KERK. SCHOOL. VEREENIGING

Nederlandsche Hervormde Kerk.
Beroepen: te Vollenhove J. P. Honnef te Engwierum — te Middenmeer cand. M. Fruitema, hulppred. te Winterswijk — te Hornhuizen cand. L. J. Veenendaal te Den Haag — te Parrega (toez.) C. C. H. de Loos te Kortenhoef — te Jorwerd cand. J. Siezen te Vlaardingen — te Sappemeer (toez.) W. G. V. d. Lecq te Boyl.
Aangenomen: naar Deventer D. Visser te Nieuw-Helvoet — naar Melissant cand. A. v. d. End, hulppred. te Boskoop.
Bedankt : voor Bergen op Zoom W. E. Heijboer te Ouwerkerk (Z.) — voor Arnhem Th. E. v. d. Brug te Harlingen.

Gereformeerde Kerken.
Tweetal: te Serooskerke G. Hagens te Asperen en J. Meester te Brouwershaven.
Beroepen: te Hillegersberg-Terbregge J. B. Vogelaar te Scharendijke — te Bandoeng (N.O.-I.) W. Fijn van Draat te Mechelen (België).
Aangenomen : naar Spijkenisse cand. C. v. d. Tas te Delft.
Bedankt: voor Haamstede cand. C. v. d. Tas te Delft.

Christelijke Gereformeerde Kerk.
Tweetal: te Steenwijk P. H. van Marrum te N.-Amsterdam en J. Tijmes te Nunspeet.
Beroepen: te Werkendam W. Heerma te Zeist — te Maassluis C. Smits te Sliedrecht.
Bedankt : voor Middelharnis J. G. van Minnen te Huizen (N.-H.).

Gereformeerde Gemeenten.
Tweetal: te Lisse J. D. Barth te Dordrecht en J. v. d. Berg te Krabbendijke.
Beroepen: te Grand Rapids (V.S.) A. van Stuyvenberg te Benthuizen.
Bedankt voor Amsterdam-Centrum J. D. Barth te Dordrecht.

HULPPREDIKERS.
Tot hulpprediker bij de Ned. Herv. Gemeente aan de Julianastraat te Alphen aan den Rijn is benoemd cand. D. Lekkerkerker te Bennebroek.
Cand. M. Fruitema, hulpprediker te Winterswijk, heeft voor de benoeming tot hulpprediker bij de Ned. Herv. Gemeente te Middenmeer bedankt.
Benoemd is tot hulpprediker bij de Ned. Herv. Gemeente te Eindhoven cand. J. van Dijk te Voorburg.
De heer H. Plantinga, cand. en hulpprediker te Wirdum, is benoemd tot hulpprediker bij de Ned. Herv. Evangelisatie te Zwaagwesteinde.
Tot hulpprediker bij de Ned. Herv. Gemeente te Emmen is benoemd cand. H. J. te Hasenborg te Scheemda.
Tot hulpprediker bij de Ned. Herv. Gemeente te Rotterdam-Kralingen is benoemd cand. W. R. Ambrosius te Rotterdam.
Tot hulpprediker bij de Gereformeerde Kerk van Baarn is benoemd cand. J. H. Slager te Soestdijk.

GODSDIENSTONDERWIJZER.
De Kerkeraad der Ned. Herv. Gemeente te Waddinxveen heeft tot godsdienstonderwijzer benoemd de heer A. P. de Jong, Evangelist te Moordrecht.

AFSCHEID, BEVESTIGING, INTREDE.
Groningen. Na des morgens bevestigd te zijn door ds. J. E. Uitman te Groningen, die sprak over 2 Tim. 4 : 2, heeft dr. H. van Oyen, gekomen van Breda, Zondagavond in de Martinikerk zijn intrede gedaan bij de Ned. Herv. Gemeente te Groningen. Zijn tekst was Hebr. 12 : ib en 2a. Toespraken werden niet gehouden. Aanwezig was dé Commissaris der Koningin in de provincie Groningen, een afvaardiging van het gemeentebestuur en 't .voltallig college van predikanten, uitgezonderd dr. J. C. Roose, die wegens uitstedigheid verhinderd was. (Dr. Roose wil zijn zilveren ambtsjubileum geheel onopgemerkt doen voorbijgaan).

Schaarsbergen. Ds. J. H. Wessel, thans te Burum, hoopt Zondag 14 Januari a.s. zijn intrede te doen bij de Ned. Herv. Gemeente van Schaarsbergen. In den ochtenddienst vindt de bevestiging plaats door ds. J. G. L. Brouwer te Oosterbeek.

Brielle. Na des morgens bevestigd te zijn door ds. P. F. van Noort, van Oud-Loosdrecht, met een predikatie over Hand. 1 : 8 (midden) deed Zondag ds. J. van Noort, gekomen van Noordwijkerhout, zijn intrede, sprekende naar aanleiding van Hand. 20 vs: 24b. De nieuwe leeraar werd toegesproken door ds. C. Hooykaas van Brielle namens gemeente en colleges, en door ds. S. P. de Roos van Hellevoetsluis als ringcollega.

Utrecht, 11 October. Onder groote belangstelling heeft hedenavond in de Domkerk te Utrecht, ds. J. R. Wolfensberger, gekomen van Sneek, zijn intrede gedaan als opvolger van ds. B. C. Koolhaas.
Ds. Wolfensberger nam als tekst i Cor. 1:9: „God is getrouw, door welken gij geroepen zijt tot de gemeenschap van Zijn Zoon Jezus Christus, onzen Heere".
In zijn prediking wees ds. Wolfensberger er op, dat Paulus arbeiden mocht in een stad, waarin een veelheid was van rijkdom, cultuur en religie. Maar bij deze dingen was er ook veel verwording. Men wilde van het Christendom niets weten, zoodat voor velen de prediking van het kruis een ergernis en dwaasheid was. Paulus, over deze dingen verontrust zijnde, grijpt moed aan de belofte, dat God getrouw is. God roept juist degenen, die ver weg zijn, omdat Hij ze hebben wil en terug wil brengen. De Heere zoekt predikers zoowel als de gemeenten. Wordt de roeping door beiden wel verstaan en ernstig genomen ? De roeping is duidelijk. Hij roept op tot de gemeenschap des Heeren, waarin wij hebben te gelooven. Doch deze gemeenschap wordt menigwerf verstoord door Satan, die verwarring wil brengen in deze gemeenschap. Tegenover die poging staat het werk van den Heiligen Geest, die ons vasthoudt. Door den Zoon kunnen wij terugkeeren tot God en hebben wij het uitzicht op een lichtenden horizon van Gods liefde die nog steeds armen van geest, ook in dezen tijd vol van cultuur en religie, noodigt aan de bruiloft van Zijn Zoon.
Nadat ds. Wolfensberger zijn prediking had beëindigd; sprak hij enkele woorden van groet en dank. Spreker deelde mede, dat de Commissaris der Koningin in de provincie Utrecht door ambtsbezigheden was verhinderd en begroette den burgemeester, mr. dr. G. A. W. ter Pelkwijk. Spreker dankte zijn vader voor de bevestiging en sprak achtereenvolgens woorden van erkentelijkheid tot den kerkeraad, zijn collega's, waarbij hij ook noemde den emer. predikant ds. H. Kwint, van wien hij catechetisch onderwijs had genoten, Wijkbestuur der Oranjekerk, kerkvoogden, orgelisten en andere colleges, alsmede tot de afgevaardigden van de gemeente van Sneek.
Aan het einde van den dienst zong de gemeente haar nieuwen herder toe de bede uit Gezang 91 vers 3 : „Och, dat Uw Geest den leeraar sterk".

Stad aan 't Haringvliet.
Zondag werd de een half jaar bestaande vacature in de Ned. Herv. Gem. te Stad aan het Haringvliet vervuld door de overkomst van cand. J. Vink, uit Utrecht. Des morgens vond de bevestiging plaats door ds, J. H. de Vree, van Rijnsaterwoude, die tot tekst had 2 Tim. 4 vers 2a. Aan de handoplegging nam behalve de bevestiger, ook deel ds. Van Galen, van Den Bommel, als consulent.
's Middags deed ds. Vink intrede met een predikatie over Lukas 5 vers 5. Na de prediking werd hij nog toegesproken door den consulent en ouderling J. Trommel namens den kerkeraad. Aanwezig waren verder ds. Van der Kooy uit Nieuwe Tonge, namens den Ring en het college van B. en W.

EMERITAAT Ds. L. AALDERS.
Met ingang van 1 Nov. a.s. heeft het Prov. Kerkbestuur van Noord-Brabant en Limburg eervol emeritaat verleend aan ds. L; Aalders, pred. der Herv. Gemeente te Etten en Leur, die om gezondheidsredenen hiertoe verzoek had ingediend.
Ds. Aalders is 61 jaar oud en heeft ook de gemeenten van Westkapelle en Vaals gediend. Van 1912— 1922 was hij geestelijk verzorger van „Vrederust" te Bergen op Zoom. In 1934 kwam hij in zijn tegenwoordige gemeente.

EMERITAAT Ds. S. VAN DORP.
Het Prov. Kerkbestuur van Zuid-Holland heeft thans eervol emeritaat verleend aan ds. S. van Dorp, pred. bij de Ned. Herv. Gem. van Den Haag, met ingang van 1 Jan. 1940, wegens voortdurende ongesteldheid.

Dr. J. C. ROOSE.
Dr. J. C. Roose, Ned. Herv. pred. te Groningen, herdacht Woensdag den dag, waarop hij vóór 25 jaar het predikambt aanvaardde.
Dr. Roose werd 19 Dec. 1887 geboren. Nieuw- Dordrecht was zijn eerste gemeente; Vandaar vertrok hij 6 Juni 1920 naar zijn tegenwoordige gemeente.
Dr. Roose, die als publicist en spreker alom in den lande bekend is, wenschte zijn gedenkdag in volstrekte stilte door te brengen.

Ds. J. H. VAN DER WAL.
Woensdag 18 Oct. mocht ds. J. H. van der Wal, pred. der Ned. Herv. Gem. te Wageningen, zijn zilveren ambtsjubileum vieren ; hij zal Zondag 22 Oct. des morgens een gedachtenisrede houden.
Ds. Van der Wal werd 27 Dec. 1887 te Streefkerk geboren. Hij studeerde aan de Rijksuniversiteit te Utrecht. Zijn eerste gemeente was Lopik. In 1917 vertrok hij naar Woubrugge, welke plaats in 1918 verwisseld werd met Papendrecht. Sedert 26 April 1925 is ds. Van der Wal te Wageningen. Hij is scriba en quaestor van den ring Wageningen en sec.-lid van het Classicaal Bestuur van Arnhem.

PROF. Dr. H. W. OBBINK.
Bij koninklijk besluit van 14 Oct. is met ingang van den datum, waarop hij zijn ambt zal aanvaarden, benoemd tot gewoon hoogleeraar in de faculteit der godgeleerdheid aan de Rijksuniversiteit te Utrecht, om onderwijs te geven in de geschiedenis der godsdiensten in het algemeen en in de Egyptische taal en letterkunde : dr. H. W. Obbink, Ned. Herv. pred. te Utrecht.
De nieuwe hoogleeraar, die den katheder van zijn vader, den hofprediker prof. dr. H. Th. Obbink, gaat bezetten, is 20 Maart 1898 te Smilde geboren. Hij studeerde te Groningen en promoveerde daar in 1925 cum laude tot doctor in de theologie-op een dissertatie, getiteld : „De magische beteekenis van den naam, inzonderheid in het oude Egypte".
Het predikambt aanvaardde hij 28 Jan. 1923 te Ootmarsum. In 1926 vertrok hij naar Geldermalsen en in 1929 naar Middelburg. Op 5 Maart 1932 werd hij door zijn vader bevestigd als predikant te Utrecht en 9 Maart d.a.v. deed hij in de Domkerk zijn intrede met een preek over Col. 1 vers 13.
Kort daarop, in Juni 1931, werd dr. Obbink toegelaten als privaat-docent in de beginselen van het Hebreeuwsch en het Arameesch aan de Rijksuniversiteit te Utrecht, aan welke Hoogeschool hij thans de plaats mag innemen die zijn vader zooveel jaren met groote eere heeft vervuld.

AMBTSAANVAARDING Dr. H. DE VOS.
Dr. H. de Vos, toegelaten als privaat-docent bij de faculteit der godgeleerdheid aan de Rijkuniversiteit te Groningen, om onderwijs te geven in de nieuwere wijsbegeerte van den godsdienst, heeft zijn colleges geopend met een openbare les over: „Christelijk humanisme in het licht der nieuwere wijsbegeerte".

NED. HERV. GEM. TE EDE.
Naar een derden predikant.
Nu de door den kerkeraad der Ned. Herv. Gem. te Ede benoemde hulpprediker cand. H. Harkema, te Hilversum, door de mobilisatie niet in staat is, deze benoeming te aanvaarden, bestaan bij den kerkeraad plannen, in overleg met de kerkvoogdij, om te komen tot het beroepen van een derden predikant.

GEEN KERKELIJKE VERKIEZINGEN DIT JAAR.
Vlaardingen, 11 Oct. De Confessioneele Kiesvereeniging „Evangelie en Belijdenis" en de Gereformeerde Kiesvereeniging „Caïvijn", hebben besloten dit jaar geen candidatenlijst voor de verkiezing van gemachtigden in het kiescollege in te dienen.
De Confessioneele Vereeniging, welke sterk in de meerderheid is, heeft met algemeene stemmen besloten dit jaar vier vacatures te doen vervullen door candidaten van den Gereformeerden Bond. Voorts willen „Evangelie en Belijdenis" en „Calvijn" besprekingen met elkaar voeren om daardoor tot een vredig samenwerken bij kerkelijke verkiezingen te komen.

CHRISTUSPREDIKING IN DE VOLKERENWERELD.
De nieuwe Zendingshoogleeraar prof. dr. J. H. Bavinck, zoon van den vroegeren Rotterdamschen predikant en neef van wijlen prof. dr. J. H. Bavinck, heeft zijn ambt te Kampen èn te Amsterdam aanvaard met het uitspreken van een rede : Christusprediking in de volkerenwereld. We laten hier een „pers-overzicht" volgen
: Zendingsarbeid — aldus prof. Bavinck — kan in het algemeen aldus worden omschreven : zij is een heldhaftige poging van de Kerk om in de volkerenwereld te prediken, dat Jezus is de Christus. Nu mag daarbij niet vergeten worden, dat het Christusbegrip bij eerste prediking niet voldoende duidelijk is. Dat ondervonden ook reeds de apostelen en hun helpers. Zoolang zij binnen Palestina arbeidden, was de inhoud van dien Christusnaam doorzichtig, actueel, geladen van kracht. Zoodra zij echter onder Grieken of andere volken optraden, was terstond vanzelfsprekend, dat aanvankelijk naar andere namen en begrippen moest gegrepen worden. Uit de Handelingen der Apostelen en uit de brieven van Paulus blijkt, dat deze eerste predikers, zoodra zij in heidensoh milieu arbeidden, vooral drie gedachten in het centrum stelden : Jezus als komende Wereldrechter, Jezus als Kurios (Heer) en Jezus als Verlosser. Zoo hebben deze missionarissen in de wereld van hun dagen, klaar en actueel gezegd, de boodschap die zij te brengen hadden.
Voor soortgelijke problemen staat de Kerk op dit oogenblik bij haar prediking in het Oosten. Het Oosten werd van oude dagen af vooral geleid door twee geestelijke stroomingen : Kosmisme en Humanisme. In beide is plaats voor begrippen als God, zonde, verlossing, maar dan in een geheel andere beteekenis dan in het Christendom. Als wij in die Oostersche wereld willen prediken, dat Jezus de Christus is, hoe moeten wij het dan zóó zeggen, dat het grijpbaar en reëel wordt ? Dat is het missionaire probleem bij uitnemendheid.
Bij de beantwoording van deze vraag doen wij 't beste, uit te gaan van wat de Christenen in 't Oosten zelf zien als het essentieele in het Evangelie. Welk houvast hebben zij er aan, wat heeft hen het eerst getroffen, hoe zien ze het ? Daarbij valt op, dat in de uitingen van deze Christenen in 't Oosten vooral twee gedachten op den voorgrond staan : Jezus als Zoon van God en Jezus als Heer.
Met tal van citaten uit geschriften van Christen- Hindoes en andere Christenen uit het Oosten, werd aangetoond, welke inhoud aan deze beide gedachten wordt toegekend. Het begrip „Zoon van God" wordt niet allereerst trinitarisch verstaan, maar meer in den zin van het Woord, in Wien God uitzegt in de wereld wie Hij is. In Jezus treedt de Eeuwige in directe en reëele relatie tot ons leven. Van daaruit krijgen gedachten als die van de zondeloosheid van Jezus, van Zijn bewogenheid met ons menschelijk leed, vooral ook die van Zijn lijden en sterven, een ongemeene diepte. De „God van Jezus" (zooals Kagawa zegt) is een andere God dan de onbewogen rust van Brahman, ook anders dan de medelijdende gestalte van Amida Boeddha, zooals die leeft in Japansche gedachten en verhalen.
Wat het tweede punt betreft, dat Jezus is de Heer, valt op, dat het Oosten geneigd is hierin meer kosmisch en minder personalistisch te denken. Daarmee hangt samen, dat van de boeken van het Nieuwe Testament bijv. vooral de brieven aan Efeze en Colosse en bovenal het Evangelie van Johannes gaarne gelezen worden.
Deze overwegingen zijn voor de Zendingspractijk van groote waarde. Zij toonen ons aan, dat het Christusbegrip het beste gepredikt kan worden, niet als een abstractie, maar vanuit den persoon en het werk van Jezus, zooals die ons in het Evangelie geteekend worden. Langzamerhand kunnen dan de oogen er voor ontsloten worden dat in Hem zich het oneindig Mysterie Gods voor ons menschelijk hart geopend heeft.

REORGANISATIE EN SYNODE.
In een zeer waardeerende bespreking van het geschrift, dat de onlangs overleden prof. dr. A. J. Wensinck als een geestelijk testament heeft nagelaten en dat de reorganisatie der Ned. Hervormde Kerk tot onderwerp heeft, laat prof. dr. G. van der Leeuw zich volgenderwijs uit over de gedragslijn der Algemeene Synode :
»Het mocht niet gelukken, de zaak der Reorganisatie uit den beklemmenden ban van den partijstrijd los te maken. De roep tot nieuw leven, de roep tot gehoorzaamheid, werd tenslotte toch weer gehoord als een politieke leuze en met andere politieke leuzen beantwoord. De Synode van dezen zomer heeft door de verwerping van alle aanhangige reorganisatievoorstellen, ook de minst vergaande, getoond, dat de erkenning van de noodzakelijkheid van reorganisatie, waartoe zij een oogenblik was genoopt, haar afgedwongen was ; zij heeft, zoodra dit maar eenigszins mogelijk was, haar oude standpunt hernomen. Zij heeft daarmede bewezen, dat de strijd van de laatste jaren heelemaal niet ging tegen een bepaalde, terecht of ten onrechte gevaarlijk geachte reorganisatie, maar tegen reorganisatie überhaupt. Zij kan er zich op beroemen, dat zij, terwijl Europa bezig was in vlam te schieten, de „rust in de Kerk" heeft gehandhaafd. Dat dit resultaat op buitenstaanders denzelfden indruk maakt alsof Frankrijk terwille van de „rust" in Europa zijn Maginotlinie zou ontruimen, voelt de Synode schijnbaar niet aan«.

GIFT.
Ten bate van de Diaconie der Ned. Herv. Gem. te Den Haag werd in de Groote Kerk aldaar een gift van duizend gulden gecollecteerd.

GESCHIL BIJGELEGD
Tusschen Prof. KUYPER en Prof. SCHILDER. Zoowel in de „Heraut" als in de „Reformatie" lezen wij de volgende verklaring van prof. Kuyper en prof. dr. K. Schilder, blijkbaar als een vervolgstuk op besprekingen, welke tijdens de Synode-zittingen te Sneek zijn gehouden :
Naar aanleiding van een meeningsverschil, dat tusschen hen gerezen was ten aanzien van wat in „De Heraut" no. 3071 (29 Nov. 1936) en daarna in „De Reformatie" geschreven is, hebben ondergeteekenden één dezer dagen over en weer hun standpunt uiteengezet. Deze uiteenzetting heeft er tot onze blijdschap toe kunnen leiden, dat het tusschen ondergeteekenden dienaangaande gerezen geschil tot wederzijdsch genoegen als geëindigd kan worden beschouwd.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen