Stemmen uit de kerk

Over deze „werk"-formule is heel wat te doen geweest. Is zij eerlijk bedoeld ; is zij duidelijk genoeg ? Och, wanneer men haar eerlijk neemt en toepast, is zij het beide : „de Heilige Schrift" is wat anders dan het ethische, dan het Barthiaanse „Woord van God". En de bodem is niet ruimer dan wat op de bodem staat!

Maar men heeft de formule in de mond, in de pen ; men heeft wat anders in het hart. Dat blijkt uit al de arbeid aan kerkorde en belijden telkens en overduidelijk. Het blijkt ook uit een artikeltje als ik zo even lees van de hand van de heer N. G. J. van Schouwenburg in „Vrij Nederland", onder de titel „De God in wie wij niet geloven" in de rubriek „Kerk en kerken". Ik zal slechts enkele aanhalingen doen : (het gaat over de uitspraak van de Synode der Geref. Gemeenten tegen ds. Kok van Veenendaal, die Gods genade en belofte zou vereenzelvigen, terwijl de Synode daar onderscheid in maakt) :

„Hier heeft een synode..... gezegd, dat de belofte van God niet hetzelfde is als de genade van God. M.a.w. : God belooft wel vergeving aan de dolende en verdoolde, van Hem weggeraakte mens ; maar Hij geeft die vrijspraak maar niet zonder meer...... God steekt Zijn rechterhand uit en belooft alles, maar achter Zijn rug houdt Hij de linker gereed, met daarin een schorpioen...... dit is goddeloze taal. Het is zelfs geen heidendom meer, want dat heeft.... altijd nog respect voor de eigen goden. In zulk een onbarmhartige, geniepige en bedrieglijke God moeten de 88.000 zielen van de Gereformeerde Gemeenten geloven.......

„Het Bijbelse christendom gelooft in de royaliteit van de Bijbelse God. Dat wil zeggen : in het koninklijk aanbod, dat gelijk is aan de belofte en dat onder elk mensenleven, hoe ook vervreemd van Hem, die aanbiedt en belooft, de streep van de vergeving zet......

„In die God proberen wij te geloven. Want we willen het niet. Dáárom klinkt over ons leven zijn goddelijk „nochtans" en ontvangen wij brood, ofschoon we stenen hebben verdiend. Ds. Kok in Veenendaal heeft zich thans van dit goddeloze angstbedrijf, dat verder buiten de Bijbel staat dan heel de wereld, die door de christenen is bedorven, terecht „vrijgemaakt". Want als zó de God-van-de-Bijbel zou zijn, dan hebben wij meer aan de duivel". (Cursief, behalve dit laatste, van de heer V. S.).

Over de geheel verkeerde weergave van de leer en het conflict van ds. Kok en de Gereformeerde Gemeenten, spreek ik nu niet; ik wijs slechts op de zogenaamde „Bijbelse" opvattingen van de „Hervormde" persdirecteur : is dat „gehoorzaamheid aan de Heilige Schrift, staande op de bodem der belijdenis-geschriften" ? Is dat „belijden in gemeenschap met de belijdenis der vaderen" waartoe ook de vijf Dordtse leerregels over de verkiezing en verwerping behoren, waartegen de heer V. S. zo vuur en vlam spuwt ? En moeten de „sleutel-posities" in de Hervormde Kerk door zulke „werkers-volgens-de-werkformule" bezet worden ? Het verraad aan de erfenis der vaderen wordt wel ontzettend groot!

En is de Hervormde Kerk zó bezig te arbeiden onder de „onkerkelijken", welke toch ook voor een belangrijk deel de lezers van „Vrij Nederland" zullen uitmaken ? Dan zullen zulke onkerkelijken wel een hoge dunk krijgen van de „belijdenis der vaderen", van de Heilige Schrift en van de „weg van het belijden" der Hervormde Kerk !

Ja, de „God in wie wij niet geloven" is de God die „Zich ontfermt, diens Hij wil, en verhardt, wie Hij wil", Rom. 9 vs. 18. En daarom „geloofden er (in die God) zovelen als er geordineerd waren tot het eeuwige leven". Hand. 13 vs. 48 ; en zovelen zullen ook nu toch in Hem geloven.

ds. G. TAVERNE.
Minnertsga, Febr. 1950.
 

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen