Interim-periode

In verband met de vraag van de classis Heusden om de vraag van het belijden van Christus' prioriteit (de formuleering doet wat vreemd aan), boven alle andere vragen aandacht te geven, doet de Synode een even vreemde uitspraak. Zij beroept zich op de „interim-periode", waarin wij ons op een belijdende kerk hebben voor te bereiden door een bezinning op haar grondslag".

Het zou wel wenschelijk zijn, dat de Generale Synode eens een duidelijke uiteenzetting gaf van wat zij met deze uitspraak bedoelt. Wij kunnen dan ook een indruk krijgen van de voorstellingen, waarvan zij uitgaat en het doel, dat zij zich voorstelt.

Wat verstaat zij onder „bezinning op haar grondslag" ? Is dat de grondslag, waarop die komende belijdende kerk zal staan ?

Of is het de grondslag, waarop de Hervormde Kenk nog altijd staat ?

Dat kan groot verschil maken. Bedoelt zij den grondslag der komende belijdende Kerk, dan zweeft dit voorloopig nog in de lucht, maar dan zou het toch verhelderend werken, als de Generale Synode omtrent die bedoeling zich uitsprak. Zij kon dan tevens verklaren, wat zij ter bezinning op dien grondslag in het wenk stelt.

Bedoelt zij echter met den grondslag de huidige belijdenis der Kerk, dan dient zij zich nader uit te spreken in welken geest zij van voorbereiding en bezinning spreekt.

Immers dan zou het kunnen zijn : wij bereiden ons voor op de belijdende Kerk door bezinning, hoe wij haar tot haar belijdenis zullen terugleiden.

Als dat de bedoeling mag zijn, dan zou het niet alleen verhelderend werken, als zij dat eens duidelijk uitsprak, maar dan zou het de algemeene belangstelling der Kerk hebben, als zij de problemen, die daarbij op haar weg liggen, eens openlijk aan de orde stelde, en de middelen en wegen, welke zij overweegt om die te overwinnen.

Overigens is er geen enkele reden, waarom de Generale Synode bij al haar handelen en overwegen zich niet aan de belijdenis der Kerk zou houden. Wat recht heeft zij eigenlijk om dat niet te doen ?

Toch zeker niet, omdat er vrijzinnigen in de Kerk zijn?

Daar ligt het probleem.

Een grondslag, waarmede de vrijzinnigen kunhen instemmen en hun vrijzinnigheid handhaven, kan geen grondslag voor een belijdende Kerk zijn.

Het is volmaakt overbodig om zich op zulk een grondslag te bezinnen.

Een compromis, dat zoowel aan orthodoxie als vrijzinnigheid plaats wil geven, kan evenmin grondslag voor een belijdende kerk zijn en wordt een bron van conflicten en strijd, waarbij vereeniging der andere gereformeerde kerkformaties en herstel van een krachtig kerkelijk leven in ons land is uitgesloten.

Het streven naar de belijdende Kerk stelt de vervulling van een onvermijdelijke voorwaarde : de vrijzinnige prediking moet van den kansel verdwijnen.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen