Ontvangen Boeken

Paraphrase Heilige Schrift. Psalmen I door ds. H. Veldkamp, 196 pag., geb. ƒ2.95. Psalmen II, idem, 170 pag., geb. ƒ 2.95. Spreuken door dr. J. H. Kroeze, 150 pag., geb. ƒ3.—. Uitgave T. Wever, Franeker.

Met grote belangstelling en instemming nam ik kennis van deze deeltjes, die in de Serie Paraphrase van de H. Schrift uitkwamen. Het is een vreugde te zien, hoe het aantal keurig verzorgde bandjes groeit, zodat langzamerhand een groot deel van de Bijbel in deze uitgave is verklaard. Deze serie is een welkome aanvulling van de boekenkasten van onze jeugdverenigingen en van allen, die ter afwisseling' van dagboek en kalender iets anders zoeken. Het zal u menigmaal verrassen, welk licht door deze paraphrase, waarbij door de schrijvers de Bijbeltekst met eigen woorden wordt weergegeven, op een soms te voren verkeerd begrepen tekst valt. We vinden in deze boekjes geen vermoeiende uiteenzettingen van allerlei verklaringen, maar klaar en eenvoudig geven de schrijvers hun mening over wat er staat geschreven.

Ds. Veldkamp verzorgde het Boek der Psalmen en zoals hij zelf heeft gevoeld, dat is een verre van gemakkelijke taak. In een korte inleiding spreekt hij over de plaats van de Psalmen in de Godsopenbaring, over Christus in de Psalmen en verder gaat hij nog kor.t op enige inleidingsvragen in. Daar staan mooie dingen in. Schrijver haalt ook aan het bekende woord van Luther hoe men in de Psalmen de heiligen in het hart ziet. Tegen dit woord heeft ds. V. bezwaar, m.i. ten onrechte. Men ziet, zegt schrijver, God in het hart, maar niet de mens, want het Psalmboek is niet het boek van de vrome ziel, maar van de Openbaring Gods. Dit lijkt mij niet juist, is ook in strijd met wat ds. V. aanhaalt over de Psalmen als het antwoord op Gods Woord. Trouwens houdt schrijver er zich wel aan als hij schrijvende over Ps. 88 zegt : het uitzicht van de dichter is hier wel heel eng? (Deeltje II, pag. 38). Bij Calvijn vinden we soortgelijke woorden als bij Luther. Calvijn noemt de Psalmen een anatomie van alle delen der ziel". Hier schildert de H. Geest ons levendig de smarten, droefheid, twijfel, hoop, zorgen en angsten en verwarringen, kortom alle bewegingen, waardoor het menselijk gemoed wordt bewogen".

Met grote waardering nam ik deze boekjes ook verder door. Hier en daar zette ik een vraagteken. Is inderdaad Psalm 73 een wijsheidspsalm of moeten we veel meer erkennen, dat we deze psalm niet kunnen classificeren ? Het begin van Psalm 73 : En tóch is God goed, lijkt mij niet juist. Verder : Ps. 19 vs. 14a ; 25 vs. 8 ; 41 vs. 13 ('k geloof niet, dat de Nieuwe Vertaling van het Bijbelgenootschap hier juist is) 58 vs. 4 (prille jeugd, de tekst is veel sterker), 62 vs. 13 (want is verzwakt tot en). Deze opmerkingen doen niets af voor de grote waardering van schrijver's arbeid, die een goed werk deed door te proberen voor de mensen van deze tijd de psalmen levend te maken.

Dr. Kroeze verzorgde het boek der Spreuken. In een opmerking vooraf geeft hij zich rekenschap van de vorm. Over het geheel geeft hij een vrije vertaling, die aangevuld wordt met vele verklarende opschriften en desnodig een afzonderlijke verklaring bij de tekst. In tien fijn gedrukte pagina's gaat schrijver in op enige inleidende vragen, laat zien hoe de wijsheid licht laat vallen op heel het bonte leven, waarbij hij de vele spreuken rubriceert en de betekenis laat zien van dit boek voor de Gods-openbaring. Wie het boek van de Spreuken, doorleest, moet telkens weer erkennen, welk een schat van levenswijsheid hier ons geschonken wordt. De pakkende opschriften doen 't goed en spreken de lezer direct aan.

Hartelijk aanbevolen voor wie zoekt te verstaan wat hij leest.

Bt.

De reformatorische inzet der dogmatiek. Rede, gehouden bij de aanvaarding van het ambt van hoogleraar aan de Theologische Hogeschool te Kampen op Woensdag 22 Jan. '50 door dr. A. D. R. Polman.
Uitgegeven : J. H. Kok N.V, te Kampen.

Prof. Polman geeft een rijk gedocumenteerde uiteenzetting van de welbewuste geloofsinzet der reformatoren, die van geen andere regel des geloofs wilden weten dan van de Heilige Schrift, zijnde Gods Woord, waardoor hun methode voor de dogmatiek werd aangewezen en bepaald.

Wij hebben deze „Rede" met instemming gelezen en betreuren met de schrijver, dat dit goede spoor betrekkelijk reeds vroeg werd verlaten, zodat men toch weer in de wateren der philosophie terecht kwam.

S.

Johannes Calvijn. Institutie. Vertaald door dr. A. Sizoo. Tweede deel. Uitgave N.V. W. D. Meinema, Delft.

Dezer dagen verscheen het tweede deel van dit belangrijke en waardevolle werk, inhoudende het derde boek van Calvijns Onderwijzing, dat handelt over het geloof.

Prof. Sizoo heeft een zeer verdienstelijk werk ondernomen met deze vertaling, waarmede niet alleen onze dominees, maar allen, die zich in de theologie der Reformatie willen verdiepen, gediend zijn. Moge dit er toe bijdragen, dat in brede kringen de kennis van Calvijn worde vernieuwd en verdiept.

S.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen