In gemeenschap met de belijdenis der Vaderen

De Generale Synode heeft behoudens kleine wijzigingen het Ontwerp Kerkorde — zonder de ordinantiën — aangenomen.

De grote kwestie was artikel 10. Een punt van bespreking, het zeer bekende „in gemeenschap met de belijdenis der Vaderen".

De Gereformeerde Bond vreesde een uitleg van de term „in gemeenschap met", die de belijdenis niet tot volledige geldigheid zou brengen en stelde daarom voor : „in overeenstemming met".

Dit voorstel werd door de Synode verworpen, omdat „in gemeenschap met" dieper en voller is dan het intellectualistische „in overeenstemming met".

Volgens het verslag van de vergadering van de Generale Synode in het Weekblad „De Nederlandse Hervormde Kerk" argumenteerde de voorzitter van de Commissie voor de Kerkorde ongeveer als volgt: ,,Is er vaster en geestelijker binding dan in de gemeenschap, d.i. de gemeenschap van het Avondmaal ? Overeenstemming, binding, ondertekening, het is alles minder sterk". In het vervolg lezen we : ,,Verworpen wordt daarentegen het voorstel: in overeensteming met de belijdenis. Wat er nu staat is rijker en voller en minder intellectualistisch : in gemeenschap met. Wanneer men over het belijden spreekt, zijn de Schrift en de belijdenis der Vaderen en het actuele getuigenis, alle drie aan de orde. De weg van het belijden gaat ook vice versa, heen en terug van de Schrift via de belijdenis naar ons belijden. Dus de belijdenis der Kerk is identiek met de belijdenis der Vaderen. De Kerk is het geheel en de samenhang der geslachten. De vergadering blijkt de oorspronkelijke formulering met algemene stemmen te willen handhaven, gehoord de discussie en zich verenigend met de gegeven uitleg".

Dit alles lijkt schoon, gemeenschap is inderdaad koinonia = levensgemeenschap, echter het is tegelijk ook gevaarlijk.

Wij als Gereformeerden zouden „in gemeenschap met" gaarne zo opvatten, maar een andere uitleg is ook mogelijk !

Dat kan ik bewijzen met het vrijzinnige boek „De Nederlandse Geloofsbelijdenis". Daarin heeft ds. D. Bakker een hoofdstuk geschreven over de Praedestinatie, welke hij in de vorm, zoals de belijdenis die ons overgeleverd heeft, afwijst. Nochtans schrijft hij : „Er liggen aan de praedestinatie-leer allerlei religieuse motieven ten grondslag, die wij samen met gelovigen van allerlei schakering van ganser harte als Christelijk belijden. En wij weten ons daarom religieus — en het gaat immers om de religie der Belijdenis ! — ook in gemeenschap met de belijdenis der Vaderen", blz. 59).

Hier betekent ,,in gemeenschap met" toch wel iets anders dan in de Synode werd voorgehouden. Hier niet: levende uit de belijdenis, maar religieus eens zijn met de religie van de belijdenis, d.w.z. niet met de gehele belijdenis, maar met datgene wat men als religie in de belijdenis onderkent. Zoals men dus ten aanzien van de Schrift onderscheid maakt tussen de Schrift en ,,de boodschap" van de Schrift, zo onderscheidt men ten aanzien van de belijdenis tussen belijdenis en „de religie" van de belijdenis.

Men is het eens met de religie van de belijdenis, verwerpt fundamentele geloofsstukken als praedestinatie. Schriftgezag, plaatsvervangend lijden van Christus en noemt dit „in gemeenschap met de belijdenis der Vaderen" volgens ds. D. Bakker!

Deze interpretatie van ds. D. Bakker is wel ietwat anders dan in de Synode werd meegedeeld.

Het is maar de vraag, welke kant men met de term gemeenschap opgaat, er zijn verschillende mogelijkheden.

Ook is het de grote vraag, of de Synodale interpretatie voor de toekomst rechtsgeldigheid heeft. Daarom lijkt mij ,,in gemeenschap" geen gelukkig woord, omdat volledige binding niet wordt verondersteld.

Een oplossing zou kunnen zijn de combinatie van beide termen, dan wordt aan beide eisen : levensgemeenschap en binding, beantwoord.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen