Bezwaren tegen de Psalmberijming

In De Waarheidsvriend van 4 April schreef ondergeteekende over de Liturgische diensten. Ik merkte daarbij op, dat de Kerkgeschiedenis leert, dat met het lied reeds menige Remonstrantsche gedachte in de harten is binnengedrongen. Ik sprak het daarom uit, dat dit de veiligste weg is, om die liederen te zingen, die de Heere God ons in Zijn Woord heeft geschonken.

Van den heer v. H. te G. ontving ik een schrijven, waarin hij er op wijst, dat we in de berijmde psalmen ook niet te doen hebben met het zuivere Woord Gods. Hij zegt, dat onze berijmde psalmen ook vele Remonstrantsche gedachten bevatten.

Er wordt in het schrijven verwezen naar vele psalmen, waarin de berijmers aan de deugd de grootste eer hebben gegeven. Hij noemt Psalm 1, 15, 18, 53, 73, 105, 109, 112, en maakt verder bezwaar tegen de slotregel van Psalm 19 : 7 : dan heb ik niets te vreezen. Ook tegen de woorden „weer steeds alle smart uit Psalm 33 : 11 worden bezwaren geopperd.

Zoo gaat de heer v. H. voort om vele bezwaren tegen de Psalmberijming in te brengen.

Hij vraagt mij nu tenslotte, of ik het zou aandurven om in de Waarheidsvriend ter wille van de waarheid deze dingen eens aan te snijden.

Ik wil gaarne heel in het kort aan zijn verzoek voldoen.

Ik denk er echter niet aan om de verschillende voorbeelden, die door hem genoemd zijn, één voor één onder de oogen te zien. Of men al of niet mag zingen : weer steeds alle smarten, daarover zou alleen al een artikeltje te schrijven zijn.

Neen, dat doen we niet. We beginnen met te erkennen, dat elke psalmberijming gebrekkig is. Het is ten slotte maar menschenwerk. Dat de ééne berijming beter is dan de andere, spreekt van zelf.

Nog altijd geeft men in vele Gereformeerde Gemeenten in Nederland de voorkeur aan de psalmberijming van Datheen, omdat die uit dogmatisch oogpunt beter is.

Het dichtste staat men bij den origineelen tekst, als men de psalmen onberijmd zingt, zooals men dat wel in de Engelsche Kerk pleegt te doen.

Dan kan men ten minste zeggen, dat men Gods Woord zingt. Zal men het nu voor een muzikaal doeleinde op rijm zetten, dan kan dat natuurlijk niet het werk zijn van den eersten den besten rijmelaar.

Zou het wel zijn dan zou dat een man moeten wezen, die dichterlijke gaven bezit, maar bovenal een man, die door den Heiligen Geest ook verstaat, wat Hij in het Woord Gods leest. Dat moet een man zijn, die den Heere vreest en die bovenal door Gods genade een rechte visie op Gods Woord mag bezitten.

Dat er van uit dit gezichtspunt bezien aan onze berijming, die we nu hebben, wel fouten aankleven, wie zou het durven te ontkennen.

We hebben echter naast de berijmde psalmen de origineele psalmen in den Bijbel. Vergelijking van de berijming met het origineel is in alle gevallen mogelijk. Komen we dingen tegen, die we niet in den haak achten, dan kunnen we die verzen weglaten.

Bij het vrije lied in de Kerk missen we die controle, in dien zin, dat er geen lied achter staat, hetwelk Gods Woord in den absoluten zin geacht kan worden en ons bij de controle zou kunnen dienen.

Leefden we in gereformeerd kerkverband dan zou onmiddellijk de vraag aan de orde kunnen worden gesteld of niet de berijmde psalmen aan een revisie konden worden onderworpen.

Bij de huidige constellatie is hier echter geen sprake van herziening van de berijming. Er zou misschien groote kans wezen, dat de berijming eer verslechterd dan verbeterd werd.

We herhalen daarom, hetgeen we geschreven hebben, dat liederen, en nu voegen we er in dit verband ook nog bij, dat alle berijmingen van het Woord Gods, die ten beste worden gegeven door zulken, die niet wenschen te leven naar Gods Woord en de Gereformeerde belijdenis, een groot gevaar blijven opleveren.

Het gebrekkige van onze huidige psalmberijming is hiervan reeds een bewijs.

Hiermede meen ik aan het verzoek van den heer v. H. te G. te hebben voldaan.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen