Vragenbus

N.N. te N. vraagt:

1. Hoe dient men in een Evangelisatiekring, waar de plaatselijke Ned. Hervormde Kerk in handen der Vrijzinnigen is, den dienst der Sacramenten te regelen ?

2. Kunnen ouders van Gereformeerde belijdenis hun kinderen ten doop houden bij een Vrijzinnig predikant onder een Vrijzinnigen kerkeraad ?

3. Kunnen lidmaten der Kerk, die de beteekenis van het Heilig Avondmaal naar Schrift en Belijdenis belijden, daar aanzitten, waar dit bediend wordt door een Vrijzinnig predikant, onder een Vrijzinnigen kerkeraad ?

4. Kan iemand, die hoofdwaarheden van het Christelijk geloof niet belijdt, ondanks dat, toch lid en voorstander van de beweging „Gemeenteopbouw" zijn ?

5. Daar worden nogal predikanten aangetroffen, die zeer wedijveren voor „Gemeenteopbouw" en daarnaast zich overtuigd voorstander van de Partij van den Arbeid noemen, zoowel z.g.n. orthodoxen als vrijzinnigen. Zijn er in deze genoemde kerkelijke- en politieke organisaties principe's en doelstellingen, waaruit men deze comfbinatie kan verklaren ?

Vraag 1. Een Evangelisatiekring is een Conventikel en geen kerk. Daarom kan zulk een kring naar de orde noch het Woord, noch de Sacramenten bedienen.

Wij vergeten dat altijd weer en gevoelen daardoor veel te weinig de ellende van de kerkelijke toestanden. De Evangelisatie is een toevlucht en helaas ook dikwijls een uitvlucht. Hoewel wij grif toegeven, dat daartoe in een vrijzinnige gemeente aanleiding kan zijn, moet dat toch worden gezegd.

Vraag 2. De bediening der Sacramenten behoort tot de bediening des Woords. Waar het Woord recht gepredikt wordt, daar is de kerk en daar zullen ook de Sacramenten overeenkomstig de instelling Gods worden bediend.

Waar het Woord niet recht gepredikt wordt daar is de kerk niet.

Recht gepredikt beteekent naar kerkelijke orde : overeenkomstig de belijdenis der kerk.

Wat de bediening van den H. Doop aangaat, de gereformeerde vaderen hebben deze bediening niet losgemaakt van kerk en ambt. Derhalve is de gemeente er door het ambt.

Overigens zijn zij ten aanzien van den Doop ruim van opvatting geweest en erkenden zelfs den ketterdoop, mits bediend in den Naam des Vaders en des Zoons en des Heiligen Geestes. Ik weet niet, hoe de H. Doop bij u bediend wordt. Naar goede kerkelijke orde behoort dat met en overeenkomstig het Formulier te geschieden. De vraag is echter niet, of een door den vrijzinnigen predikant bediende Doop erkend kan worden, maar of de kinderen van de belijdende leden der gemeente, die een vrijzinnigen kerkeraad en een vrijzinnigen predikant heeft, aldaar kunnen gedoopt worden. Belijdende leden bedoelt vanzelf overeenkomstig onze gereformeerde belijdenis ; een andere belijdenis hebben wij niet.

Indien een gemeente zoozeer is afgeweken, kan niet meer met recht van Dienst des Woords gesproken worden en is er geen plaats voor de bediening der Sacramenten overeenkomstig de instelling van Christus.

Vraag 3. Is onder 2 beantwoord.

Vraag 4. Als Gemeenteoipbouw iemand, die de hoofdwaarheden van ons algemeen en ongetwijfeld Christelijik geloof, als lid en voorstander erkent, bewijst het een averechtsche voorstelling van opbouw der gemeente te volgen.

Vraag 5. De kerkelijke synthese orthodox-vrijzinnig en de politieke synthese Christendom-humanisme, komen op uit een denken en streven, hetwelk verwantschap vertoont met moderne geestesstroomingen.

Daarbenevens is er een streven naar saneering van het kerkelijk leven, dat zich wel bewust is van de klove, die de vrijzinnigheid van de orthodoxie scheidt, maar een weg zoekt om geleidelijik aan tot een belijdende kerk te kunnen komen. Ofschoon wij een ogen oog hebben voor de moeilijkheden, welke met geloof en beleid overwonnen moeten worden, zijn wij van overtuiging, dat er geen middel tot saneering van het kerkelijk leven is dan de gezonde gereformeerde prediking op alle kansels, waar die niet gehoord wordt.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen