Vrede op aarde

Groote blijdschap.

Het is een andere blijdschap, een buitengewone en andersoortige dan welke de wereld geeft. Zij is geestelijk. Het is de verheuging van Abraham, die uitzag naar den dag van Christus en dien dag heeft gezien, de heilige blijdschap, die Simeon vervoelde in den tempel: Mijne oogen hebben Uw zaligheid gezien.

De oudste Christelijke Kerk kende geen Kerstfeest. Zij wist niet van een jaarlijks terugkeerenden gedenkdag of gedachtenisviering van de geboorte des Heeren.

Zij kwam samen op den dag des Heeren, den dag der opstanding, om Zijn verrijzenis te gedenken. Zijn verrijzenis en Zijn dood. De kerk leeft uit de kracht van Christus' opstanding. Opdat ik Hem kenne en de kracht Zijner opstanding. (Filip. 3 : 10).

In de opstanding des Heeren is de kracht en de overwinning des doods. Daarin is het fundament eener eeuwige hope. In den triumf des Heeren over dood en hel is het licht van den eeuwigen vrede opgegaan.

Wij willen niet den indruk wekken, alsof de kerk de gedachtenisviering van Christus' geboorte beter achterwege had kunnen laten. De reformatorische kerken hebben er zoo niet over gedacht. Zij hebben de Christelijke gedenkdagen in eere gehouden, die stilstaan bij de groote heilsfeiten.

Die heilsfeiten staan echter niet los van elkander. De Christus is opgestaan, nadat Hij eerst gestorven was. Hij is der zonde gestorven. Hij is opgestaan tot onze rechtvaardigmaking. Dood, waar is uw prikkel ? Hel, waar is uw overwinning ?

De kerk; zou niet roemen in de kracht Zijner opstanding, zoo Hij niet gestorven ware. Zij zou van geen verlossing weten, indien haar Heere niet de gestalte van een dienstknecht had aangenomen, ons in alles gelijk geworden, uitgenomen de zonde.

Hiertoe ben Ik geboren en hiertoe ben Ik in de wereld gekomen, opdat Ik der waarheid getuigenis geven zoude (Joh. 18 : 37). Ik ben de weg en de waarheid en het leven. Christus is de Getuige der waarheid en de waarheid zelve. In geheel Zijn openbaring is Hij getuige der waarheid als de Middelaar Gods en der menschen.

Zijn geboorte. Zijn prediking, Zijn lijden en sterven. Zijn opstanding en hemelvaart, het is alles openbaring der waarheid. Ons bekend gemaakt hebbende de verborgenheid van Zijnen wil, naar Zijn welbehagen, hetwelk Hij voorgenomen had in Zichzelven, om in de bedeeling van de volheid der tijden wederom alles tot één te vergaderen in Christus, beide, dat in den hemel en dat op de aarde is. (Efeze 1 : 9 v.)

Zoo staat de geboorte te Bethlehem in het licht van de eeuwige liefde Gods en als een levende openbaring van Zijn welbehagen, waarvan ook de engelen hebben gezongen boven de velden van Efratha.

Zou dit geen groote blijdschap geven ? Terecht moge de kerk stilstaan bij deze blijde gebeurtenis en de wereld móge zich met haar verheugen, want zij is er bij betrokken, het betreft allen en alles. De geboorte des Heeren raakt de gansche wereld. Zij is het beslissende feit in de wereldgeschiedenis, waardoor de toekomst der wereld is bepaald, omdat het Gods welbehagen is alle dingen in Christus wederom tot één te vergaderen.

Van Bethlehem gaat de roep uit in de wereld, dat het haar zaak, haar waarheid geldt, omdat het Gods zaak en Gods waarheid geldt.

In de gedachtenisviering der groote heilsfeiten teekent zich iets af van deze betrekking. Het Kerstfeest wordt gekenmerkt door een schier algemeene belangstelling in en buiten de kerk. Daarin is een afschaduwing of weerspiegeling van de universeele beteekenis, waarop de apostel wijst. Plat uitgedrukt: het Kerstfeest is 't meest populair onder de Christelijke feesten. Het roept iets wakker van een sluimerend heimwee en spreekt tot 'n mysterieus verscholen verwachting, waardoor men even stilstaat bij de kribbe.

Het feest der opstanding mist die algemeene belangstelling. Het is het groote feest der kerk. Zij eert den dag des Heeren van week tot week in de samenkomst der gemeente. Nog intiemer van aard is de gedachtenis aan de uitstorting van den Heiligen Geest. De kring wordt kleiner en omspant de discipelen en huisgenooten. Hier wordt de voorsmaak genoten van den eeuwigen vrede.

Het heilgebeim van de kribbe wordt eerst gekend, als de Heilige Geest woning heeft gemaakt in de harten.

Dan is er groote blijdschap, geestelijke verheuging, gemeenschap met Abraham en Simeon, omdat er een gemeenschap der heiligen is in Christus.

Het Evangelie der engelen wordt geestelijk verstaan: n.l. dat u heden geboren is de Zaligmaker, welke is Christus de Heere. De Geest Gods, die in alle waarheid leidt, leidt de Zijnen ook in in de waarheid van Bethlehem, de waarheid en de werkelijkheid.

Voor de wereld kan het een vraag zijn, of dit alles alzoo is geschied. Een vraag; die ook het vleugje van verlichting bij het aanhooren van den kerstzang kan wegvagen, of welke onderdrukt wordt om het te behouden.

Waarlijk geschied? Is dan het getuigenis der eeuwen niet voldoende ?

Vergeet niet, dat het hier een wonder betreft. Het wonder van Immanuël. God in het vleesch. En men noemt Zijnen Naam Wonderlijk, Raad, Vader der eeuwigheid, Vredevorst. Het wonder gaat het verstand te boven.

Indien Christus niet is opgestaan, is ons geloof ijdel. Dat is ook een wonder. Zoo waarlijk Christus is opgestaan uit den dood, is Hij ontvangen en geboren in het vleesch. En zoo Hij niet is het vleeschgeworden Woord, waarvan Johannes getuigt: Het heeft onder ons gewoond, is ons geloof ijdel en ijdel ook de boodschap van den engel, dat u heden geboren is de Zaligmaker, welke is Christus de Heere, in de stad Davids.

Een wonder is ook de inwoning van den Heiligen Geest, even onbegrijpelijk als de andere wonderen, doch even waar en werkelijk door Gods genade.

Het menschelijk verstand kan deze wonderen slechts aannemen als het wonder van het wonder is ontdaan, m.a.w. als het alles heel gewoon en heel natuurlijk is, alsof ook 't natuurlijke met onderging in het wonder der schepping. Voor het geloof echter is de leiding en inwoning des Heiligen Geestes een werkelijkheid, waarin het zijn aanvang, doorwerking en kracht heeft.

Van uit deze werkelijkheid schouwt het geloof in de waarheid der Godsopenbaring, draagt het kennis van den levenden Christus der Schriften, ingeleid in de gelijkvormigheid aan Zijn dood, leerende met Hem gekruisigd te worden en met Hem op te staan, wordt het gesterkt door de kracht Zijner opstanding in de verwachting Zijner toekomst.

Dat u heden geboren is de Zaligmaker, welke is Christus, de Heere. De Gezalfde, dat is de Middelaar, de hoogste Profeet en Leeraar, de eenige Hoogepriester en de eeuwige Koning. Hij is de Vredevorst, de Koning des vredes, die alle verstand te boven gaat. Mijn vrede geef Ik u, niet gelijkerwijs de wereld dien geeft, want Hij is de Zaligmaker. God is een , God des vredes. De aardsche vrede kost bloed en tranen, doch de hemelsche vrede vroeg een zoenoffer, hetwelk geen aardsche sterveling vermocht te brengen. Maar de Heere heeft zelf vrede gemaakt door het bloed des Kruises. Daartoe heeft Hij Zijn eeniggeboren Zoon overgegeven tot een rantsoen voor velen, en den toegang geopend tot den troon der genade. Hij is ingegaan in de gelijkheid des zondigen vleesches, den broederen in alles gelijk geworden, opdat Hij een barmhartig en een getrouw Hoogepriester zoude zijn in de dingen, die bij God te doen waren om de zonde des volks te verzoenen. (Hebr. 2 : 17).

Dat is het Kerstevangelie en de blijdschap, die al den volke wezen zal. Daarom ook is het Kerstevangelie een boodschap des vredes. Vrede op aarde. Het is een profetie in den mond der engelen, een Godssprake, die in vervulling ging met de geboorte van den hemelschen Vredemaker. Zij kondigt den dag aan, dat de aarde zal vol zijn van de kennisse Gods, een nieuwe aarde en een nieuwe hemel, waar gerechtigheid woont.

Vrede op aarde — het is in vervulling gegaan en het gaat in vervulling van geslacht tot geslacht. Want zoovelen Hem aangenomen hebben, heeft Hij macht gegeven, kinderen Gods genaamd te worden. De hemelsche vrede is geen onbekende zaak op aarde. Waar de Heilige Geest een woonstede maakt, ruischt een lied van den eeuwigen vrede, want de vrede is in den Zaligmaker en Hij is onze vrede.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen