Ontvangen Boeken

DE LEER VAN DE DOOP VAN HET NIEUWE TESTAMENT. Die Tauflehre des Neuen Testaments. Erwachsenenund Kindertaufe (Doop van volwassenen en kinderen) von Oscar Cullmann, dr. theol, ord. Professor aan de Universiteit, Basel.

Naar aanleiding van de belangsteling, welke het vraagstuk van de Doop, met name van de kinderdoop, in de laatste jaren heeft, mede ten gevolge van de publicaties ten aanzien daarvan door K. Barth, gaf de Bazelse Hoogleraar dr. Cullmann de resultaten van zijn onderzoek in het licht.

De grond van de Doop vindt hij terecht in de dood en de opstanding van de Heere Jezus Christus. Hij ziet in de Doop een verbinding van de vergeving der zonden en de mededeling des Heiligen Geestes. Deze laatste geschiedde meerdere malen door handoplegging. Vgl. Handel. 8 : 12 en 14 v.v. In Hand. 10 : 44 hebben de heidenen de Heilige Geest ontvangen en worden daarna gedoopt.

Toch heeft dit niet geleid tot een splitsing in twee handehngen. (Vgl. Joh. 3 : 3-—5, waar gesproken wordt van de wedergeboorte uit water en Geest.)

Tot nadere verklaring wijst de schrijver op Rom. 6 : de Doop als persoonlijk deel hebben aan Christus' dood en opstahding, één plant met Hem worden, wijl wij met Hem sterven en met Hem opstaan. De zondevergeving is gegrond op Christus' dood. Vandaar: gedoopt worden — met Christus sterven. Christus spreekt van Zijn dood als een gedoopt worden. De zoendood van Christus verschijnt in, het licht van de Doop voor allen, als de aan alle heil ten gronde liggende genadedaad Gods. Zie het Lam Gods, dat de zonde der wereld wegneemt. Joh. 1 : 29.

De juistheid van dit verband zal niemand betwisten. Bij de Doop in de Jordaan werd de Christus openbaar als Middelaar Gods en der mensen. De zoeven aangehaalde tekst wijst reeds op de dood des Heeren. De nederdaling des Heihgen Geestes bij de Doop in de Jordaan wijst ook op het bovengenoemde verband van zondevergeving en mededeling des Heiligen Geestes.

Volkomen terecht wordt dan ook op de binding met de dood en de opstanding van Christus in de Christelijke Doop gewezen. De Christelijke Doop wordt na de uitstorting des Heiligen Geestes toegepast.

De schrijver spreekt op blz. 18 de stelling uit, dat alle mensen de Doop ontvangen hebben op Golgotha. De Christelijke Doop is een inlijving tot hét lichaam van Christus, n.l. de kerk. (Rom. 6 : 3 v.v., 1 Kor. 12, 13). Hij onderscheidt een Regnum Christi in bredere en engere zin. Voor de wijdere kring ziet hij op het historisch geschieden op Golgotha. Alle mensen, zo zegt hij, hebben deel aan Christus' dood en opstanding. Voor allen, gedoopten en niet gedoopten, is Hij daar gestorven. Met de engere kring heeft hij het oog op de kerk. Doop en Avondmaal zijn geen herhalingen van het offer op Golgotha eenmaal geschied, maar voortzetting van de heilsgeschiedenis. De kerk zou dan (als wij de schrijver goed verstaan) niet in uitsluitende, maar in bijzondere zin, deel hebben aan Christus' dood en opstanding. De kerk is immers in de heilsorde de plaats van de Heilige Geest, Hij moge overigens waaien zo Hij wil.

Inderdaad wordt duidelijk betuigd, dat Christus een verzoening is voor onze zonden en niet alleen voor de onze, maar voor de zonden der gehele wereld. (1 Joh. 2:2). Daarin ligt een betrekking van de ganse mensheid tot het kruis.

Jood en Griek is de toegang geopend. (Efeze 2 : 18).

Nochtans bidt Christus niet voor de wereld, maar voor degenen, die de Vader Hem gegeven heeft en voor hen, die door hun woord zullen geloven. (Joh. 17 : 9 en 20). Over de betrekking van de wereld en van de Kerk tot de dood en de opstanding van Christus, zou nog wel een en ander vallen op te merken. De schrijver gaat er echter niet verder op in.

(Slot volgt).

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen