KERK. SCHOOL VEREENIGING

Nederlandsche Hervormde Kerk.
Drietal :
te Harmelen J. W. v. d. Linden te Kootwijk, J. C. Terlouw te Garderen en J. W. v. Barneveld te Zuidwolde.
Beroepen :
te Wezepe (toez.) J. W. v. d. Meene te Nieuw-Dordrecht — te Opheusden (Geld.) cand. A. Barendrecht te Delft — te Papendrecht J. J. Poot te Bunschoten — te Leermens F. A. Westhoff te Diever (Dr.).
Aangenomen :
naar Wijk (bij Heusden) J. Slok te Langerak bez. de Lek — naar Hengelo (Ov.) J. W. van Kooten te Koudekerke (Z.) — naar Vianen B. Baks te Groote Lindt — naar Oosterwold (Gron.) D. Faber te Oostburg.
Bedankt :
voor Colijnsplaat J. P. van Steenbergen te Biezelinge — voor Groot-Ammers J. Spelt te Rijssen — voor Echteld L. Lagerweij te Tuil en 't Waal.

Gereformeerde Kerken.
Tweetal :
te De Krim F. A. Hofman te Waarder en K. Reenders te Ooltgensplaat — te Gasselternijveen S. G. Bloem te Niezijl en A. v. d. Ziel te Ambt-Vollenhove — te Wijhe cand. J. S. Greidanus te Kampen en cand. N. H. Ridderbos te Kampen.
Beroepen :
te Broek onder Akkerwoude cand. P. W. v. d. Veen te Groningen — te Franeker G. Brinkman te Idskenhuizen — te De Krim K. Reenders te Ooltgensplaat.
Aangenomen :
naar IJmuiden J. Kapteyn te Kralingscheveer — naar Goor cand. G. van 't Riet, hulpprediker aldaar.

Christelijke Gereformeerde Kerk.
Tweetal :
te Zutfen D. Biesma te Drogeham en L de Bruyne te Sassenheim — te Ede L. S. den Boer te Arnhem en N. Brandsma te Wildervank.
Beroepen :
te Alphen aan den Rijn L. S. den Boer te Arnhem — te Vlaardingen E. du Marchie v. Voorthuysen te Urk.
Bedankt :
voor Steenwijk L de Bruyne te Sassenheim.

Beroepbaar.
Cand. J. Arendsen, Dorpsstraat 102 te Putten op de Veluwe, stelt zich beroepbaar in de Ned. Hervormde Kerk.

Beroepbaar verklaard.
Candidaat J. H. de Vree, te Dordrecht, is door het Prov. Kerkbestuur van Overijsel toegelaten lot de Evangeliebediening in de Ned. Hervormde Kerk en stelt zich beroepbaar. Zijn adres is : Gouverneurstraat 49 zw., Dordrecht.

Afscheid, Bevestiging, Intrede.
Eemnes-Buiten.
Op 27 November a.s. hoopt cand. J. van Sliedregt zijn intrede te doen als predikant der Ned. Herv. Gemeente te Eemnes-Buiten, na bevestigd te zijn door ds. I. Kievit van Baarn.

Brakel.
Cand. L. Trouwborst, van Ouderkerk a.d. IJssel, is voornemens II December het predikambt te aanvaarden bij de Ned. Herv. gemeente te Brakel. Bevestiger is ds. - Th. G. Vollebregt, van Oude-Tonge.

Rijnsaterwoude.
Ds. H. van Dijk, pred. bij de Ned. Herv. gemeente te Rijnsaterwoude, nam Zondag j.l. afscheid van zijn gemeente wegens vertrek naar Den Ham (Ov.). De afscheidstekst was l Cor. 15 vers l en 2. Aanwezig waren o.a. ds. E. L. W. M. Hoeufft van Velsen, van Ter Aar (consulent), ds. C. A. van Hoelen, van Zevenhoven (uit den ring) ; ds. J.de Vries, van Nieuw Vennep (als vriend). De scheidende leeraar werd toegesproken door ouderling Kempenaar en ds. Hoeufft van Velsen namens classis en ring.
Toegezongen werd Psalm 121 vers 4.

Vorchten.
't Was Zondag 13 November een blijde dag voor Vorchten, want in den middagkerkdienst werd cand. J. C. H. Jörg, van Haskerdijken, geïnstalleerd als hulpprediker. Ds. G. de Vries, van Heerde, sprak naar aanleiding van Psalm 20 vers S een rede uit, waarin hij de hoop uitsprak, dat God den hulpprediker alles mocht geven wat hij naar ziel en lichaam noodig had. Onder het zingen van Gezang 36 vers 2 en 5 verliet ds. De Vries den kansel en beklom de Eerw. heer Jörg dezen. Hij sprak allereerst tot ds. De Vries, ds. Vlasblom, Kerkeraad, Kerkvoogden en Notabelen, organist, koster, ringpredikanten, burgemeester en verdere aanwezigen. Hierna sprak hij een inleidend woord naar aanleiding van i Thess, 3 vers II, 12 en 13. Verder werden toespraken gehouden door ds. Israël namens den Ring Hattem, en door ds.. Beerekamp namens het Class. Bestuur. Ds. Israël liet hem door de gemeente staande toezingen Psalm 118 vers 12.
De kerk was tot in de uiterste hoeken bezet.

Ds. A. Dekker.
Zaterdag 12 November j.l. mocht ds. A. Dekker, predikant der Ned. Hervormde Gemeente te Otterloo, den 70-jarigen leeftijd bereiken. In zijn ruim 40 ambtelijke jaren heeft hij de gemeenten van Nieuwpoort, Bergambacht, Gameren, Giessendam, Hoevelaken, Opheusden, Bleiswijk. Nieuwe Tonge, Emst en Otterloo gediend ; in de laatste gemeente is hij sedert 2 Juni 1935. Ds. Dekker is praetor van den ring Wageningen.
Bijzondere voorliefde voor het Chr. Onderwijs deed ds. Dekker in Gameren, Giessendam en Opheusden den stoot geven tot de oprichting van Chr. Scholen.
Als bijzonderheid vermelden wij nog, dat ds. Dekker in het bezit is van een medaille met loffelijk getuigschrift van Koningin Emma, ontvangen, ter gelegenheid van het redden van een knaap uit het ijs op 13 Januari 1892 te Rozenburg.
In den loop der jaren heeft hij 50 beroepen ontvangen. Toen hij in 1937 40 jaren predikant was, had hij aan 2646 personen de H. Doop bediend ; 637 personen belijdenis des geloofs afgenomen ; 130 huwelijken bevestigd ; 160 het H. Avondmaal bediend ; 724 menschenkinderen grafwaarts gebracht en hoeveel maal gepreekt ? 5597 maal ! Z.Ew. heeft de aardige gewoonte elke looo-ste doopeling een zilveren lepel aan te bieden.
Ds. Dekker mocht Zaterdag van velen bewijs van belangstelling ontvangen.
Het voorneme.i bestaat, in het begin van 1939 emeritaat aan te vragen. Ds. Dekker gaat dan in Den Haag wonen.

Prov. Kerkbestuur van Zuid-Holland.
De heer J. Gras te 's-Gravenhage, oud-directeur van de Chr. Kweekschool te Gorkum, is door het Prov. Kerkbestuur van Zuid-Holland herbenoemd als lid van het Prov. College van toezicht op het beheer van de kerkelijke goederen en fondsen.
Tot plaatsvervangend secretaris van het Prov. Kerkbestuur werd benoemd ds. K. H. E. Gravemeijer, Ned. Herv. predikant te 's-Gravenhage, in de plaats van ds. H. Stegenga te Simonshaven, die bedankt heeft. Ds. Gravemeijer, die thans lid is van het Classicaal Bestuur van 's-Gravenhage, treedt 1 Januari a.s. als zoodanig af, wijl hij niet herkozen is.

Haarlem.
In de vergadering van het Kiescollege is in de vac. dr. Miskotte het volgend drietal gesteld : ds. Drost te Aalten met 61 st., ds. Van der Waal te Hengelo (Ov.) met 63 st., en dr. Honders te Wassenaar bij herstemming met 59 stemmen.
Ds. Drost en ds. Van der Waal, benevens ds. Lazonder van Westmaas, waren de candidaten van E. en B. (Evangelie en Belijdenis), welke Vereeniging meer ethisch gekleurd is). Dr. Honders, ds. Dönszelmann van Amersfoort en ds. Klüsener van Bodegraven, waren de candidaten van S. en B. (Schrift en Belijdenis, Confessioneelen en Gereform. Bonders).
De candidaten van S. en B. ontvingen : dr. Honders 49, ds. Dönszelmann 40 en ds. Klüsener 27 st. Ds. Lazonder van Westmaas, gesteld door E. en B., ontving bij eerste stemming 48 stemmen (dr. Honders 49).

Kerkelijke verkiezingen.
Oudshoorn.
In de kerkelijke gemeente Oudshoorn ca. is deze week de verkiezing van notabelen gehouden. In tegenstelling met twee jaar geleden, behaalden de vrijzinnige candidaten de meerderheid met 421 tegen 385 stemmen.
Dat is jammer. De orthodoxen, die zich zoo gaarne scharen rondom de Christus-belijdenis naar de Schriften, het hart van de leer onzer Hervormde Kerk, waren zoo mooi op weg naar de Kerk terug. Aan de uitsluiting uit de Vaderlandsche Kerk kon dan zoo langzamerhand een einde komen en de plaats waarop men, met de belijdenis in de hand, recht heeft, kon dan weer worden ingenomen. Waarbij de kerkelijke gemeente zeker geen schade zou lijden, noch geestelijk, noch financieel. Maar het heeft niet zoo mogen zijn. Tegen een vrijzinnige lidmaten-kweek kan men gewoonlijk van orthodoxe zijde niet op (of moeten we hier liever spreken van „kiezers-kweek" dan van „lidmaten-kweek" ? ), maar dat zal zeer zeker geen oorzaak geven bij „de menschen van de Evangelisatie" om moedig en kloek voort te gaan. „Ende desespereert" niet. Het recht is zeker niet aan de zijde der vrijzinnigen, maar wèl aan de zijde van de rechtzinnigen. Dat moet ons inspifeeren om moedig ons werk voort te zetten. Het gaat „om God en ons recht".

Gorkum.
Te Gorkum had de verkiezing plaats van tien gemachtigden van het Kiescollege der Ned. Hervormde Kerk. Gekozen werden de vrijzinnige candidaten met 563 tot 566 stemmen. De confessioneele candidaten verkregen 295 tot 299 stemmen.
De Kiesvereeniging van den Gereform. Bond had geen candidaten gesteld.

Leeuwarden.
Bij de gehouden verkiezingen van 20 gemachtigden voor het Kiescollege der Ned. Herv. Gemeente te Leeuwarden, zijn de candidaten van de Vrijzinnige en van de Evangelische Kiesvereenigingen gekozen met 2369 stemmen tegen 1293 stemmen van die dèr orthodoxe Kiesvereenigingen uitgebracht. In drie vacatures werden door samengaan van Evangelischen en orthodoxen drie candidaten van de orthodoxe Kiesvereeniging gekozen.

Dordrecht.
De verkiezing van 24 gemachtigden in het Kiescollege van de Ned. Herv. Gemeente te Dordrecht heeft tot resultaat gehad, dat 2804 stemmen zijn uitgebracht, waarvan er 85 van onwaarde waren, zoodat het aantal geldige stemmen 2719 bedroeg. Hiervan verkregen : Schrift en Belijdenis, Geref. Kerkel. Kiesvereeniging en Ethische Kerkelijke Kiesvereeniging 1171 stemmen ; Vereen, voor Evenredige Vertegenwoordiging en Godsdienst en Leven 1257 stemmen ; Waarheid en Vrede 291 stemmen. Geen der lijsten behaalde de vereischte meerderheid, zoodat op een nader te bepalen datum een herstemming zal moeten worden gehouden.
Van Vrijzinnige zijde is voor deze verkiezing zóó hard gewerkt, dat een ieder, waarvan men maar vermoeden kon dat hij (zij) de Vrijzinnige beginselen was toegedaan, per auto naar het stemlokaal werd gereden en weer naar huis gebracht. (De Stand.)

Sneek.
Bij de stemming voor het Kiescollege der Ned, Herv. Gemeente te Sneek zijn de rechtzinnige candidaten herkozen.

Enkhuizen.
Bij de Maandag te Enkhuizen gehouden verkiezingen voor notabelen en leden van het Kiescollege der Ned. Herv. Gemeente zijn de Vrijzinnigen in de meerderheid gebleven.

Huizum (Fr.)
Bij de verkiezingen voor het Kiescollege der Ned. Herv. Gemeente te Huizum behaalden de Vrijzinnige candidaten ruim 700 stemmen en de rechtzinnigen ruim 520. De Vrijzinnigen zijn bij het vorige jaar iets vooruit gegaan en de rechtzinnigen iets achteruit.

Koninklijke onderscheiding.
Bij Koninklijk Besluit is benoemd tot ridder in de Orde van Oranje-Nassau de heer J. Belksma, Zendeling-leeraar van den Gereformeerden Zendingsbond, te Barana (Celebes).

Inaugureele oratie prof. dr. P. A. H. de Boer.
Prof. dr. P. A. H. de Boer, benoemd tot gewoon hoogleeraar in de faculteit der Godgeleerdheid aan de Rijksuniversiteit te Leiden, om onderwijs te geven in de uitlegging van het Oude Testament, de geschiedenis van den Israëlietischen godsdienst en van de Israëlietische letterkunde, heeft in het grootauditorium zijn ambt aanvaard met het uitspreken van een inaugureele rede over het onderwerp : „Het koningschap in Oud-Israël".

Ds. E. Jansen Schoonhoven.
Ds. E. Jansen Schoonhoven, pred. bij de Ned. Herv. Gemeente van Lichtenvoorde en beroepen predikant te Varsseveld, welk beroep was aangenomen, heeft in de godsdienstoefening van Zondagmorgen j.l. aan de gemeente van Lichtenvoorde medegedeeld, dat hij besloten heeft niet naar Varsseveld te gaan, in verband met de tusschen hem en den kerkeraad der laatstgenoemde gemeente gerezen quaestie en deswege aan genoemden kerkeraad verzocht heeft hem het „ja-woord" terug te geven. Een en ander is gebeurd met volledige goedkeuring van den kerkeraad van Lichtenvoorde. De gemeente van Lichtenvoorde had eenigen tijd geleden reeds toezegging van beroep gedaan aan den heer J. Streefland, hulpprediker te Oegstgeest. Deze toezegging vervalt hiermede, mede met instemming van den heer Streefland.
Dit is dus de tweede maal, binnen een paar weken, dat een toezegging van beroep de grootste narigheid kan opleveren, eerst te Oosterwijk (N.-Br.) met ds. Kr. Strijdt, en nu te Lichtenvoorde met cand. Streefland, hulpprediker te Oegstgeest.
Zal men eindelijk gaan inzien, dat een „toezeggmg van beroep" een onding is, dat niet toelaatbaar is in de Kerk ?

Intrekking Koninklijke Besluiten 1816.
Bij het Kamerdebat heeft Minister Colijn geantwoord : Intrekking van de Kon. Besluiten van 1816 en 1852 is overbodig, daar de Nederlandsch Hervormde Kerk volkomen vrij is zich te organiseeren zooals zij wil.

De leerlingenschaal en het Ministerie.
In zijn repliek bij het Kamerdebat heeft de heer J. Schouten, mede in antwoord op hetgeen de heer Deckers daaromtrent gezegd had, geantwoord : dat hij de meening der Regeering deelt en dat hij met kan meegaan met den heer Deckers (R. K.), die meent, dat dit punt geen Kabinetspolitiek is. Dat is — aldus de heer Schouten — deze kwestie wel degelijk.

De Hervormde kerk te Roosendaal.
De Ned. Hervormde kerk te Roosendaal wordt geheel gerestaureerd, zoowel in-als uitwendig.

Onderdak voor Joodsche vluchtelingen.
Twee kasteelen van „Nationaal Centrum".
Zeist, 14 Nov. De Stichtiiig „Nationaal Centrum" heeft met medewerking van de eigenaars van de steunpunten kasteel „Nijenhuis" te. Heino (Overijssel) en kasteel „Limpregt" te Sittard, tijdelijk ter beschikking gesteld van de Duitsche Joodsche vluchtelingen.

Naarden stelt een leegstaand Weeshuis beschikbaar.
Het Gemeentebestuur van Naarden heeft het Weeshuis, dat sinds eenige jaren onbewoond is, beschikbaar gesteld voor Joodsche kinderen, die zich aan de Duitsche grens bevinden. Maatregelen zijn in voorbereiding om de kinderen de grens te doen passeeren.

Koninklijke gift.
Het Comité tot steun van het Prot. Chr. Tehuis voor Militairen, te Breda, bericht, dat bij haar een belangrijke gift van H.M. de Koningin, ter gelegenheid van het 6o-jarig bestaan van genoemd Tehuis, op 30 November a.s., is ingekomen.

Naast onzen weg, of op onzen weg ?
„Toen de priester en de leviet den man lieten liggen, die onder de moordenaars gevallen was, hadden ze gelijk. Hij lag niet op hun weg, maar naast hun weg. Hun weg ging rechtstreeks naar Jericho Laten wij God bidden, dat wij niet redeneeren als deze beiden". (Vox Theologica, Oct. '38, in het artikel : „Ernst en verantwoordelijkheid").

Ned. Hervormde Bond voor Inwendige Zending.
De tweede jaarvergadering.
De tweede jaarlijksche algemeene vergadering van den Ned. Herv. Bond voor Inwendige Zending op Geref. grondslag, zal Woensdag 23 November te Utrecht in Kunsten en Wetenschappen worden gehouden onder presidium van ds. B. N. B. Bouthoorn, van Harderwijk. Na afdoening der huishoudelijke zaken zal ds. G. Lans, van Huizen, een causerie houden over : „Eenige grepen uit den arbeid van den Bond".
Wat is het, dat aan het predikambt is opgedragen ?
„Gij wilt het predikambt vervullen in de Kerk. Dat is het doel, dat gij niet uit het oog moogt verliezen. Het beteekent, dat straks aan u zal worden opgedragen : de zorg voor de prediking van het Evangelie en de bediening der Sacramenten ; de herderlijke zorg voor de gemeente ; de zorg voor de barmhartigheid der Kerk ; de zorg voor het onderwijs ; voor de belijdenis en het belijden der Kerk ; de zorg voor de Zending ; de zorg voor de Algemeene Christelijke Kerk, die gij belijdt, en 't laatste is niet 't minste, het getuigenis van den eisch, dien Gods gebod stelt ten aanzien van het leven van den enkeling. Staat en Maatschappij".
„Dat zijn de acht zorgen der Kerk en, ingeval van tekortkoming, acht kerkelijke hoofdzonden".
„Hier komt" — het zijn de acht punten, voorkomend in art. 8 van het Reorganisatie-Ontwerp 1938 — „de zorg der Kerk in haar volle breedte uit". En „hier is het martelaarschap nog niet eens genoemd.
„Al deze zorgen der Kerk zullen u straks bezig houden. Wat is prediking ? Wat is belijdenis en wat is belijden ? Hoe is de belijdenis te betrekken op de problemen van onzen tijd ? Wat is de herderlijke zorg, hoever strekt zij zich uit, en is er in de groote steden nog herderlijke zorg, iets, dat we zóó noemen kunnen ? En wat is dit op het platteland ? Wordt de dienst der barmhartigheid successievelijk vervangen door de hulp, verleend door staatsinstellingen? Wat is Zending? Worden de oude volkskerken, gezien de massale vervreemding van de Kerk, successievelijk teruggedrongen in de positie van Zendingskerken, zoowel in de steden als ook in de dorpen ? Wat is dan hun taak en hun werkwijze ? Wat is de eisch, die Gods gebod stelt ten aanzien van Staat en Maatschappij ? In hoeverre houden prediking, onderwijs en herderlijke zorg rekening met eischen van dien aard? "
Voor deze en dergelijke vragen is — zoo lezen we in Vox Theologica — oorzaak. Oorzaak om het te vragen aan a.s. predikanten. Oorzaak óók om te vragen aan allen, die reeds bedienaar des Goddelijken Woords zijn. (Vox Theologica, October '38, „Ernst en verantwoordelijkheid", een woord tot eerstejaars theologen, door K. E. H. Oppenheimer te Groningen).

Wat is Aufklarung ?
Er wordt tegenwoordig zoo dikwijls gesproken over de Aufklarung. Wat is Aufklarung ? Niemand minder dan Kant — de grootste der Aufklarungsfilosofen — heeft deze vraag gesteld en beantwoord in een geschrift uit het jaar 1784 (Berliner Monatsschrift). Aufklarung is : het uittreden van den mensch uit een toestand van onmondigheid, welke deze aan zichzelf te wijten heeft. Onmondigheid is het onvermogen, om eigen verstand te gebruiken zónder de hulp van anderen. Deze onmondigheid heeft de mensch aan zichzelf te wijten, daar niet het gemis aan verstand, maar een tekort aan durf om eigen rede te gebruiken, daarvan de oorzaak is. „Sapere aude !" roept hij den zwakken mensch toe : heb de moed uw eigen verstand te gebruiken !
De eeuw der Aufklarung is dan ook de eeuw der Rede. Het is de i8-eeuwsche geestesrichting, welke geen hooger gezag erkende dan de universeele en autonome Rede. Waarbij dan geen andere werkelijkheid is dan de Natuur, d.w.z. de zinnelijk-waarneembare wereld. In het algemeen trachtte ze zich zooveel mogelijk te emancipeeren van godsdienstige en wijsgeerige traditie en wilde ze niet weten van „Openbaring in Schrift en Historie".
Op alle levensgebieden en kennisterreinen weid alleen de Rede als methodisch en leidend beginsel geproclameerd, en niets werd als waarheid aanvaard, , dat zich niet eerst door de Rede als waarheid had laten verifiëeren. „Dat bestaat niet" werd de equivalent van „Dat versta ik niet", en meteen het eind van alle tegenspraak. God en Zijn ordeningen voor het geschapene werden „gedaagd voor de vierschaar van de Rede".
Het „gezond verstand" was de afgod geworden op alle terrein des levens. [Zie : L. van Klinken : Een diagnose, enz.", bladzijde 11.]

De groote Reformatie.
De vrede, dien Luther vond, grondde niet in de goede werken, noch ook in de biecht, noch ook in de magische werking van de Sacramenten van Doop en Mis, maar in het geloof, dat God in Jezus Christus den goddelooze gerechtigheid, verzoening, vrede en zaligheid wil schenken, uit louter genade. Onze zonden op Christus, en Christus' gerechtigheid ons genadig deel tot in eeuwigheid ! De vergeving der zonden door het geloof alleen !
„En van dit standpunt uit viel Luther de Roomsche Kerk aan, verwierp priester, offerande, mon­nikenwezen, onfeilbaar Kerkinstituut en magisch of tooverachtig werkend Sacrament („ex opere operato"), proclamee^-de de vrijheid van den Christenmensch en vatte de Kerk op als een vergadering van geloovigen, als gemeenschap der heiligen, gelijk zij voorwerp des geloofs is in de Twaalf Artikelen,
Het kostte Luther zwaren strijd, om met de Roomsche Kerk en haar Kerkbegrip te breken ; een program of tractaat van reformatie had hij niet ; het was hem eerst alleen te doen om de misbruiken tegen te gaan. Maar hij vond en behield zijn vastigheid in de rechtvaardigmaking des zondaars door het geloof alléén, en kwam van daaruit veel verder, dan hij oorspronkelijk had gedacht of bedoeld. Dit beginsel leidde hem ook tot een andere opvatting van de Kerk, en wel tot die, welke hij vond in de Schrift". (Prof. dr. H. Bavinck, Geref. Dogmatiek, Deel IV, bladz. 309).

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen