KERK, SCHOOL, VEREENIGING

NEDERLANDSCHE HERVORMDE KERK.

Beroepen : te Benschop (toez.) J. C. Hooykaas te Dussen — te Godlinze (toez.) C. A. Schenk te Westerbork — te Opheusden J. Goslinga te Utrecht — te Kampen (vac. Ottevanger) G. de Vries te Heerde — te Castricum (toez.) J. N. Seulijn te Boxum.

Aangenomen : naar Amersfoort (5de pred. plaats) C. G. H. Blok te Workum — naar Haarlem dr. E. Emmen te Breda — naar Amstelveen C. M. van Endt te Groenlo.

Bedankt: voor Almelo C. M. van Endt te Groenlo — voor Kesteren J. J. Poot te Bunschoten — voor IJzendoorn (gem. Echteld) F. de Gidts te Asperen — voor Harmelen J. H. van Grieken te Puttershoek — voor Opheusden R. W. Steur te Oud-Alblas — voor Beesd W. Willemse te Muiderberg — voor Weesp Jac. Treffers te Woerden — voor Voorthuizen J. W. van der Linden te Kootwijk.

GEREFORMEERDE KERKEN.
Tweetal: te Bellingwolde—Nieuwe Schans : cand. W. C. Huismans te Nijerberkoop (Fr.) en cand. F. Lopers, hulppred. te Winschoten.
Beroepen : te Wapenveld N. 't Hart te De Glind — te Bennebroek cand. J. van Wijngaarden, hulppred. te Ameide — te Neder-Hardinxveld J. M. Mulder te Haamstede — te Drachten (vac. Zandbergen) J. G. Adema te Zuidhorn.

CHRISTELIJKE GEREFORMEERDE KERK.
Beroepen : te Gouda W. F. Laman te Middelharnis.
voor Harderwijk L. S. den Boer te Arnhem.

GEREFORMEERDE GEMEENTEN.
Bedankt: voor Katwijk aan Zee M. Heikoop te Utrecht — voor Middelharnis-Herkingen-Ouddorp A. van Stuyventoerg te Benthuizen — voor Aagtekerke-Oostkapelle M. Heikoop te Utrecht — voor Opheusden A. Verhagen te Middelburg.

AFSCHEID. GrooteLindt. Ds. B. Baks, pred. der Ned. Herv. Gemeente te Groote Lindt ca., nam Zondag afscheid van zijn gemeente wegens vertrek naar Vianen. Tot afscheidstekst was gekozen Rom. 8 vers - 353.

EMERITAAT Ds. M. G. BLAUW.
EMERITAAT Ds. M. G. BLAUW. Ds. M. G. Blauw, pred. bij de Ned. Herv. Gem. van Schoten, die 19 Maart den dag hoopt te herdenken dat hij 40 jaar als predikant werkzaam is, waarvan 25 jaar in de Kerk van Schoten, naar wij nader vernemen, heeft besloten emeritaat aan te vragen met ingang van i Juli. In verband met het moeten ontruimen van de pastorie, zal ds. Blauw zidh reeds met ingang van i Mei metterwoon te Overveen gaan vestigen. De Evangeliebediening van ds. Blauw is der gemeente van Schoten tot rijken zegen geweest. Er kwam niet alleen een fraai kerkgebouw tot stand, maar ook breidde de gemeente zich zoó uit, dat er een tweede predikant kwam.
En eerlang kan een tweede kerkgebouw in gebruik worden genomen.

HULPPREDIKER.
Benoemd is tot hulpprediker bij de Ned. Herv. Gemeente te IJsselmonde.de heer B. F. C. de Groot, theol. cand. te Utrecht.

AFVAARDIGING K. ASMUS.
In de Ned. Hervormde kerk te Harderwijk heeft de afvaardiging plaats gehad namens den Kerkeraad aldaar van den Eerw. heer K. Asmus, als Evangelist-propagandist van den Ned. Herv. Bond voor Inwendige Zending op Gereform. grondslag.
Het doel van deze afvaardiging is om den arbeid van den Herv. Bond voor Inwendige Zending zooveel mogelijk in kerkelijk verband te zetten.
De voorzitter van den Bond, tevens van den Kerkeraad, ds. B. N. B. Bouthoorn, had de leiding der samenkomst. Na gebruikelijke opening heeft ds. Bouthoorn naar aanleiding van 1 Thess. 5 vers 24 : "Hij die u roept, is getrouw, die het ook doen zal", gesproken over de roeping der gemeente tot het uitdragen van het Evangelie van Gods genade, in Jezus Christus geopenbaard, waarna hij den Evangelist wees op de trouw Gods, die ook hem zal bekwamen voor zijn moeilijke taak.
De heer Asmus, het woord verkrijgende, betuigde zijn dank aan allen, die deze afvaardiging hadden mogelijk gemaakt, terwijl hij voorts in 'n toespraak naar aanleiding van de woorden : „Geeft gij hun te eten" (Marcus 6 vers 37a) den omvang van zijn taak schetste en tevens belijdenis deed van zijn onwrikbare overtuiging, dat ook heden dezelfde opdracht van den Meester nog vervuld wordt door in zichzelf daartoe onbekwame schepselen.
Voorts voerden het woord ds. G. Lans, van Huizen, en ds. J. C. Terlouw, van Garderen, die den heer Asmus geluk wenschten met zijn afvaardiging.
De samenkomst werd bijgewoond door verschillende afgevaardigden van Kerkeraden en Vereenigingen.

SCHOOLRAAD-EXAMEN.
Zij, die wenschen deel te nemen aan het voorjaarsexamen in Mei, moeten zich vóór of op 10 Maart a.s. aanmelden bij den secretaris der Commissie, den heer C. F. Verschoor, Gevers Deynootweg 20, Scheveningen. De candidaten voor het najaarsexamen moeten zich aanmelden bij genoemden secretaris vóór of op 15 Juni a.s.
Zij, die op het voorjaarsexamen worden afgewezen, zijn van deelname aan het najaarsexamen in hetzelfde jaar uitgesloten.

DEN HAAG.
Volgens opgave in de 's-Gravenhaagsche Kerkbode zijn in 1938 in de Ned. Hervormde gemeente in Den Haag gedoopt 1362 kinderen tegen 1215 in 1937, en 182 volwassen (185), samen 1544 (1400). Geloofsbelijdenis is afgelegd door 1210 personen (1085) ; er zijn 297 huwelijken kerkelijk ingezegend (324) ; met attestatie zijn vertrokken 739 lidmaten (699) ; met attestatie zijn ingekomen 929 lidmaten (849) ; uit andere kerken zijn overgekomen 108 personen (108).

DE SYNODE.
De 124ste vergadering van de Algemeene Synode zal 19 Juli te 's Gravenhage door dr. W. H. Weeda, pred. te Oosterland (Zeeland), worden geopend.

HET GEREFORMEERDE JEUGDWERK EN DE MAATSCHAPPIJ.
Het maatschappelijk vraagstuk is een der grootste problemen van dezen tijd. Het is een vraagstuk, dat steeds aan de orde is geweest, maar dat thans een bizonder aspect vertoont. Het is nu veel meer een worsteling om te komen tot een gewijzigde maatschappelijke ordening, waarin de gemeenschapsgedachte meer dan tot dusverre op den voorgrond treedt. Heel de maatschappij verkeert als in barensweeën. En wij zien de wijzigingen zich reeds in velerlei opzicht voltrekken.
De groote vraag is, in welke richting de ontwikkeling van de maatschappelijke verhoudingen zal worden geleid.
Voor het antwoord op die vraag is van overwegende beteekenis, door welke beginselen zij, die op dien ontwikkelingsgang invloed uitoefenen, worden geleid. Betere maatschappelijke verhoudingen kunnen dan verkregen worden, wanneer de ontwikkeling van het maatschappelijk leven zich voltrekt in overeenstemming met de ordeningen, die God de Heere ons in Zijn Woord heeft geopenbaard.
Het is verblijdend, dat wij in ons land beschikken over Christelijk sociale organisaties van arbeiders, boeren, middenstanders en werkgevers, die belangrijken invloed op de maatschappij-ontwikkeling kunnen uitoefenen.
Voor dit alles is het Gereformeerde Jeugdwerk van groote beteekenis.

In de Gereformeerde jeugdorganisaties worden de beginselen bestudeerd. Ook de beginselen ons in Gods Woord geopenbaard voor het maatschappelijk leven ; in die organisaties ontvangen de jongeren inzicht in het karakter en de beteekenis van de vragen, die op maatschappelijk terrein aan de orde zijn. Daar leert men de geesten onderscheiden.
Het zal van groote beteekenis zijn, wanneer de aldus gevormde jeugdigen hun belijdenis belevende, straks een plaats gaan innemen in de Christelijke maatschappelijke organisaties en daarmede stuur en leiding gaan geven. Het zal van groote beteekenis zijn voor de ontwikkeling van het maatschappelijk leven, wanneer de aldus gevormde jeugdigen, in gezin en werkkring, leven overeenkomstig hun beginselen en zoo daadwerkelijk het bewijs leveren van de reformeerende kracht, ook voor het maatschappelijk leven, van het Evangelie van Jezus Christus.
Daarom is het Gereformeerde Jeugdwerk van zulk een groote beteekenis voor 't maatschappelijk leven.
Daarom is het noodzakelijk, dat alle jeugdigen van Gereformeerden huize, die daarvoor in aanmerking komen, een werkzaam aandeel nemen in het werk der Gereformeerde Jeugdorganisaties.

DE SCHOONE PAREL.In de g
elijkenis wordt ons een koopman voorgesteld, die handelt in paarlen. Hij tracht schoone exemplaren te vinden, schoon door grootte, vorm, kleur. Hij ontdekt er één van groote waarde. Om haar te koopen, bezit hij weinig baar geld. En nu verkoopt hij alles wat hij heeft, en koopt die parel, „Dit stukje koopmansleven is uit de werkelijkheid -gegrepen, en komt ook in onzen tijd nog wel voor. Eenige jaren geleden werd de kern van deze gelijkenis tot geschiedenis op een der Babar-eilanden in den Grooten Oost. Daar wordt de parel-visscherij uitgeoefend. Op een der kleine eilanden woonde een Chinees, die als winkelier aan parelvisschers zijn waren sleet. Op een dag komt een zeer jeugdige parelvisscher voorbij, die hem triomfantelijk een schitterende parel laat zien. Aanstonds biedt de Chinees honderd, tweehonderd, driehonderd gulden. Maar de jongen wil eerst met zijn vader overleggen. Ze komen samen en het bod wordt steeds hooger. Tenslotte biedt de Chinees alles wat hij heeft, zijn geld en goed, huis en inboedel, winkel en voorraad, alles. Daarvoor koopt hij de parel. Na een leening gesloten te hebben, gaat hij met zijn vrouw op reis. Angstvallig bewaken zij hun schat ; altoos door zit één van beiden op het kistje, waarin de parel zich bevindt. Zij reizen de halve wereld rond om den hoogsten prijs te zoeken, en verkoopen tenslotte in Amerika de parel voor honderd vijftig duizend gulden". (Dr. H. A. v. Andel : De Verborgenheden van het Koninkrijk der hemelen. Deel I, bladz. 272).

Zóó VERDRAAGZAAM ZIJN ZE !
In Rotterdam zijn de Copos-mannen in actie. Dat zijn de menschen van 't Comité-Propaganda-Openbare-School (Co-P.-Os). Door heel de stad zijn op groote schaal circulaires verspreid om de ouders op te wekken hun kinderen toch vooral naar de Openbare School te zenden. En in die circulaire staat, dat de Openbare School „de school is, die geen scheiding maakt naar godsdienstige of politieke gezindheid, maar die slechts kinderen kent". Men leest dan in de circulaire :
„Het volk, dat zijn kinderen verdeelt, werkt aan zijn ondergang !
Zou er wel iemand zijn, die dit durft tegenspreken ?
Zou iemand durven beweren, dat onze volkseenheid en onze volkskracht bevorderd worden, door het gif der verdeeldheid reeds op de schoolbanken zijn verderfelijk werk te laten doen ?
Moeten onze kinderen van hun vroegste jeugd af van elkaar vervreemden?
Moeten zij later een volk vormen, dat in vijandige kampen is gesplitst?
Moeten onverdraagzaamheid en wantrouwen in ons volk de saamhoorigheid en de samenwerking belemmeren ?
Moet zóó de toekomst van onze Neiderlandsche kinderen zijn ? "
Deze vragen worden gesteld en „Copos" is van oordeel, dat alle lezers daarop „neen" zullen zeggen. En dan wordt verder gevraagd :
„Wilt gij met ons medebouwen aan een nieuw en krachtig Nederland?
Wilt gij medehelpen de afschuwelijke verwijdering, die de onderwijsverdeeldheid onder onze kinderen brengt, te veranderen in benadering?
Wilt gij uw kinderen reeds uit hun schooltijd de ervaring laten meedragen, dat samenleven en samenwerken met andersdenkenden de beste voorbereiding is voor hun toekomstigen maatschappelijken arbeid.
Wilt gij, dat uw zonen en dochters zich vóór alles verdraagzame leden zullen gevoelen van onze Nederlandsche volksgemeenschap? "
En wie dit alles dan wil, moet zijn kinderen zenden naar de Openbare School !
In hun al te grooten ijver om de school, waaraan de natie gehecht is, aan te prijzen, zien deze „palstaanders" echter over het hoofd, dat zij hun eigen woorden tot een leugen maken.
Zij zeggen, dat de Openbare School een opvoeding geeft, die als beginsel heeft het eerbiedigen van ieders godsdienstig inzicht en van elke oprechte overtuiging. Maar de geheele circulaire is er het bewijs van, dat deze voorstanders van de Openbare School op die school niet zulk een opvoeding hebben ontvangen, dat zij eerbiedigen het inzicht van de meerderheid der Nederlandsche ouders, die voor hun kinderen geen genoegen willen nemen met de opvoeding „tot alle Christelijke en maatschappelijke deugden", welke de Openbare School geeft.
En dan suggereert men, dat de voorstanders van Bijzonder Onderwijs de kinderziel vergiftigen.
Dan roept men de ouders toe : „Geeft dus uw kind onmiddellijk op voor een Openbare School, ook als het reeds een Christelijke of Roomse R-Katholieke School bezoekt". De Openbare School bouwt aan een nieuw en krachtig Nederland ! Men mag er tegenwoordig — tot de wind weer eens draait ! — zelfs het Wilhelmus weer zingen !
En men leert er Verdraagzaamheid !
Dat merkt ge aan de „Copos"-mannen. Die zijn óok zoo verdraagzaam behalve tegenover het Bijzonder Onderwijs.
Maar dat is het „vijandige kamp", dat geen deel uitmaakt van „onze Nederlandsche volksgemeen­schap".
(De Standaard.)

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen