Ontvangen Boeken

Nederlandse Catechismus. Door een predikant. Uitgave N. V. Jan Haan, Groningen., Prijs ƒ 0.95.

De schrijver gaat uit van de stelling, dat de Heidelbergse Catechismus vrij algemeen als verouderd wordt beschouwd, wat de vorm van dit leerboek betreft. Hij heeft, met behoud van de hoofdverdeling : ellende, verlossing en dankbaarheid, de vraag- en antwoord-methode en enkele andere kenmerken, de vrijheid genomen voor een zelfstandige bewerking. Daarbij heeft de schrijver veel teksten gegeven.

Hoewel wij aan de ernstige bedoeling van de schrijver niet twijfelen en wij aan de Heidelbergse Catechimus telkens weer, zoals hij zelf opmerkte „gelukkig" herinnerd worden, kan deze proeve van een Nederlandse Catechismus ons toch niet bevredigen.

Wij vragen ons af, of wij in dit boekske nu werkelijk een voor onze tijd meer duidelijke, meer lees- en verstaanbare vorm hebben van het oude geloof.

De eerste vraag van de Heidelbergse Catechismus kennen wij allen : Welke is uw enige troost, beide in leven en sterven ?

Hoe grijpen de oude leermeesters hier dirict op de kern van het Christenleven en de kracht van het Evangelie ?

Is 't nu heus zo moeilijk voor de kinderen van onze tijd met al zijn ellende, moeite en teleurstellingen, het actuële van die vraag te gevoelen ?

Wij kunnen het niet als een verbetering zien, als de hier voorgestelde Nederlandse Catechismus, inplaats daarvan begint met : „Waarmee begint je Christenleven ?" Het antwoord luidt : „Mijn Christenleven begint met het Evangelie : Hierin is de liefde Gods jegens ons geopenbaard, dat God Zijn eniggeboren Zoon gezonden heeft in de wereld, opdat wij zouden leven door Hem". (1 Joh. 4 vers 9).

Vraag 3 : Hoe kan je Christenleven bestaan in kennis der ellende ? Antwoord : „Hoe dichter ik bij mijn Heiland leef, des te meer benauwen mij mijn zonden. Toegevoegd : „Rom. 7 vs. 21-25 : De strijd tussen oude en nieuwe mens".

Vraag 4 : Hoe kom je tot kennis van je zonde ?

Antw. : Christus leert mij Gods wet verstaan : Gij zult de Heere uw God liefhebben met gebed uw hart en met geheel uw ziel, etc.

Is dit nu duidelijker en beter dan de Heidelberger ? Uit de wet is de kennis der zonde ? Bovendien is het antwoord op vraag 4 eigenlijk geen antwoord.

In vraag 51 schrijft de predikant: De hemelse Heiland bepleit door Zijn voorspraak ons recht op de hemel. (Cursivering van ons).

Daartegenover biedt dit boekje ook voortreffelijke passages, die gewoonlijk dichter bij de Heidelbergse Catechismus blijven. Dit versterkt ons in de mening, dat een minder vrije en zelfstandige bewerking als ons hier geboden wordt, een soort „Kort begrip", meer aanbeveling verdient dan deze proeve.

Daarmede is eigenlijk ons gevoelen uitgedrukt, hetwelk ons met reserver vervult, n.l. dat het dogmatisch karakter van de Heidelberger te zeer op de achtergrond geraakt. Wij denken b.v. aan vraag 21 over het eerste geloofsartikel en het antwoord : Dat God van eeuwigheid de Zoon het leven geeft, door wie Hij in den beginne hemel en aarde geschapen heeft en in wie Hij voor de grondlegging der wereld de kerk heeft uitverkoren. Dit is niet onschriftuurljjk, maar de eeuwige generatie van de Zoon is toch onderscheiden van de scheppende werkzaamheid Gods.

Het boekje is geïllustreerd met meestal symbolische tekeningen, die een hoofdgedachte van iedere Zondag willen uitdruk­ken.

S.

Bij A. M. Zeeman, Rijnweg 92, Monster, zijn verkrijgbaar een serie eenvoudige kinderboekjes, geschreven door L. Janse, die per stuk 85 cent en per serie van 12 stuks 65 cent kosten. Voor scholen enz., wordt een flinke reductie gegeven.

Ze behandelen het leven van alledag ; de kinderen die er in beschreven worden, beleven in hun bos op de heide geen spannende avonturen, maar hun ouders gaan hen voor in het geloof, en bij ondeugende streken kwelt hun geweten ze, waardoor de jonge lezers ieder ogenblik zich zelf er in kunnen zien.

„De boerderij", het eerste boekje, is wat té eenvoudig ; „Baas Brom", een boekje van 34 bladz., is wel een van de beste, en door de eenvoudige verteltrant en de gescheiden lettergrepen kunnen ze deze werkjes al in de tweede klasse zelf lezen.

Css.

Ds. M. E. Voilà. Peper en Zout. Uitgave J. K. Kok N.V., Kampen, ƒ 2.10 ingen., ƒ 2.95 geb.

Een bundel schetsen uit het leven van een predikant. De schrijver beschikt over een goede pen. Hij schrijft geestig en vol humor. Als goede opmerker tekent hij personen en omstandigheden met een enkele pennestreek scherp en duidelijk.

Het boek leest prettig en kan nuttig zijn voor predikant en gemeentelid.

S.

Johannes Calvijn, Institutie. Vertaald door dr. A. Sizoo. Uitg. N.V. Meinema. Delft.

Het eerste deel van de 2de druk, zo juist verschenen. De volgende delen zullen Maart en September a.s. verschijnen, volgens de aankondiging.

Het is wel duidelijk, dat de eerste druk zijn weg gevonden heeft, zoals ieder kan verwachten. Er was en er is nog altijd grote behoefte aan een Nederlandse lezing van de theologie der Reformatie, en de vertaling van Sizoo voorziet op een voortreffelijke wijze in deze behoefte.

Ook voor hem, die de Latijnse editie kan lezen en gebruiken, is het een genot, deze Hollandse te lezen. De theologen zijn er mede gediend, maar ook godsdienstonderwijzers, jeugdleiders en gemeenteleden, die geen Latijn hebben geleerd, kunnen het hoofdwerk van Calvijn lezen.

Wij hopen, dat velen dit zullen doen. De gemeente zal er slechts voordeel en zegen bij winnen.

Kloek formaat, houtvrij papier, zwart linnen band, drie delen, ƒ 32.70.

Ds. Veldkamp. De Boer uit Tekoa. Uitgever T. Wever, Franeker. Prijs ƒ 4.90. Tweede druk.

Een behandeling van de profetie van Amos in het licht van zijn tijd en van onze tijd. Tussen de 1e en de 2e druk ligt de tweede wereldoorlog. Veel heeft de schrijver niet veranderd. „De gifgassen moesten uitgroeien tot atoombommen, de Volkenbond werd omgedoopt in Veiligheidsraad, van de eerste klas coupé moest een tweede gemaakt, omdat de eerste niet meer bestaat, en Berlijn werd Moskou" — zegt de schrijver.

Men begrijpt, wat dit zeggen wil. De wereld is niet veranderd en daarom behoefde dit boek verder geen verandering. Het Woord Gods blijft in eeuwigheid. Het boek Amos spreekt niet alleen tot het oude Israël, maar ook tot ons en onze tijd.

Ds. Veldkamp schrijft duidelijk en fris en geeft een helder beeld van de profeet en de betekenis van zijn profetie, zodat een eenvoudig gemeentelid het kan lezen en begrij­pen.

S.

„Korte Verklaring". Het boek Genesis, opnieuw uit de grondtekst vertaald en verklaard door dr. G. Ch. Aalders. 2e druk. Uitgave J. H. Kok N.V, Kampen, 1949.

Eerste deel Hoofdstuk 1 : 1 — 11 : 26.
Tweede deel Hoofdstuk 11 : 27—30 : 43.
Derde deel Hoofdstuk 31 : 1—50 : 26.

Drie mooie deeltjes over Genesis. Het eerste deel geeft een uitvoerig overzicht over geschiedenis van het critisch onderzoek en de huidige stand daarvan, terwijl de auteur zijn eigen behandeling der verschillende vragen, die zich daarbij voordoen, daartegenover zet, onder volle erkenning van de goddelijke ingeving van het gehele geschiedwerk (bedoeld zijn de vijf boeken van Mozes), zoals het nu voor ons ligt als resultaat van de arbeid van Mozes en anderen.

Dan volgen enkele inleidende paragrafen over de naam, de inhoud, karakter, tekst, vertaling en verklaring van het boek.

Daarna komt de inhoud zelf aan de orde. Ofschoon aanbeveling haast overbodig is, willen wij dit toch gaarne doen. Dit werk door bekwame hand geschreven kan onze predikanten goede diensten bewijzen.

S.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen