopen er toe. Nadrukkelijk wordt gezegd, dat deze opheffing tijdelijk is. Wanneer de gelden later wèl beschikbaar komen, wordt deze predikantsplaats weer bezet. Zal het daartoe komen ? Deze vraag moet open blijven. Aan de Commissie voor de 7de predikantsplaats wordt dank gebracht voor de door haar gevoerde actie en verrichte werkzaamheden.

De zaak—dr. J. L. Snethlage.
Het Classicaal Bestuur van 's-Hertogenbosch der Ned. Hervormde Kerk heeft in zijn j.l. Maandag gehouden vergadering besloten om op den bekenden communistischen predikant, dr. J. L. Snethlage, te Oyen, opnieuw het eerste tuchtmiddel, genoemd in artikel 7 van het Reglement voor Kerkelijk Opzicht en Tucht, n.l. een berisping, toe te passen.
Zal er nu op dat eerste tuchtmiddel, dat opnieuw wordt toegepast, nu ook verder nog wat volgen ?
Onze Hervormde Kerk moet zich in haar tuchtoefening en rechtspraak niet belachelijk gaan maken.

Ds. C. Kunst †
Te Oisterwijk (N.-Br.) is plotseling overleden ds. C. Kunst, Ned. Herv. pred. aldaar. Ds. Kunst, die in 1871 was geboren, werd in 1898 candidaat tot den H. Dienst ; hij aanvaardde nog in hetzelfde jaar de Evangeliebediening te Ouwerkerk, op Duiveland, en stond daarna te Assendelft, Heerenveen, Oosterhesselen, Frederiksoord en te Oisterwijk (N.-Br.) van 20 Maart 1921 tot heden. Hij had met ingang van 15 November wegens meer dan 40-jarigen diensttijd eervol emeritaat gekregen.
Zooals men uit dit bericht kan lezen, is ds. Kunst, dus juist 14 dagen vóórdat zijn emeritaat inging, gestorven. Zijn weduwe heeft dus nu recht op het gratie-jaar, daar haar man als dienstdoend predikant is gestorven. De Ring zal dien tijd de beurten moeten waarnemen, terwijl de weduwe recht heeft op de pastorie. En nu is er al toezegging van beroep gedaan (een onding !) en die toezegging van beroep is ook al aangenomen. Ziet men nu, dat het ontoelaatbaar is om een toezegging van beroep uit te brengen ?

De Vrijzinnige Hervormden en de Reorganisatie.
Op 9 November wordt te Zutphen een buitengewone algemeene ledenvergadering gehouden van de Vereeniging van Vrijzinnig Hervormden in Nederland, alwaar naast enkele punten van huishoudelijken aard, het vraagstuk der Kerk-reorganisatie nader besproken zal worden. Inleiders zullen zijn dr. De Vos, uit Sneek, en ds. Bakker, uit Drachten.

Hervormde Gemeenten smelten samen.
Nadat enkele weken geleden de combinatie van de Ned. Hervormde gemeenten te Noord-Scharwoude en Oud-Karspel haar beslag had gekregen, is thans besloten tot samenvoeging van de gemeenten te Zuid-Scharwoude en Koedijk.
Op deze wijze zou men de beroeping bij deze gemeenten weer mogelijk willen maken. De te beroepen predikant van de combinatie Noord-Scharwoude
—Oud-Karspel zou de pastorie te Oud-Karspel betrekken en die van de combinatie Zuid-Scharwoude —Koedijk zou zich te Zuid-Scharwoude moeten vestigen.

Evangelisch Luthersche Gemeente te Alkmaar.
De na het plotseling overlijden van ds. H. Makkink begonnen organisatie van het rechtzinnig deel der Evang. Luthersche gemeente te Alkmaar, wordt sinds dien met kracht voortgezet. Na het vertrek van den heer J. Gronloh, die als predikant naar Bodegraven beroepen werd, heeft de plaatselijke afdeeling van het Luthersch Genootschap voor In-en Uitwendige Zending in Nederland in de opengevallen plaats den heer C. P. S. Stegenga, Evang. Luth. proponent te Amsterdam, benoemd.
Deze heeft de benoeming aangenomen en den 2osten October j.l. zijn arbeid onder het orthodoxe deel der gemeente aangevangen. De Synodale Commissie heeft bereids haar toestemming gegeven, dat hij als leider der orthodoxe catechisaties optreedt.

De Nieuwe Kerk te Amsterdam.
Vóór Kerstmis nieuw meubilair.
De meubilaircommissie van de Nieuwe Kerk te Amsterdam bericht ons, dat zij een belangrijke gift ontving van H.H.K.K.H.H. Prinses Juliana en Prins Bernhard.
Tevens vernemen wij, dat Z.Exc. dr. H. Colijn zich bereid verklaard heeft de actie dezer commissie van harte aan te bevelen.
Het doel der commissie is in de Nieuwe Kerk meubilair te krijgen, dat past bij het schoone gebouw en dat het thans aanwezige dat stijlloos en wrak is, vervangen zal.

Protestantsche getuigenissamenkomsten in Den Haag.
De kerkeraad der Ned. Hervormde gemeente in Den Haag heeft, om het een en ander te doen in zake voorlichting betreffende de hoofdzaken van de belijdenis van het Gereformeerd Protestantisme, zulks mede in antwoord op dergelijke bijeenkomsten in de laatste jaren van R.-Katholieke zijde georganiseerd, besloten een aantal samenkomsten te beleggen in de Groote Kerk. De eerste werd dezer dagen gehouden, waarin ds. D. A. van den Bosch sprak over : „Recht en rijkdom der Kerkhervorming". Op 27 dezer spreekt ds. K. H. E. Gravemeijer over: „Een Kerk van knechten of de Kerk der kinderen". Op 3 November spreekt dr. L. D. Terlaak Poot over : „Mis of Avondmaal ? " en op 17 November ds. G. Bos over : „Wie is de plaatsbekleeder van Christus op aarde ? "

Een Hervormde kapel te Schiebroek.
De Ned. Herv. Gemeente te Hillegersberg omvat o.a. de burgerlijke gemeente Schiebroek. In dat gedeelte van deze gemeente, dat gewoonlijk aangeduid wordt met Tuinstad, en eènigszins afgelegen ligt ten opzichte van de bestaande kerkgebouwen, wordt sedert eenigen tijd geijverd voor de stichting van een kapel, om te voorzien in de behoefte aan een passende gelegenheid voor kerkdiensten, die tot heden worden gehouden in de Montessori-school.
Onder medewerking van kerkelijke instanties wordt door Vereenigingen en Comité's activiteit ontwikkeld om met vereende krachten tot de stichting van de kapel te komen, die behalve voor kerkdiensten, ook gebruikt zal kunnen worden voor catechisaties, jeugdkerk. Zondagsschool en allerlei vereenigingswerk.

Directeur Heldring-Gestichten.
Ds. O. G. Heldring heeft de benoeming.tot president-directeur van de Heldring-Gestichten aangenomen.

Gift voor de Zending.
Van het Prinselijk Paar.
Prinses Juliana en Prins Bernhard hebben een belangrijke gift doen toekomen aan het Zendingsbureau te Oegstgeest, ten bate van de Samenwerkende Zendingscorporaties.

Restauratie Groote Kerk te Deventer.
H.M. de Koningin heeft een belangrijk bedrag beschikbaar gesteld voor de restauratie van de Groote Kerk (St. Lebuinuskerk) te Deventer.

Bouw van een R.K. kerk met Overheidssubsidie.
De Gemeenteraad van Weert (in Limburg) heeft Vrijdagavond besloten om gedurende 20 jaren een subsidie van f 8oo.— 's jaars toe te staan voor den bouw der nieuwe parochiekerk op Keent, onder die gemeente, welke kerk tevens de garnizoenskerk is.
Verder besloot genoemde Raad om gedurende 10 jaren een toelage van ƒ 400.— toe te kennen aan den pastoor der nieuw opgerichte parochie Leuken, onder die gemeente.

De Hoogere Theologische School te Batavia.
Dr. A. J. Rasker, Herv. pred. te Nieuw-Buinen, i.s benoemd tot rector van de Hoogere Theologische School te Batavia. Dr. Rasker heeft gestudeerd te Groningen en is aldaar gepromoveerd tot doctor in de theologie op een proefschrift over het radicaal booze bij Kant. Behalve zijn dissertatie „De Ethiek en het probleem van het booze", een studie naar aanleiding van de godsdienstphilosophische en ethische werken van Kant (waarop hij in Oct. 1935 cum laude promoveerde), schreef dr. Rasker o. m. artikelen in Vox Theologica, Onder Eigen Vaandel en Eltheto.
Eerstdaags verschijnt van hem een boek over „De vrouw, haar plaats en roeping onder de verkondiging van het Evangelie".
Dr. Rasker is leeraar aan het Willem Lodewijk-Gymnasium te Groningen sedert 1935, bekleedt verschillende bestuursfuncties, o.a. in een afdeeling van het Ned. Bijbelgenootschap, de Chr. H.B.S. te Stadskanaal e.d. Hij is ook voorzitter van de Classicale Zendingscommissie in de Classis Emmen. Als student heeft hij veel gewerkt in de N.C.S.V.
Dr. Rasker is voornemens, in December naar Indië te vertrekken.

Verlenging Doodehandsbelasting.
’s-Gravenhage, 20 Oct. In het Voorloopig Verslag der Tweede Kamer over het wetsontwerp tot tijdelijke voorziening tot versterking van de middelen tot dekking van de uitgaven des Rijks, verklaren eenige leden hun steun aan dit wetsontwerp te moeten onthouden, daar het deel uitmaakt van het complex van maatregelen, dat ten doel heeft de belastingpolitiek der regeering tot verwezenlijking te brengen en zij die politiek in haar geheel verwerpen.
Bij zeer vele leden bestond bezwaar tegen de verlenging van den werkingsduur der wet op de belasting van de doode hand.
Verscheidene andere leden zouden het roekeloos achten, deze belasting thans niet te verlengen, welker opbrengst niet kan worden gemist.
Vele leden verklaarden, gezien de tegenwoordige financieele omstandigheden, ook aan dit gedeelte van het ontwerp hun stem wel — doch alleen dan — te willen geven, wanneer in het onderhavige artikel een wijzig: ing zou worden aangebracht, tengevolge waarvan de kerkelijke goederen onder de vrijstelling komen te vallen, welke de wet op de belasting van de doode hand kent.
Andere leden zouden zich met deze oplossing allerminst kunnen vereenigen. Zij merkten op, dat door het vrijstellen van de kerkelijke goederen het beginsel, waarop de in de wet opgenomen vrijstellingen berusten, radicaal zou worden doorgebroken, waarmede men, wat dit zoo belangrijke onderdeel der wet betreft, op een hellend vlak zou komen. Bovendien zou deze nieuwe vrijstelling neerkomen op de begunstiging van één bepaalde groep belastingplichtigen, 't geen onbillijk moet worden geacht.

Zondagsrust Zuivelbedrijven.
De Classis Bolsward van de Gereformeerde Kerken besloot de kerken op te wekken tot medewerking met het adres en streven van den Frieschen Christelijken Boeren-en Tuindersbond, inzake de bevordering van de Zondagsrust in de Zuivelbedrijven in Friesland.

Zondagsarbeid.
Ter tafel van de Classis 's-Gravenhage der Chr. Gereformeerde Kerk kwam o.m. een vraag van den kerkeraad van Aarlanderveen, luidende:
„Is het geoorloofd, iemand als lid aan te nemen, die des Zondags enkele uren arbeid verricht ? "
De Classis sprak uit, dat des Zondags alleen noodzakelijke arbeid verricht mag worden. Na toelichting door de afgevaardigden van de gemeente Aarlanderveen bleek, dat een postbode genoemd werk op Zondag verricht. „Deze arbeid behoort niet tot de noodzakelijke Zondagsarbeid en derhalve kan de voornoemde kerkeraad een postbode niet toelaten als lid der gemeente".

Kerkelijke en burgerlijke armenzorg.
De Classis Goes der Geref. Kerken heeft eenigen tijd geleden een commisie benoemd, die zou hebben te rapporteeren over de vraag of het overeenkomstig de Gereformeerde beginselen is, dat kerken de hulp van een Burgerlijk Armbestuur inroepen voor de verzorging van hare armen, wanneer dat bestuur beschikt over historisch geworden goederen.
Deze commissie heeft hierover nu gerapporteerd. Zij legt er den nadruk op, dat de leden der Kerk één heilige familie vormen. Het is de eer van den Koning der Kerk, dat al wie in nood verkeert, in die Kerk, door de andere leden wordt verzorgd. Een lid der Kerk mag nooit worden genoodzaakt bij een persoon of macht, die buiten de Kerk staat, hulp te zoeken, daar dit de eer van den Koning der Kerk te na komt.
Alles wat een lid der Kerk bezit, behoort aan Christus toe. De leden van eenzelfde Kerk ontvangen saam hun inkomsten, waaruit allen leven moeten. Een Kerk moet dan ook maar niet „wat" geven, maar ze moet zóó geven, dat er geen nood meer besta. Op grond hiervan werd dan ook geconcludeerd, dat het niet juist is om hulp van een Burgerlijk Armbestuur te vragen, om uit goederen en fondsen, waarop de Overheid beslag heeft gelegd, en waarvan het Burgerlijk Armbestuur als beheerder is aangewezen, hulp te verleenen voor de verzorging der armen.

Kerkgang, catechisatie en geloofsbelijdenis.
In het verslag van den kerkeraad der Gereformeerde Kerk van Dinteloord leest men :
Voor hen, die tot belijdenis des geloofs wenschen te worden toegelaten, wordt bepaald, dat minstens drie jaar trouw catechisatie-bezoek dient te hebben plaats gehad en dat ook minstens een paar jaar trouw tweemaal ter kerk komen, moet blijk geven van den ernst, waarmee men zoekt tot belijdenis te komen. (Bijzondere gevallen hier buiten gelaten).
In het desbetreffend artikel (61) der Kerkenordening worden dergelijke voorwaarden niet aangetroffen, tenzij men ze vervat wil zien in de uitdrukking „mitsgaders hebbende getuigenis eens vromen wandels".
(De Rotterdammer.)

Het Nationaal-Socialisme en de Kerk.
„De Standaard" schrijft over de gebeurtenissen te Weenen :
De geest van het Nationaal-Socialisme is nu eenmaal in onverzoenlijken strijd met het Christendom. Zoolang het de macht niet heeft, werkt het mei fraaie, verlokkende leuzen, zooals men ze ook ten onzent zoo rijkelijk hoort in de propaganda-literatuur der N.S.B. Maar als eenmaal de macht is verkregen, openbaren de feiten in duidelijke taal, wat de ware strekking der actie is. Overigens maakte het een eigenaardigen indruk, dat een regeerstelsel, dat zich zoo sterk laat voorstaan op het handhaven van orde en tucht, op geen andere wijze de vrijheid van zijn burgers weet te handhaven dan door hen in arrest te stellen. In landen met een „zwakke" regeering stelt men niet den aangevallene, maar de aanvallers in arrest".

Nu ook huwelijksscholen in Engeland.
In navolging van de Duitsche „Brauteschulen", heeft men nu ook in Engeland besloten huwelijksscholen te openen. Zoowel de mannelijke als de vrouwelijke aanstaande echtgenooten kunnen hier worden onderwezen. Als leeraren treden op dokters, geestelijken en speciale leerkrachten. Zij wijzen de vrouwen op haar plicht in den huwelijkschen staat en trachten den mannen begrip te geven van hun taak als gehuwd man. Engeland hoopt, dat de z.g.n. huwelijksscholen in vele gevallen echtscheidingen, zullen voorkomen. Inderdaad is men in Duitschland tot de conclusie gekomen, dat door de „Brauteschulen" het groote aantal echtscheidingen is verminderd.

Boeken van Karl Barth verboden.
Een uitdrukking, welke prof. dr. Karl Barth, te Bazel, de vermaarde theoloog van internationale reputatie, tijdens de Tsjecho-Slowaaksche crisis schreef, wordt in Duitschland met bijzondere ergernis besproken. De uitdrukking in kwestie is de volgende : „ledere Tsjechische soldaat" — aldus prof. dr. Karl Barth — „die thans strijdt en lijdt, doet dit ook voor ons en — ik zeg dit thans zonder eenige reserve — ook voor de Kerk van Jezus''. De Duitsche Evangelische Bond o.a. zegt, dat het in naam van het Duitsche Protestantisme een dergelijke uitdrukking „lastering van den naam Gods en van Christus" moet noemen.
Naar het N.C.P. vernam, is het verbod in Duitschland van de werken van Karl Barth op het publiek worden der bovengenoemde uitdrukking gevolgd.

Vrije Universiteit.
Het aantal studenten, dat van 19 October 1937 tot 19 October 1938 aan de Vrije Universiteit te Amsterdam was ingeschreven, is als volgt : voor de theologie 23, voor de rechten 50, voor de letteren 9, voor de wis-en natuurkunde 23, voor de medicijnen 4 ; totaal 109.
Vermelding verdient voorts, dat voor het eerst een tweetal studenten, uit Indië voor de theologie zijn ingeschreven, Raden Soedarma uit Solo en F. Harakap, een Batakker, die beiden zich wenschen voor te bereiden om Inlandsch predikant te worden. In verband met het besluit van de Javaansche Kerken om zelf den Zendingsarbeid mede op zich te nemen, is de komst van deze Javaansche jongemannen zeker van belang.

Bef, steek en korte broek.
De ongezonde vereering van het uit verre jaren bekende ambtsgewaad van predikanten, zooals ds. Budding het tot zijn dood gedragen heeft, was voor den in zijn tijd levenden ds. Drost te Rhenen aanleiding, om het af te leggen. „De zegen zit niet in de kleeren", meende hij terecht en de uitdrukking : „een steek sticht" hinderde hem. Dies deelde hij aan het slot van een preek, welke met dit onderwerp in verband stond, het volgende mede : „Gemeente, dit is de laatste Zondag dat ik bef, steek en korte broek aanheb. Van dit oogenblik aan zult gij mij niet zien in een afzonderlijk ambtsgewaad. Amen".
Als een donderslag bij helderen hemel, zoo vertelt Miss. Monthly, ging deze verklaring door de schare. Opgewonden kwam men thuis, en werd de snoode daad van den leeraar besproken. Ja, de donderslag trilde na tot op de Markt te Wageningen.
Druk werd op den Marktdag deze Rhenensche zaak besproken. En welk een gesprekken voerden de Achterbergers met elkaar !
„Zie", zeide de een, „als ik ds. Drost nu dronken in de goot had vinden liggen, dan zou ik nog kunnen denken : dit is de zwakheid van het vleesch, maar dit is God geklaagd !"
„Ja", was het antwoord, „voor mijn part hangen ze dien dominé aan den eersten den besten lantaarnpaal op".
Burgemeester, verschillende notabelen en vele gemeenteleden kreeg hij tegen. Men was zeer gekrenkt. „Want", beweerde men, „een soldaat in het leger van den Koning kon men kennen en ds. Drost, die zegt den Koning der koningen te dienen, schaamt zich voor zijn uniform !"
Nu wilde het geval dat de week daarop ds. Budding uit Goes weer in Rhenen kwam. Gelukkig dachten velen, nu zal deze trouwe Godsgezant dien brutalen dominé wel eens de ooren wasschen, en dan zal hij de „uniform des Konings" wel weer aantrekken. Uitvoerig werd ds. Budding — die steek en korte broek tot zijn dood toe behouden heeft — ingelicht.
„En wat deze daar nu wel van dacht ? Of dominé dat nu niet schandelijk vond ? "
Ds. Budding zei niets, maar ging door de stad Rhenen wandelen. En 't moest zoo wezen, want daar komt hij dominé Drost in de Hoofdstraat tegen. Onmiddellijk stapt Budding op zijn Hervormden collega in burgerkleeding toe, en zonder groeten, klinkt het luid : „Zeg, hebt gij dit met God gedaan? "
„Naar mijn innerlijke overtuiging, ja !"
„Heb er dan mijn zegen op, broeder !" zei Budding en liep door.
 

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen