KERK. SCHOOL. VEREENIGING

Nederlandsche Hervormde Kerk.
Beroepen : te Groote Lindt (toez.) J. de Ruiter te Aalsum ca. — te Termunten (Gr.) (toez.) cand. A. Borgenaar te Utrecht — te Waverveen en te Nieuwpoort cand. P. M. van Galen te Monster — te Bovensmilde cand. J. Roscam Abbing, hulppr. te Uithuizen — te Den Bommel cand. P. M. van Galen te Monster.
Aangenomen : naar Suawoude en Tietjerk cand. J. Arendsen te Putten — naar Nieuwe Schans H. W. Bosch te Brielsch-Nieuwland — naar Streefkerk J. W. van Barneveld te Zuidwolde (Dr.) — naar Oudega (H.O.N.) cand. H. F. Wolge, hulppred. te Bussum.
Bedankt : voor Hagestein (toez.) H. A. Labrie te Goedereede.

Gereformeerde Kerken.
Tweetal : te O. en N. Bildtdijk : cand. S. Bosma, hulppred. te Grouw en cand. H. de Wit, hulppred. te Noord-wolde. Beroepen : te Hardenberg (2de pred. plaats) D. Vreugdenhil te Appelscha.
Aangenomen : naar Arnhem (vac. Douma) J. Overduin te Kampen — naar Zevenhoven en Noorden cand. P. de Ruig, hulppred. te Barendrecht.

Christelijke Gereformeerde Kerk.
Tweetal : te Zwaagwesteinde : P. W. Dam te Onstwedde en A. Zwiep te IJmuiden : te Zutfen : P. W. Dam te Onstwedde en D. van Wilsum te Kornhorn (gem. Grootegast).
Bedankt : voor Gorinchem J. G. v. Minnen te Huizen (N.H.)

Gereformeerde Gemeenten.
Gereformeerde Gemeenten. Beroepen : te Terneuzen M. Heikoop te Utrecht, die bedankte voor Yerseke.

AFSCHEID, BEVESTIGING, INTREDE.
GROOT-AMMERS.
Niet op 22 Januari, zooals aanvankelijk het voornemen was, doch op 29 Januari, des middags te half twee, zal cand. A. Barendrecht zijn intrede doen te Groot-Ammers, na des morgens bevestigd te zijn door zijn schoonvader, ds. P. Ras, van Katwijk aan Zee.

GROOTE LINDT—VIANEN.
Ds. B. Baks is voornemens 26 Februari afscheid te nemen van de Ned. Herv. Gem. te Groote Lindt (Zwijndrecht) en 5 Maart intrede te doen te Vianen, waar ds. F. H. van Oosten, van Rotterdam-Feijenoord, hem zal bevestigen.

Ds. J. H. C. KAMSTEEG.
Naar wij vernemen, is ds. J. H. C. Kamsteeg, Ned. Herv. pred. te Gorssel, reeds eenigen tijd door ongesteldheid verhinderd zijn ambtsbezigheden te verrichten.

NA EEN 15-JARIGE VACATURE.
Zondag is te Peize cand. A. H. Knottnerus bevestigd door zijn vader, ds. R. R. Knottnerus te Sebaldeburen. Opmerkelijk is, dat deze gemeente, die 15 jaar vacant is geweest en tot de vrijzinnige gemeenten gerekend werd, nu een rechtzinnig predikant heeft ontvangen.

EMERITAATS-AANVRAGE. Ds. J. POLHUIS.
Ds. J. Polhuis, Ned. Herv. pred. te Stad aan het Haringvliet, die deze gemeente 40 jaar gediend heeft, heeft tegen 1 April a.s. emeritaat aangevraagd.

Ds. P. C. IJSSELING.
Ds. P. C. IJsseling, Ned. Herv. pred. te Loenen a. d. Vecht, heeft eervol emeritaat aangevraagd. Ds. IJsseling, geb. 1871, werd in 1897 candidaat en deed op 19 Dec. van dat jaar zijn intrede te Brakel (1897—1901). Later stond hij te Makkum (1901— 1911) en sinds 26 Febr. 1911 te Loenen a. d. Vecht.

Ds. R. MEEUWENBERG.
Ds. R. Meeuwenberg te Driel (bij Arnhem) zal 12 Februari zijn 40-jarige Evangeliebediening gedenken en heeft tegen i April a.s. emeritaat aangevraagd. Hij zal 26 Maart afscheid preeken.

Ds. A. VAN POELGEEST.
Ds. A. van Poelgeest, te Castricum, heeft wegens het bereiken van den 65-jarige leeftijd, tegen 1 Febr. emeritaat verzocht.
In de vacature zal straks waarschijnlijk een vrijzinnig predikant worden beroepen. Ds. Van Poelgeest behoort tot de rechtzinnige richting, maar het vrijzinnig element is de laatste jaren in Castricum nogal toegenomen.

Ds. A. DEKKER.
Door het Provinciaal Kerkbestuur van Gelderland werd aan ds. A. Dekker, Ned. Herv. pred. te Otterloo, op zijn verzoek wegens meer dan 40-jarige ambtsvervulling, eervol emeritaat verleend, ingaande op I April 1939.

Ds. J. G. WOELDERINK.
Ds. J. G. Woelderink, Ned. Herv. pred. te Ouderkerk a. d. IJsel, is na een ongesteldheid van bijna een half jaar, op Nieuwjaarsmorgen weer voor zijn gemeente opgetreden.

AFSCHEID H. HOEK.
De heer H. Hoek, sedert 23 jaren hoofd der Chr. School aan de Oranjelaan te Waddinxveen, heeft zich om gezondheidsredenen genoopt gezien tegen I Jan. als zoodanig eervol ontslag aan te vragen. Naar wij vernemen, zal de heer Hoek zich metterwoon te Voorburg vestigen.
Onder buitengewoon groote belangstelling van de zijde zijner leerlingen, oud-leerlingen, het Schoolbestuur, gemeentelijke autoriteiten en het Rijksschooltoezicht, hebben de heer en mevr. Hoek afscheid van Waddinxveen genomen. Zij hadden vele hartelijke toespraken en stoffelijke blijken van waardeering in ontvangst te nemen en uit alles bleek, welk een groote plaats het scheidende echtpaar in het hart van zeer vele Waddinxveeners inneemt.

ALGEM. SYNODE DER NED. HERV. KERK.
Tot op de verkiezing van een nieuwen president, fungeert na het overlijden van dr. P. Smit als president der Algemeene Synode ds. J. W. J. Addink te Heeze.
De secundus van wijlen dr. P. Smit in het Prov. Kerkbestuur van Gelderland is dr. W. Coenraad, te Beek.
Zijn secundus-lid voor de Synode is dr. J. J. C. Karres, pred. te Apeldoorn.

ZENDING ONDER DE JODEN.
Schenking voor een Zendingshuis. Ds. J. Rottenberg, van de Nederlandsche Vereeniging voor Zending onder Israël („Elim"), heeft dezer dagen van een dame, die haar naam niet wenscht genoemd te zien, het aanbod gekregen van een bedrag, dat voldoende zal zijn om een Zeldings-huis te koopen. Zooals bekend, heeft genoemde Vereeniging al sinds jaren het zaaltje „Elim", in de Tulpstraat te Rotterdam, in gebruik voor haar arbeid.

PROT. KERK IN INDIE. Ds. J. S. POSTMA.
Benoemd is als predikant bij de Protestantsche Kerk in Indië, m.et standplaats Semarang, ds. J, S. Postma, thans Doopsgezind pred. te Den Horn en hulpprediker te Groningen.

INDISCHE PROTESTANTSCHE KERK. ALGEMEENE SYNODE.
De tweede algemeene Synode der Indische Protestantsche Kerk zal te Batavia worden gehouden van 24—28 October 1939.

EEN CHR. SCHOOL TE BERGEIJK.
Te Bergeijk (N.-Br.), is een School met den Bijbel geopend. Bij deze gelegenheid werd een samenkomst gehouden onder leiding van ds. N. H. Kuipér, Ned. Herv. pred. aldaar, die dank bracht aan allen, die aan de oprichting van de school hadden medegewerkt. Verschillende sprekers voerden het woord, waaronder de burgemeester, en het nieuwe hoofd, de heer Lamens.

UNIEDAG TE ALMKERK.
Op 18 Januari zal te Almkerk voor Het Land van Heusden en Altena een Uniedag worden gehouden, waar als sprekers hopen op te treden prof. dr. K. Dijk, van Kampen, en ds. J. Fokkema, van Delft.

LEGAAT.
Wijlen mevr. A. F. A. baronnesse Bentinck, te Apeldoorn, heeft een legaat van ƒ 1000.—, vrij van successierechten, aan de Ned. Herv. Gem. te Twello vermaakt.

PRES. ROOSEVELT SPREEKT.
De President van de Vereenigde Staten van N.­ Amerika heeft in een radio-rede gesproken over de drie instituten of onontbeerlijke waarden voor het volksleven : Godsdienst — Democratie en Goede trouw.
„De stormen" — aldus President Roosevelt — „die van buiten komen, bedreigen drie instituten, die van oudsher voor de Amerikanen onontbeerlijk zijn geweest. Het eerste is de godsdienst. Het is de bron van de andere twee : democratie en internationaal vertrouwen. In de moderne beschaving vullen alle drie elkaar aan.
Waar de vrijheid van godsdienst werd aangevallen, kwam de aanval van kanten, die tegen de democratie zijn. Waar de democratie verdrongen is, verdween de geest van geloofsvrijheid, en waar godsdienst en democratie verdwenen, hebben het vertrouwen en het recht in internationale aangelegenheden plaats gemaakt voor hebzucht en bruut geweld.
In een samenleving, die den godsdienst, de democratie en de goede trouw tusschen de naties op den achtergrond dringt, kan geen plaats zijn voor de idealen van den Vredevorst. De Vereenigde Staten verwerpen zulk een orde en behouden hun oxide geloof.
Er komt een tijd in het leven der menschen, dat zij bereid moeten zijn, niet slechts hun haardsteden te verdedigen, doch ook de leerstellingen van geloof en menschelijkheid, waarop hun kerken, hun regeeringen en zelfs hun beschaving zijn gebaseerd. De verdediging van den godsdienst, van de democratie en van de goede trouw tus, schen de volken, het is alles eenzelfde strijd. Willen wij het eene redden, dan moeten wij thans bereid zijn, alles te redden".

DE BIJBEL OP DE OPENBARE SCHOOL.
Velen, die hierover praten, geven telkens bewijs, dat ze niet begrijpen wat „de Openbare School" is en nog minder wat „de Bijbel" is. En vandaar de moeilijkheden, als ze over den Bijbel op of in de Openbare School gaan discussieeren.
Dat is weer gebleken op de jaarvergadering van de (neutrale) Vereeniging voor M.U.L.O. Verleden jaar was een commissie benoemd om dit urgente maar moeilijke onderwerp : „de Bijbel en de Openbare School" te bestudeeren en een rapport op te stellen. Dat laatste is gebeurd en is dit jaar besproken. Een vóórstander heeft vóór gepleit, een tegenstander heeft het contra gesproken. En de zaak is maar weer „onbeslist" gebleven, om geen scheuring in de Vereeniging te brengen.
De heer Regelink heeft vóór „de Bijbel op school" gesproken, de heer Roosma tegen. Merkwaardige dingen zijn èn in het rapport der Commissie èn in de woorden der beide sprekers naar voren gekomen. Zoo heeft de heer Roosma (contra) opgemerkt, dat na het jaar van de nieuwe Schoolwet (1920), met de sterke uitbreiding van de Scholen met den Bijbel, de onkerkelijkheid onder ons volk sterk is toegenomen. De laatste 18 jaren hebben dat blijkbaar door het Christelijk Onderwijs sterk bevorderd volgens de heer Roosma. En dus die Bijbel helpt óók al niet !
Deze wonderbaarlijke beschouwing van den tegenstander laten we nu maar rusten. Maar wat voor ons méér zegt is dit, dat de heer Roosma betoogde dat het geven van onderwijs uit den Bijbel nooit objectief kan zijn. Daarmee zijn we het van harte eens ! De Bijbel is de Bijbel ! Daarvan kan en mag niets worden afgedaan. De heer Roosma zegt :
, De Bijbel is geloofsopenbaring : het Woord van God. Daar gaat het om. Kunnen we daartegenover objectief zijn, zooals tegenover de sage uit de Grieksche mythologie ? Was het maar waar. Slechts hij kan den B ij bel vertellen, die het doet uit waarachtige godsdienstige overtuiging. Die heeft dus gekozen".
Dat is gezonde taal ! „De Bijbel predikt : voor of tegen" — zoo vervolgde de heer Roosma. „Wat doet de Bijbel op elke bladzijde en wie dezen Bijbel recht wil doen, moet dat bij elke vertelling tot uiting brengen".
Dat is duidelijke en eerlijke taal. Die de noodzaak van Scholen met den Bijbel glashelder aantoont. Waarmee de voorrechten, die wij, voorstanders van het Christelijk Onderwijs, mogen genieten, nog eens in helder licht worden gesteld.

DE GEMEENSCHAP DER HEILIGEN óóK OP AARDE.
. In het Kerkblad van de Gereformeerde Kerken in Ned. Indië stond een aardig stukje, onder het opschrift : „Een preek, die broodnoodig is". „Ergens in Engeland is er een kerk, waar in het portaal een bus hangt, die dient om er boodschappen voor den dominé in te doen. Onlangs preekte deze op verzoek over het onderwerp : „Het herkennen van onze vrienden in den hemel". In de week, die daarop volgde, lag er een briefje in de bus met den volgenden inhoud : „WelEerwaarde Heer, Ik zou het buitengewoon op prijs stellen, als u het zóó inrichten kon, voor uw gemeente eens te preeken over het onderwerp : „Het herkennen van onze vrienden op aarde". Ik bezoek nu al bijna 6 maanden uw kerk, en nog niemand heeft ooit eenige notitie van mij genomen".
Wordt — zoo vraagt het Calv. Weekblad, waaraan we dit „aardige stukje" ontleend hebben — de gemeenschap der heiligen hier op aarde onder ons wel voldoende beoefend ?
Maar de opmerking wordt er tegelijk aan vastgeknoopt : had die broeder zelf wel veel behoefte aan de gemeenschap der heiligen hier op aarde onder ons ? Heeft hij wel eenige moeite gedaan om met z'n medeleden in contact te komen ?

ELKANDER PIJN DOEN.
Wij belijden elken Zondag : „ik geloof de gemeenschap der heiligen", waarbij onze Catechismus deze verklaring en uitlegging geeft : „Eerstelijk, dat de geloovigen, alle en een iegelijk, als lidmaten aan den Heere Christus en al Zijne schatten en gaven gemeenschap hebben. Ten andere, dat elk zich moet schuldig weten, zijne gaven ten nutte en ter zaligheid der andere lidmaten gewilliglijk en met vreugde aan te wenden". In dit verband laten we volgen een stukje uit Pniël van dr. Gunning. Er staat boven : „Dat is mooi !"
„Klari heeft een speciale gave ook pijnlijke dingen aan te raken, maar zóó, dat ze daarna heel niet meer pijnlijk zijn." „Die woorden" aldus dr. Gunning „las ik ergens in een boek en ik wil ze vasthouden en mijzelven en anderen voorhouden : pijnlijke dingen zóó behandelen, dat zij daarna heel niet meer pijnlijk zijn. Het leven brengt je er helaas toe soms pijnlijke dingen te zeggen, harde waarheden, noodige correcties of wat het ook zij. Maar hoe vaak geschiedt het met hooghartigheid, betweterigheid, liefdeloosheid ! Hoe voel je dan het verborgen sarcasme, het venijnige leedvermaak van de andere, die je „eens lekkertjes dit of dat onder het oog brengt". Maar een nobel hart, een hart, dat zijn eigen zon­ den en gebreken heeft leeren kennen en dat de menschen liefheeft, doet zulke dingen, met een winnende, sparende teederheid, die naast de heilzame beschaming een gevoel van dankbaarheid opwekt.
Wat zijn er een ruwe, onteedere menschen, maar hoe waardeert gij te meer den vriend of de vriendin, die u uw feilen toont, maar u daarbij tevens een droppel balsem in de ontstane wonde laat vallen !" Ja „wat zijn er een ruwe, onteedere menschen" die alleen maar plezier hebben, als ze een ander pijn, flink pijn kunnen doen dan leven ze op — dan genieten ze —dan wrijven ze extra hun handen — dan schitteren hun oogen „Ik geloof de gemeenschap der heiligen" ook hier op aarde onder ons.

GEVAARLIJKER DAN HET ATHEïSME.
De Osserv. Romano, het fascisme in Italië en het Nat.-socialisme in Duitschland besprekende, merkt op, dat dit laatste als werk van godsdienstvernietiging nog gevaarlijker is dan het openlijk beleden atheïsme.
Het orgaan van het Vaticaan vergelijkt de Russische opvatting met de nationaal-socialistische en verklaart : „de uitersten raken elkander bij de afbraak van dat geloof, die moraal, die gedachten en die christelijke zeden, die zich stellen tegenover hun gemeenschappelijke doeleinden, welke er in bestaan alle glorie aan God te ontzeggen om haar aan den mensch te geven."
 

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen