Vragenbus

1. Wat is de zin van hetgeen vermeld staat in Spreuken 30 vers 7 ?

2. Moet een kinderkerk (op G.G.) veroordeeld worden, als ze dient om kinderen van niet-godsdienstige ouders met Gods Woord in aanraking te brengen ? Ik ben er van overtuigd, dat de Heilige Geest ook in de officiële kerkdienst het kind kan grijpen, maar is het niet zo, dat nietgodsdienstige ouders hun kinderen eerder naar een kinderkerk en Zondagsschool sturen, dan naar een kerk, en kan de Heere God dan ook in een kinderkerk Zijn zegen niet schenken over de verkondiging van Zijn Woord ?

3. Is het waar, dat de viering van de Zondag in plaats van de Sabbath een overtreding is van het 4e gebod, en dat dit door mensen is ingesteld op grond van heidense gewoonten. Is er inderdaad geen plaats in de Schrift, die hierop wijst ? Kan de Sabbath niet een schaduw zijn op Christus' kruis, zodat ze na Zijn opstanding met recht kon worden afgeschaft ?

4. Heeft Daniël 7 vers 25 betrekking op het veranderen van de Sabbath in de Zondag als rustdag ?

Antwoord :

1°. Vgl. voor de zin van Spr. 30 vers 7 de volgende verzen, n.l. 8 en 9. De twee dingen, welke de Spreukendichter begeerd heeft, staan daar genoemd en verklaard.

2°. De kinderen behoren in de samenkomst der gemeente. Daarom zijn wij tegen jeugddiensten, zoals men de samenkomsten noemt, die alleen voor jonge mensen bedoeld zijn. Wij achten dit een willekeurige afzondering van de gemeente. Waarom zou men dan ook geen samenkomsten b.v. voor z.g. intellectuelen, voor werkliedenorganisaties e.d.g. houden ?

Wat u echter op het oog heeft, is heel wat anders. U spreekt over samenkomsten voor kinderen van niet-godsdienstige ouders. Daar is dus geen sprake van de samenkomst der gemeente tot de Dienst des Woords, maar van een soort Zendingswerk. Waarom zou daarvan geen zegen kunnen uitgaan ?

3°. Deze kwestie wordt langzamerhand afgezaagd. De Joodse Sabbath en de Christelijke Zondag zijn inderdaad niet gelijk. Zij hebben één ding gemeen: het werk staat stil en de dag wordt bijzonderlijk aan de dienst des Heeren gewijd (tenminste dat moet zo zijn). Aanvankelijk zijn in de Joods-Christelijke gemeente beide dagen naast elkander gevierd : de Sabbath en de Zondag. De Sabbath is een symbool van de eeuwige vrede, en dat is de Zondag, zijnde de dag des Heeren, de dag van Christus' opstanding, niet minder. Dat heeft de kerk ook zo verstaan en zo kwam de dag des Heeren, de Zondag, welke naam helaas aan de heidense afgoderij herinnert, in de plaats van de Sabbath.

4°. Neen, Daniël 7 vers 25 ziet op de anti-goddelijke wereldmacht.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen