Ontvangen Boeken

Ds. J. G. Feenstra. De Dordtse Leerregelen. 2de druk. Uitgave : J. H. Kok. Prijs ƒ 4.50.

„Zacht uitgedrukt", zo zegt de schrijver in zijn woord vooraf, „minder bekend dan de Heidelb. Catechismus en de Ned. Geloofsbelijdenis". Dat is inderdaad zachtjes uitgedrukt. Het is daarom echter van te meer belang, dat zij eens onder de aandacht worden gebracht en toegelicht. En het is een verheugend feit, dat thans de tweede druk verschijnt. De eerste verscheen in 1937. Het boekje wordt dus gebruikt. Het is trouwens nodig, dat de gemeente omtrent de leer der prædestinatie en aangelegen vragen, zoals die door de Dordtse vaderen worden beleden, wederom kennis neemt, omdat er ook op dit punt, in onze dagen zeer afwijkende leringen worden gehoord.

De schrijver heeft daarmede rekening gehouden.

Zeer aanbevolen.

S.

Pfarrer Dr. Ernst Ramp. Das Zinsproblem. Een historisch onderzoek. Band 4 van „Quellen und Abhandlungen zur Geschichte des Schweizerischen Protestantismus". Uitgave : Zwingli-Verlag, Zurich.

Het rentevraagstuk wordt tegenwoordig meestal als oeconomisch vraagstuk beschouwd. Daarom is het van belang, dat deze schrijver in het licht heeft gesteld, dat het de eeuwen door een religieus vraagstuk is geweest en dat het nog steeds als zodanig betekenis heeft en ook zo behoort te worden beschouwd. Er zijn sociale en religieuse belangen met dit vraagstuk gemoeid, welke op de achtergrond zijn geraakt.

Dr. E. Ramp biedt ons hier een overzicht van de kerkelijke bemoeienis met het rentevraagstuk onder verwijzing naar de in aanmerking komende besluiten van de zijde der Kerk en der Overheid, beginnende met de Synode van Elvira (306), welke het nemen van rente afwees en met excommunicatie gestraft wilde hebben. Na voortgezette behandeling in de middeleeuwen bepaalt de schrijver de aandacht bij het standpunt van Luther, Zwingli en Calvijn, die zich met grote belangstelling en kennis van zaken met dit vraagstuk hebben bezig gehouden en zich daarbij door de Heilige Schrift lieten leiden.

Calvijn neemt ook in dit opzicht een eigen standpunt in en maakt onderscheid tussen woeker en rente. Hij stelt het vraagstuk onder het achtste gebod : Gij zult niet stelen. Het recht van een iegelijk zal onaangetast blijven en niemand behandele zijn naaste, zoals hij zelf niet behandeld wenst te worden. Hij verzet zich krachtig tegen woeker, maar God heeft niet iedere vorm van winst verboden. Ten slotte komt bij Luther en Zwingli evenals bij Calvijn, de gewetensvraag naar voren.

Daarna volgt nog een summier overzicht van de geschiedenis na de Reformatie.

In deze studie wordt ons een waardevolle bijdrage geleverd tot de kennis van de historie van het rentevraagstuk, welke het licht werpt op de religieus-ethische beschouwing, die allengs in het vergeetboek is geraakt.

S.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen