KERK, SCHOOL, VEREENIGING

NEDERLANDSCHE HERVORMDE KERK.
Beroepen :
te Koudekerke (toez.) P. N. Warners te Serooskerke — te St. Johannesga-Delfstrahuizen J. C. H. Jörg, cand., hulppred. te Vorchten — te Nieuw-Buinen (toez.) J. W. van Barneveld te Zuidwolde (Dr.) — te Berkenwoude M. J. W. Zevenboom, cand. te Zierikzee — te Kooten I. F. de Jong te Kloosterburen-Homhuizen — te Koedijk C. J. van Royen te Watergang — te Den Bommel A. Barendrecht, cand. te Katwijk aan Zee — te Zevenbergen (N.B.) 18 P. G. Verweijs te Beesd — te Appelscha E. van Bruggen, cand. te Amsterdam — te Varsseveld J. Visch te Zaltbommel — te Metslawier en Niawier M. J. W. Zevenboom, cand. te Zierikzee — te Leens J. Luchies te Valthermond.
Aangenomen :
naar Langerak bez. de Lek F. J. Sinke, cand. te Delft — naar Groot-Ammers A. Barendrecht, cand. te Katwijk aan Zee. (Dit was het 23ste beroep van Groot-Ammers ; van 8 Febr. 1936—21 Nov. 1938 heeft men beroepen). — naar Wezep J. W. v. d. Meene te Nieuw-Dordrecht — naar Batenburg W. Oorthuijs, cand., hulppred. te Hengelo (Ov.) — naar IJmuiden L. Lagerweij te Tuil en 't Waal (Utr.).
Bedankt :
voor Opheusden, Arnemuiden, Kesteren, Naarden, Rijnsaterwoude en Den Bommel cand. A. Barendrecht te Katwijk aan Zee — voor Papendrecht J. J. Poot te Bunschoten — voor Deventer (vac. Ter Haar) G. J. de Nie te Veendam.

GEREFORMEERDE KERKEN.
Zestal :
te Arnhem (vac. Douma) : D. van Enk te Veenendaal : P. N. Kruyswijk te Hilversum ; J. Overduin te Kampen ; J. A. Schep te Bussum ; IJ. K. Vellenga te Meppel en J. Wymenga te Scheveningen.
Drietal :
te Vrouwenpolder : N. H. Ridderbos, cand. te Kampen ; A. Verschoor, cand. te Vlaardingen en J. J. de Vries, cand., hulppred. te Almelo.
Tweetal :
te Oldebroek : A. P. Heiner te Giessen-Rijswijk en J. Oussoren te Spijkenisse ;
te Gapinge : W. de Graaff, cand., hulppred. te Zutphen en A. Verschoor, cand. te Vlaardingen. ; te Bellingwolde-Nieuwe Schans : G. J. de Leeuw te Finsterwolde en T. Lopers, cand., hulppred. te Winschoten.
Beroepen :
te Wormerveer H. Veltman te Doornspijk — te Wapenveld H. Veltman te Doornspijk — te Grijpskerke C. H. Lindeboom, cand. te Utrecht.
Aangenomen :
naar Wijhe J. S. Greidanus, cand., hulppred. te Tzum — naar Franeker G. Brinkman te Idskenhuizen.
Bedankt :
voor Kampen J. G. Adema te Zuidhorn.

CHRISTELIJKE GEREFORMEERDE KERK.
Beroepen :
te Werkendam J. G. van Minnen te Huizen (N.H.) — te Noordeloos J. W. Geels te Drachten — te Harlingen J. Tijmes te Nunspeet.
Bedankt :
voor Zutphen D. Biesma te Drogeham — voor Ede L. S. den Boer te Arnhem.

GEREFORMEERDE GEMEENTEN.
Drietal :
te Yerseke : M. Heikoop te Utrecht ; G. H. Kersten te Rotterdam en R. Kok te Veenendaal.
Beroepen :
te Werkendam H. Ligtenberg te Lisse.
Bedankt :
voor Amsterdam-Noord J. D. Barth te Dordrecht.

AFSCHEID, BEVESTIGING EN INTREDE.
EEMNES-BUITEN.
Na bevestigd te zijn door ds. I. Kievit, van Baarn, die een predikatie hield over 2 Tim. 2 vers 15, heeft Zondag j.l. cand. J. van Sliedregt, van Dinteloord, het predikambt aanvaard bij de Ned. Herv. Gem. te Eemnes-Buiten. Hij had tot tekst gekozen i Kon. 22 vers 14. De gebruikelijke toespraken volgden. Aan de handoplegging nam ook deel de consulent, ds. J. J. Poot, van Bunschoten. Voorts waren aanwezig ds. K. J. V. d. Berg, van Amersfoort en ds. J. van Amstel, van Lage Vuursche. Toegezongen zijn Ps. 145 : 6 en Ps. 134 : 3.

KERKELIJKE VERKIEZINGEN. HAARLEM.
HAARLEM. Bij de verkiezing van 22 gemachtigden voor het Kiescollege der Ned. Herv. gemeente te Haarlem werden op de lijst van de Kiesvereeniging „Evangelie en Belijdenis" uitgebracht 1064 stemmen en op de lijst van de Vereeniging „Evenredige vertegenwoordiging" (waarbij ook de Vrijzinnigen behooren) 957 stemmen.

BOLSWARD.
Bij de 30 November j.l. gehouden verkiezing voor vijf leden van het Kiescollege der Ned. Herv. Gem. te Bolsward hebben de vrijzinnigen de overwinning behaald.
Op de vrijzinnige candidaten werden uitgebracht 567, op de rechtzinnigen 348 stemmen. De vrijzinnigen hadden dus een meerderheid van 219 stemmen. Deze groote voorsprong is aan den eenen kant te verklaren uit de groote opkomst van de vrijzinnige stemgerechtigden, van wie slechts 66 zijn thuisgebleven, waaronder 40 door ongesteldheid en andere redenen van verhindering en aan den anderen kant — zoo deelt de N. Rott. Ct. mee — door verdeeldheid in het orthodoxe kamp, waardoor velen daar zich van de stemming onthielden (er waren vele blanco stemmen, terwijl ruim 160 lidmaten waren thuisgebleven. De uitslag van deze stemming geeft dus geen juist beeld van de krachtsverhoudingen in de gemeente Bolsward.
De werkelijke voorsprong der vrijzinnigen bedraagt ongeveer 100 stemmen.

HARDERWIJK.
Bij de stemming voor het Kiescollege der Ned. Hervormde Gemeente te dezer plaatse zijn de candidaten van de afd. van den Gereformeerden Bond met groote meerderheid herkozen.

KERK EN PERS.
Ter jongste vergadering van den kerkeraad der Geref. Kerk van Eindhoven heeft de heer J. Roos, ouderling van' de Geref. Kerk aldaar, een referaat gehouden over : „De z.g. neutrale pers en onze gezinnen". De kerkeraad nam na bespreking daarvan de volgende conclusies aan :
1. De kerkeraad is van oordeel, dat als gezinsblad een Christelijk blad behoort gelezen te worden ;
2. Als den ouderlingen bij het huisbezoek blijkt, dat de Chr. pers in het gezin ontbreekt, worde deze met klem aanbevolen ;
3. Als Chr. bladen worden in dit verband alleen de Prot. Chr. bedoeld.
Ook wel iets voor ons van Ned. Hervormden Geref. beginsel !

PREDIKANT ERNSTIG GEDUPEERD.
Voor een bedrag van ƒ 20.000.— bestolen. Naar wij vernemen is de bekende Haagsche predikant ds. H. Hasper, van de Geref. Kerk (H. V.) ernstig gedupeerd, doordat de 32-jarige te Voorburg woonachtige uitgever L. L. schromelijk misbruik heeft gemaakt van zijn vertrouwen. Ds. Hasper die in 1935 met dezen uitgever contact had gezocht, om de administratie te regelen van zijn bekende bundel „Geestelijke liederen uit de Schat van de Kerk der Eeuwen", ontdekte in Juni j.l., al dat er een tekort was. De predikant wenschte geen aangifte te doen. In September j.l. deed hij weer eigenaardige ontdekkingen. Ook toen zag de predikant van aangifte af. Door een samenloop van omstandigheden is de Haagsche politie er thans achter gekomen, en heeft krachtens haar functie een onderzoek aangevangen. De uitgever is gearresteerd. Het schijnt, dat laatstgenoemde het geld gedeeltelijk voor zijn gezin en gedeeltelijk voor anderen heeft gebruikt, die hij wilde helpen. Het gestolen bedrag behoorde voor 't allergrootste deel aan den predikant persoonlijk terwijl hij een ander deel had geleend om zijn idealen te verwezenlijken.

PAROCHIEVORMING NED. HERV. GEM. TE AMSTERDAM.
Het Ministerie van predikanten der Ned. Herv. Gemeente te Amsterdam heeft bij den Algemeenen Kerkeraad een reorganisatie-voorstel ingediend, hetwelk bereids door den Bijzonderen Kerkeraad met groote meerderheid is aangenomen.
De strekking van het voorstel is om de gemeente in zes districten te verdeelen : Centrum met Oude Kerk, Amstel-en Oosterkerk ; Zuid met Oranjekerk en de nog te bouwen Zuiderkapel ; Zuid-West met Koepel-, Overtoom-en Willem de Zwijgerkerk ; West met Wester-, Eilands-en Prinsessekerk ; Noord met Bethlehemkerk en het Wijkgebouw Bethel.
In elk district vormen de tot de huidige kerkelijke bezoekwijken behoorende predikanten en ouderlingen een districts-commissie, die den kerkelijken arbeid leiden, speciaal om zoo te komen tot Evangelisatie der bevolking in den uitgebreiden zin des woords.
De districtscommissies en de kerkeraad staan met elkander in onderling contact.
Te beginnen met Zondag i Januari e.k. worden de preekbeurten om de 14 dagen zooveel mogelijk door de predikanten in hun eigen district vervuld. Op de tusschenliggende Zondagen alsook op tweede feestdagen en andere feest-of gedenkdagen blijft het rondpreeken van kracht.
De Nieuwe Kerk, waar voortaan om de 14 dagen de jeugddiensten uitsluitend zullen worden gehoudenden, alsook de N.Z. Kapel, waar Kinderdiensten, Duitsche diensten en speciale zendings-en evangelisatiebeurten zullen plaats vinden, staan wegens het centraal karakter der genoemde diensten buiten de districtsregeling.
Het reorganisatievoorstel bedoelt met deze regeling een proef gedurende het jaar 1939 te nemen.

Ds. L. W. C. EKERING EN DE N.S.B.
In het Kerkeraadsverslag in het Kerkbeurtenblad van Amsterdam lezen wij :
Een drietal brieven over het optreden van ds. Ekering voor de N.S.B. Na voorlezing van deze brieven en een kort debat werd besloten over deze quaestie een buitengewone vergadering te houden in Januari a.s.

KERK EN VREDE.
Verder lezen we in het bovengenoemd verslag in het Kerkbeurtenblad :
Op het verzoek van de Vereeniging „Kerk en Vrede", om in December een Kerstwijding te mogen houden in de Koepelkerk, werd, na ampele bespreking, bij hoofdelijke stemming (54 tegen 26) besloten, dit niet toe te staan.

OUDE KERK TE DELFT GESLOTEN WEGENS DIRECT GEVAAR.
De restauratie van de Nieuwe Kerk alhier is pas achter den rug, of nu blijkt het weer noodzakelijk, de Oude Kerk te gaan restaureeren. Vooral de kap levert direct gevaar op, zoodat vanaf Zondag geen godsdienstoefeningen in het gebouw meer zullen gehouden worden. Een rapport van den architect Van der Kloot Meyburg, heeft een en ander aan 't licht gebracht. Om te beginnen, zal de geheele kap moeten worden hersteld. Men vermoedt, dat de restauratie een paar ton zal kosten.

DE JANSKERK TE UTRECHT. WEGENS BOUWVALLIGHEID GESLOTEN.
De Janskerk alhier, een der oudste kerkgebouwen van ons land, dateerend uit het midden der 11de eeuw, zal met ingang van Januari a.s. buiten dienst gesteld worden in verband met gebleken bouwvalligheid. In de gewelven boven het koor zijn afbrokkelingen geconstateerd, die gevaar zouden kunnen gaan opleveren. De restauratie zou een bedrag van ƒ 30.000.— vragen, welk bedrag de Kerkvoogdij niet beschikbaar kon stellen. Thans wordt met het Werkfonds overleg gepleegd, of met behulp daarvan de restauratie aangevat zou kunnen worden.
De diensten, die in de Janskerk gehouden worden, zullen worden overgebracht naar de Buurkerk.

LEGAAT.
Wijlen de heer J. E. Lieze, te Laag-Keppel, heeft gelegateerd aan de Kerkvoogdij der Ned. Herv. Gem. te Oldenkeppel een bedrag van ƒ 5000.—.

HELPT DE MILITAIRE TEHUIZEN.
's-Gravenhage. Op de 38 Militaire Tehuizen rust een vaderlandsche schuld van 1 1/2 ton, welke door een nationale actie van het particulier initiatief moet worden gedelgd.
Toen 28 Sept. 1938 aan velen de moed in de schoenen zonk, wist de Nederlander, dat de Nederlandsche soldaat de wacht aan de grenzen zou betrekken. De Nederlandsche soldaat heeft zijn plicht gedaan ; de grens was veilig.
Nu komt de soldaat iets vragen.
Hij vraagt voor zijn vrije uren een huiselijken haard, waar hij in de stad veilig is voor ongewenschte elementen van verruwing der zeden, een plaatsvervangend ouderlijk tehuis.
Uit de behandeling van de Defensie-begrooting in de Tweede Kamer in deze dagen blijkt, dat 98 pet. van de leden op versterking van de weermacht aandringt. Zou nu ook eindelijk 98 pet. van het Nederlandsche volk gaan beseffen, dat men de Militaire Tehuizen geldelijk moet helpen ?
Men leune niet altijd op den Staat ; hier in nu een dankbaar arbeidsveld voor den particulier.
Het aantal mandagen is 254 maal zoo groot als in 1936. Dezer dagen moeten de bouwcontracten worden gesloten voor zes nieuwe Tehuizen : te Grave, Weert, Ermelo, Roosendaal, Wezep, Zuidlaren en zoo mogelijk Steenwijk. Te Middelburg moet een nieuw pand worden betrokken.
Aan Bergen op Zoom wordt ƒ 2000.— besteed voor de uitbreiding van het bestaande Tehuis. Arnhem vraagt dringend vergrooting. Daarmede zijn wij nog niet aan het einde. Wij zullen spoedig elf op maatschappelijk en kerkelijk gebied leidende figuren aanzoeken, het werk te leiden als Gewestelijk Bestuurder.
Ook de propaganda zal krachtiger dan tot dusver worden georganiseerd.
Is er in uw woonplaats een Militair Tehuis, steun dan dit plaatselijk bestuur.
Is er in uw woonplaats géén Militair Tehuis, stuur dan een gift aan den Centralen Bond van Christelijke Militaire Tehuizen, Postrekening 127892,
Correspondentie-adres : Gorinchem.

EEN KONINKLIJK WOORD. TWINTIG JAAR GELEDEN GESPROKEN.
Op 2 December 1918 — zoo herinnert het „Calvinistisch Weekblad" — had in Den Haag de grootsche huldiging van H.M. de Koningin en van de Koninklijke Familie plaats, die een waardig slot vormde van de betuigingen van trouw, waarmede het Nederlandsche volk Oranje had omringd tijdens en na de revolutiedreiging.
Nadat namens meer dan 500.000 leden van Prot.-Christelijke en R.-Katholieke Vakorganisaties hulde en verknochtheid aan H. M. waren betuigd, antwoordde de Koningin met een korte rede als volgt:
„Het is mij een behoefte u, uit alle deelen des Vaderlands samengestroomd, vertegenwoordigend de Katholieke en Christelijke organisaties, te danken voor uw aanwezigheid bij deze indrukwekkende samenkomst.
De beteekenis, welke gij aan deze ure wilt geven, wordt door mij zeer gewaardeerd. Wij zijn veilig geweest in Gods hand. Wij weten dat Zijn leiding, aan onze historie gegeven, opnieuw is bevestigd.
Wat was en is, zal ook in de toekomst zijn. Het Evangelie behoort ook aan de toekomst ; het is aan geen tijd gebonden ; het gaat met ons mede ; het gaat ons vóór.
Daaruit mijn kracht puttende in den nieuwen tijdkring, die zich voor ons Vaderland ontsluit, IS het mijn wensch, met mijn geheele volk saam te werken, teneinde op de trekken het vele, waarvoor de hoeksteen thans gelegd zal worden".
Dit Koninklijk woord, twintig jaar geleden gesproken, heeft nog z'n waarde en het is goed, dat net Nederlandsche volk er voortdurend aan gedachtig is. Onder Gods hoede alleen is het veilig !

LUTHER EN DE JODEN.
In de brochure „Antisemitisme en Christendom", geschreven door ds. T. W. van der Ley, Evang.-Luth pred. te Groningen, vonden we deze merkwaardige uitlating van Luther ten opzichte van de Joden :
„In zijn „Von den Juden und ihren Lügen", schrijft Luther, dat er ten opzichte van de Joden, waar bekeering uitgesloten is te achten, met gebed en godsvrucht een scherpe barmhartigheid moet uitgeoefend worden.
Onder deze „scherpe barmhartigheid", door de christenen uit te oefenen ten opzichte van de Joden, verstaat Luther: men moet ten eerste hunne scholen en synagogen met vuur in brand steken en wat niet branden wil, met aarde bedekken, opdat God ziet, dat wij Christenen zijn en zulk openlijk vloeken en lasteren van Zijn Zoon en Zijn Christenen wezenlijk niet hebben geduld. Ook hun huizen moet men verwoesten. Daarvoor mogen zij dan wonen onder een afdak of in een stal, zooals de Zigeuners, opdat zij weten, dat zij geen heeren in het land zijn. Al hun gebedenboeken en Talmoeds moeten hun ontnomen worden. Hun rabbijnen mogen hen niet meer leeren. Zij mogen Gods naam voor onze ooren niet meer noemen. Zij mogen geen vrijgeleide hebben voor hun reizen, want zij hebben niets op het land te maken, omdat zij geen heeren, noch ambtsmannen, noch handelaars zijn ; ze moeten thuis blijven. Hun worde alle woeker verboden, en al hun baargeld en kleinodieën worden verbeurd verklaard. Want al wat zij hebben, hebben zij van ons gestolen en geroofd door hun woeker. Dit geld moet worden bewaard, om het te geven aan bekeerde Joden, die 200 of 300 gulden per persoon moeten ontvangen, al naar hun omstandigheden. Tenslotte geve men den jongen sterken Joden en Jodinnen dorschvlegel, bijl, spade en spinnewiel in de hand en late hen hun brood verdienen in het zweet huns aanschijns.
Dit alles ziet Luther als Overheidstaak ; geen particulier persoon mag den Joden eenig leed aandoen.
Helpt dit alles niet, dan doe men als Frankrijk, Spanje en Bohemen, en drijve ze allen het land uit".

HET VRAAGSTUK DER JODEN.
Prof. dr. K. Dijk schrijft in „De Bazuin" o.m. : Het vraagstuk is niet gemakkelijk.
Ook niet uit barmhartigheidsoogpunt.
We hebben allen gelezen, dat de Joden in ons land een algemeene oproep hebben gedaan op onze liefdadigheid, (er is een Christelijk Comité voor de hulp aan Christen-Joden), maar deze oproep heeft enkele vragen bij mij doen rijzen.
Wanneer ik de namen lees van de Joden, die dien oproep doen uitgaan, van Manheimer, Wolf, Zwanenberg e.a., meen ik toch, dat alle dezen behooren tot de rijkste menschen uit ons land, zooals we weten, dat het groot-kapitaal voor een niet gering deel in handen der Joden is.
Moet het nu dien rijken Joden niet ietwat in hun eer te na komen, dat zij nog vragen om den steun der Christenen, en zijn zij alleen niet bij machte om enkele millioenen — ik overdrijf waarlijk niet — voor dit doel bijeen te brengen ?
Wanneer ik naga, hoe ruim zesmaal honderdduizend kerkelijk-gereformeerde menschen, alle kinderen inbegrepen, elk jaar opnieuw ruim 900 predikanten (de emeriti enz. inbegrepen) onderhouden, die toch met elkaar wel twee millioen tractement ontvangen ; tevens het kerkelijk leven in stand houden en hun eigen werkelijke armen mild verzorgen ; onze Theologische School en de Vrije Universiteit bekostigen ; hun Zending en Evangelisatie hebben en voor zooveel Stichtingen van barmhartigheid offeren, dan kom ik voor die kleine groep tot een jaarlijksche uitgave van eenige millioenen, waarvoor ze niets, Gode zij dank niets uit de Staatskas krijgen, terwijl onder hen het getal rijken merkwaardig klein is.
Zouden dan de Joden niet in staat zijn hun eigen volksgenooten te verzorgen ?
Ik zeg deze dingen niet, om tot onbarmhartigheid aan te sporen, maar wij hebben als Gereformeerde menschen al genoeg te dragen in eigen kring, zoodat niemand het ons kwalijk kan nemen, dat wij ten opzichte van anderen eerst naar de gemeenschap zien, waartoe die anderen behooren.
Dit laatste mag niet bestreden worden met een beroep op Galaten 6 vers 10.
Het „doet wèl aan allen", beteekent : „het goede werken jegens allen", d.i. we zullen aller menschen heil zoeken ; wat niet beteekent, dat wij de taak der barmhartigheid moeten overnemen van hen, die éérst geroepen zijn haar te vervullen. Bovendien volgt dan : „het meest jegens de huisgenooten des geloofs".
En in ons huisgezin is veel, zéér veel noodig. „Laat ons bedenken, dat de grootste nood der Joden — ook van déze Joden — is hun geestelijke nood.
Wie als Christen waarlijk barmhartigheid wil bewijzen, ook aan déze Joden, die steune bovenal onze „Zending onder de Joden", die ook voor deze ballingen wat moet doen en ook in liefde wat wil doen — als de middelen er maar voor aanwezig waren.
Dat de kerken déze collecten houden en sterk aanbevelen".
 

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen