ISRAËL

En zó bereikt God het einddoel van Zijn wegen.

,,Want uit Hem en door Hem en tot Hem zijn alle dingen. Hem zij de heerlijkheid in eeuwigheid". (Rom. 11 vs. 36). Dat is het einddoel van al Gods wegen : dat Hèm de ere en de heerlijkheid worde toegebracht.

En dat einddoel wordt bereikt in al degenen, zij mogen Jood of heiden zijn, die leren aanbidden de diepten Gods: de diepte des rijkdoms, beide der wijsheid en der kennis Gods. Zij peilen deze afgrond niet tot op de bodem, al krijgen zij een diep inzicht in Gods wegen met Zijn mensheid. Ondoorgrondelijk blijven hun in diepste zin Zijn oordelen, en onnaspeurlijk Zijn wegen. Doch zij ervaren de barmhartigheid, die Hij hun in Christus wil bewijzen. En juist de ervaring daarvan drijft hen uit om Hèm de heerlijkheid en de eer te geven.

Want dan zien zij : dit is niet uit óns, maar uit God. Deze weg tot behoud van Jood èn heiden heeft menselijke wijsheid niet bedacht. Doch wat geen oog heeft gezien, geen oor gehoord, en wat in geens mensen hart is opgeklommen — dat heeft God bereid degenen, die Hem liefhebben. Want alzo lief heeft God de wereld. Jood èn heiden, gehad, dat Hij Zijn eniggeboren Zoon hun heeft gegeven. Zouden wij dan inogen haten en verachten enig mens, hij zij Jood of heiden, voor wie God Zijn eigen Zoon gegeven heeft? De Jood is niet beter dan de heiden, de heiden niet beter dan de Jood : allen zijn zij ongehoorzaam geweest — beider behoud is „uit God": uit God de Vader.

En „dóór God" : door God de Zoon. Hij nam ons vlees en bloed aan uit het Joodse volk. Hij liet Zich kruisigen. De Joden eisten het — de heidenen deden het. Beiden staan zij schuldig aan Zijn kruisdood. Doch beiden roept Hij tot op deze dag tot bekering en geloof. Beiden wil Hij barmhartigheid bewijzen. Want „door Hem" zijn beider ongerechtigheden verzoend, is beider straf gedragen. Beiden bracht Hij de vrede aan, die zij beiden alléén kunnen vinden, door al hun gerechtigheid buiten zichzelf te zoeken, in Hèm, en te belijden : „Hij is onze Vrede; Hij, Die deze beiden. Jood èn heiden, één gemaakt heeft". (Efeze 2 vs. 14).

Door Hem zijn al deze dingen : door God de Zoon.

En „tot Hem" : tot God de Vader en de Zoon en de Heilige Geest. Ja, ook de Geest werkt mede, opdat God ons allen barmhartigheid zou bewijzen. Want Hij gaat uit van de Vader en de Zoon, om geloof te werken in onze harten. Hij opent onze ogen voor onze ongehoorzamheid. Hij werkt het berouw, de verslagenheid des harten, waardoor wij leren roepen : ,,Wat moet ik doen om zalig te worden ? "

En Hij, God de Heilige Geest, Hij roept ons toe in Zijn Woord en Hij getuigt in onze harten mede : „Zie het Lam Gods, dat de zonden der wereld wegdraagt, dat de ongehoorzaam­ heid van Jood èn heiden beiden verzoent! Gelooft in de Heere Jezus Christus, en gij zult zalig worden. Jood of heiden, wie gij ook zijt. Want een ieder, die de naam des Heeren Jezus Christus aanroept, zal zahg worden : Jood èn heiden !"

Doch Hij leert ons ook verstaan : het einddoel van Gods wegen is niet ónze zahgheid, óns genieten in zelfzuchtigheid — maar de heerlijkheid en de ere Gods, in eeuwigheid.

Waarin brengen wij die Hem dan toe ?

Daarin, dat wij Zijn ondoorgrondelijke oordelen doorzoeken, en Zijn onnaspeurlijke wegen nagaan bij het licht van Zijn Woord en Geest, om iets te verstaan van de zin, van de bedoeling des Heeren met Zijn wegen met de mensheid — inzonderheid van Zijn verborgen bedoeling met Zijn volk Israël.

En wat is dan „de zin des Heeren" ?

. Die is, zoals prof. Kraemer in zijn boekje :

„Het raadsel der geschiedenis" op blz. 22 zegt:

,,God, de Heere, is en blijft in alles, in redding en verwerping, in genade en toorn, in vergeving en gericht, in ramp en herstel, in onverzwakte heerlijkheid de God des Heils". Het volk der Joden is ons een teken Gods. „Als een teken Gods hebben wij Christenen het te eerbiedigen en ermee óm te gaan", (blz. 29).

Want dit volk, Israël, blijft ondanks verharding en verwerping Gods uitverkoren volk, waarvan God zegt door de mond van Zacharia, Zijn profeet (2 vs. 8) : „want die ulieden aanraakt, die raakt Mijn oogappel aan!" Hitler en de zijnen hebben het ervaren . . . . .. 

Israël, dit teken Gods onder de volken, is ons een getuigenis, tot heerlijkheid Gods, en tot versterking van onze strikt-persoonlijke zekerheid des geloofs.

Het kan niet, dat God Zijn volk verstoot. Het kan niet, dat God geen Woord houdt. Onze ontrouw doet Gods trouw niet te niet. Hij vervult al Zijn beloften, ons geschonken. Hij houdt trouw, tot in duizend geslachten. Indien wij ontrouw zijn — Hij blijft getrouw : Hij kan Zichzelven niet verlochenen ! (2 Tim. 2 vers 13).

Twijfelt gij, of God Zijn beloften aan u wil vervullen, na zoveel ongehoorzaamheid ? Wilt gij een bewijs, een levend bewijs, dat de genadegiften en de roeping Gods onberouwelijk zijn ? Het volk der Joden : Israël!

Maar indien óns barmhartigheid bewezen is door hun val, dan hebben wij ook de roeping, de vrucht der dankbaarheid te brengen, tot heerlijkheid Gods, door hun barmhartigheid te bewijzen : door hün het Evangelie te prediken, hün de rijkdom van Gods genade en trouw in Christus aan te prijzen, en zo hen tot jaloersheid te verwekken — of wij er enigen uit hen behouden mochten.

Laat ons, in deze dagen meer dan ooit, bidden voor Israël, Gods eerstgeboren zoon onder de volken, of Hij hun barmhartigheid wil bewijzen, of Hij hun de ogen wil openen, zodat zij Jezus de Nazarener leren zien, geloven en belijden als de Verlosser, die voortkwam uit Sion, als de Zone Davids, de Koning Israels.

Opdat zij met ons, Israël met de heidenvolken, één mogen worden in het geloof in die Koning, Die ons van God gegeven is, en mèt ons juichen mogen : „Want uit Hem en door Hem en tot Hem zijn alle dingen. Hem zij de heerlijkheid in eeuwigheid gebracht, door Jood en heiden. Amen" : het zal waar en zeker zijn. Want God is betrouwbaar. Hij doet, wat Hij zegt. Hij vervult, wat Hij belooft. Hij is gedachtig aan Zijn heilig Verbond, aan de eed, die Hij Abraham gezworen heeft.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen