De Puritein van de Hertenpolder

23)

Ik denk niet graag aan mijn verleden terug. Janus. Maar ik was noch rooms, noch protestant, en wat ik nu ben, ben ik door de genade van God. En deze genade heeft mij niet in de roomse kerk gebracht, maar in de kerk der Hervorming. En die kerk der Hervorming heeft nooit op de roomse kerk neer te zien, want God heeft haar er uit geleid. Wel moeten we medelijden hebben met hen, die menen dat ze zonder de absolutie van de priester de zaligheid niet zullen kunnen beërven, zodat ze nooit contact met de Schuldverzoener Zelf kunnen krijgen. Want Christus alléén maakt van  zonden vrij en Zijn Geest wederbaart en vernieuwt het hart.

— We buigen alleen veur 't onveurwaordelijk gezag van de Biebel. Dit gezag geeft ons vrieheid alle baanden los te maoke, die ons bienden an iets dat deur de Schrift nie bevolen is.

Mer noe Mia, wat aanders ; ik het us een leuk gedichtje gelezen, en wat ik mooi von, leerde ik van buuten. 't Ging over een priester en z'n buuk. Is dit riempje noe gepermentcert volgens joe, of nie ? 't Komt in ieder geval uut 't vurleje.

— Laat eens horen, Janus ; ik zal je eerlijk zeggen, zo als ik 't meen.

— Noe daor komtie :

Een dikke en vette paap ging wagg'lend naar een stad. (Hoe of die stad juist heet, zulks heb ik niet vernomen). Hij vroeg, want 't was reeds laat, aan iemand, die er zat: Wat dunkt u, vriend ! kan ik nog door de poort wel komen ?

— Jij, door de poort! wel wis ! 'k Zag gisteren, zij aan zij, daar buffels doorgaan, man ! wel eens zo dik als jij.

Mia begint hartelijk te lachen.

— Nou Janus, die is toch bizonder aardig. Ja, ik vind er niets geen kwaad in. Als het nu anders is met hun leefwijze, zoveel te beter, maar volgens de geschiedboeken was 't in de middeleeuwen toppunt. Dat geven de roomse historici zelf toe. Wat een aardige kerel was die antwoorder, hé. Die zal er ook schoon genoeg van gehad hebben.

— Allicht; tenminste, hie het weinig eerbied veur d'n priester gehad. Mer 't is altiet zo geweest, as de kark een geldduivel wor, komt de vurachting en bespotting achteran. Zo hei-je minse in de wereld, die niet ongeleuvig zin, mer d'r eigen van elke kark onttrekken. Zo zin ur die rooms geweest zin. mer de dwaoling van Rome's kark in de gaote krege, en toch d'r eige bie geen protestantse kark anslote. We zouwen 't kortzichtig kunne hete, mer jao, ze hen hullie redenen misschien ók daorveur.

't Roomse geleuf is zo'n mak'luk geleuf, zei me een daome. Ik biecht m'n zonde en klaor bin ik. Nargus giéh umzien weer nao. De pastoor zorrugt veur alles. Hij staot toch in de plaots van God.

— Ja, wat vreemds is het, b.v. ook met dat uitkopen van de zielen uit 't vagevuur. Ligt de godslasterlijkheid er niet dik op ? Ik moet nog denken aan een boer, die z'n zoon, die hij bij een ongeluk verloor, uit 't vagevuur moest kopen.

Ja, zegt hij, 't eerste jaar was 't zoveel honderd gulden ; 't tweede jaar nog eens weer zoveel honderd gulden, en ook in 't derde jaar. Toen had hij tegen de priester gezegd : En hoe is 't, pastoor, is Jan 't vagevuur nu uit en in de hemel ?

'Nog één keer betalen, m'n vriend, was 't antwoord van de priester, want hij zit met z'n éne been nog in 't vagevuur.

Wat drommel, had hij toen gezegd, dan moet hij dat been maar zelf naar zich toe halen ! Ik betaal niet meer !

— Heel dudeluk, beaamt Janus met een glimlach. Maor wat wordt zo 't godsdienstige, een carricatuur van 't christendom, waor men de spot mee kan drieven.

— Maar wat schoon is de leer van Calvijn, geput uit en gegrond in de Heilige Schriften, die achter de .geboorte van Gods Kerk de verkiezing stelt van eeuwigheid, peinst Mia hardop. — Hie neumt de verkiezing, het hart der Kerk. En ut hart in elk wezen is 't belangrikste, niewaor. 't Geleuf in God is een gaove Gods.

Moeder Wiedeling is om het huis gelopen. Hoe hard de bonen gegroeid zijn in de hof, ziet ze in 't voorbijgaan.

Dan hoort ze hoe haar kinderen met elkander spreken, en ze verblijdt zich er over, dat zij het zo goed samen kunnen vinden. Van Mia weet ze, dat Christus haar schuldovernemende Borg is geworden. Dat zij als een arm zondares aan de voet van het kruis vrede heeft gevonden voor haar onrustig hart. Alles sprak ervan, hoewel zij zelve er niet zoveel over gesproken heeft- Ze had een diepe eerbied voor de doorgeleide kinderen Gods betoond en voor de oude van Miereson legde ze steeds een hartelijke genegenheid aan de dag;

Janus echter komt zover niet. Ze hoopt dat hij, die de waarheden liefheeft, eens een getuigenis mag laten horen aangaande zijn persoonlijk geloof. Ze neemt zich voor, hem eens van hart tot hart hierover te spreken, want 't is zulk een zaak van groot gewicht. En toch zal 't haar te moeilijk zijn. Elk staat voor zich.

Moeder Wieling's klompen glisteren over de grintkeitjes.

— Moeder, nodigt Janus, kom er bie. Hij schikt wat om. —

Wat is het hier toch lekker in 't lommer, kinderen.

— Ja, 't is hier veul minder waarm as gint tegen d'n muur.

Enkele boeren in de polder lopen bij hun vee. Ze hebben bezoek van familie of vrienden- Ze beredeneren de duurte van de koeien op de laatste veemarkt. Ze gaan de ganse Zondag op in het bedrijf, alsof er geen zes dagen in de week gegeven zijn tot dit vermaak.

Op ,,Amazone" is echter de Zondag in ere, naar de heilige ordening van God, Die de Sabbath geheiligd heeft, nadat Hij in zes dagen alles geschapen had. Op deze zevende dag heeft Hij gerust en gezien, dat al wat Hij geschapen had, zeer goed was. En met de Nieuw Testamentische bedeling heeft de Heilige Geest de gemeente van Christus onderwezen in de viering van de dag van Christus' opstanding, op de eerste dag der week. Eén dag der week is afgezonderd voor de bizondere heiliging, aan Christus' dienst en eer gewijd. Deze dag is voor de gelovige gegeven van God, om in de samenkomst Zijn Naam te belijden. De heiligen aller eeuwen hebben deze dag geheiligd en besteed in Zijn dienst. Moeten alle dagen staan in het teken van deze rustdag, de Zondag zelf is afgezonderd tot een dag der heiliging en des gebeds.

(Wordt vervolgd).

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen