Kerk en gezin

Of er aanleiding is de aandacht te vragen voor het gezin en de gezinszorg?

Dat behoeft toch waarlijk geen vraag te zijn. Schrikbarend neemt het aantal echtscheidingen toe. Is dat op zich zelf reeds geen aanleiding genoeg ?

Wat al leed en zonde komt daarin tot uitdrukking. Denk aan de kinderen van de gescheiden ouders, en in wat geest die groot worden. En dan, welk een schending van een heilige instelling Gods.

In dit verontrustend verschijnsel treedt een lichtzinnigheid van de moderne levenshouding aan den dag, welke niet alleen een dreigend gevaar is voor de saamleving, maar onzedelijk en Godonteerend.

Juist dit laatste maakt het tot zulk een ernstig gevaar van algeheelen ondergang van wat men noemt de cultuur.

Intusschen zien wij daarin een bittere vrucht van het moderne cultuurleven, dat innerlijk verdorven is en in zijn doorwerking naar den afgrond moet voeren.

Onrustbarend is de omvang, welke dit kwaad heeft aangenomen. Het openbaart zich in allen rang en stand en maakt zijn slachtoffers ook in z.g. Christelijken kring.

Men klaagt over de verburgerlijking van het kerkelijk leven, doch erger is de wereldsche gezindheid, welke ook in kerkelijke kringen plaats heeft gemaakt voor het puriteinsche type, dat al te lichtvaardig door velen als pharizeïsme veroordeeld werd.

Meer dan ooit vraagt de Christelijke levenshouding in onze ontkerstende wereld om dien waarachtigen levensernst, die een puriteinsch karakter aanneemt. Het behoeft niemand te verwonderen, dat het oude Christendom in de Romeinsche cultuurwereld reeds in den na-apostolischen tijd een wettisch karakter aannam in tegenstelling met de tuchteloosheid, die ook toen als een kenmerk der ontbinding de saamleving verteerde. Het is dan ook volkomen begrijpelijk, dat in onze dagen gewezen wordt op de waarde en de beteekenis van het Christelijk gezinsleven voor den welstand van de saamleving en zonder twijfel hebben zij recht, die beweren, dat deze buiten de Christelijke levensorde geen toekomst kan hebben. Men noemt het gezin de cel van het sociale leven. En indien men niet wederkeert tot de zedelijke normen, welke ons in Gods geboden en ordinantiën worden voorgehouden, zal het tot een Schriftuurlijke waardeering van het huwelijk en een nieuwen opbloei van het gezinsleven niet komen.

Daarom valt het te betreuren, dat zelfs theologen beschouwingen geven omtrent het huwelijk, die blijk geven van een invloed, welke meer verwant is aan den modernen geest dan aan dien Geest, die tot gehoorzaamheid roept aan de geboden Gods.

Het ontbreekt niet aan leerlingen, die een Christendom prediken naar nieuw-modische opvattingen, welke de strengen des Evangelies willen losmaken ten koste van zijn waarachtige levenskracht.

Het is daarom zeer waardevol, dat de kerk haar zorg laat gaan over het gezin en het gezinsleven en dat zij uittrekt in de ontkerstende wereld om haar tot bekeering te roepen. Doch haar voornaamste kracht ligt in een gezond kerkelijk leven, waarin de zaligmakende genade des Evangelies tot openbaring komt.

Want wel kan men telkens vernemen, dat de ontwrichting van het gezin veelal wordt geweten aan den oorlog en aan alles wat deze heeft medegebracht. Wij willen dit niet weerspreken. Maar  men vergete niet, dat reeds lang vóór den oorlog de verderfelijke invloeden van den geest dezer eeuw in het leven der volkeren heerschappij namen en de grondslagen van het reformatorische leven ondermijnden.

De crisis, waarin de wereld verkeert, heeft op een ontstellende wijze openbaar gemaakt, tot welke gevolgen dit moest leiden en welk een nameloos leed dit over de menschheid heeft gebracht. En velen, ook onder degenen, die van het Christendom waren vervreemd, hebben gehoopt op een krachtige en doortastende leiding der kerk.

Doch als het zout smakeloos is geworden, waarmede zal het gezouten worden?

De kerk zelf vond zich weggezonken in een staat van verval tengevolge van voortgaande verburgerlijking en wereldgelijkvormigheid. Vervreemd van haar eigen leven, boette zij niet alleen haar karakter in, maar verloor ook haar invloed op het volksleven.

De nood der tijden heeft niet nagelaten de oogen te openen voor de hooge en heilige roeping der kerk en haar daaraan te herinneren. Reformatie was het zoeken in de dagen van Luther en Calvijn. Herkerstening werd het wachtwoord in dezen tijd en in allerlei richting greep men de herkerstening aan. De kerk zal niet alleen weer kerk, zij zal zendingskerk zijn. Vandaar dan ook een Raad voor Kerk en gezin, die de zorg en de bescherming van het gezin tot zijn bijzondere taak heeft. Ook werd een Synodale Commissie voor de „Bijzondere Gezinszorg" in het leven geroepen.

Wie ook maar eenigermate op de hoogte is van den schreeuwenden nood en de diepe ellende, kan zich slechts verheugen, dat er mannen en vrouwen zijn, die er op uittrekken om dien nood te lenigen en bijeen te houden of te brengen, wat verbroken ligt.

Doch alle werk der herkerstening, ook de herkerstening van het gezinsleven, zal eerst dan vruchtbaar zijn, indien daarachter een kerk staat, die als een pilaar der vastigheid staat in het midden van de verwarring des tijds. Een kerk, die de afgedoolden en het verlorene niet alleen zoekt, maar ook ontvangt in haar schoot.

Het is er nog verre vandaan, dat de kerk haar innerlijk verval en haar innerlijke verwarring is te boven gekomen. En, ofschoon zij zich gehouden weet haar taak te vervullen „in gehoorzaamheid aan de Heilige Schrift en op den bodem der belijdenisgeschriften", zooals de formule luidt, is men het over de beteekenis en de toepassing daarvan zelfs niet eens.

Het ontbreekt niet aan bewijzen, dat er tegenstellingen zijn, die zelfs op de meest kapitale stukken des geloofs afstuiten. Sommigen betreuren het, dat dit van vrijzinnige zijde klaar en duidelijk werd uitgesproken. Wij achten, dat dit slechts verhelderend kan werken en moet afmanen van iedere poging om aan den vrijzinnigen geest tegemoet te komen. Een kerk, welke dat doet, verloochent haar wezen en staat zich zelve in den weg om haar taak te vervullen.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen