TIEN VRAGEN, VIJF NIETEN

   Ds. Krop vermoedt, dat het gesprek mot hem naar mijn mening beëindigd was. Ik herinner mij ook niet, dat ik hem vragen heb gesteld, waarop ik van zijn kant een antwoord verwachtte. En nu acht hij de tijd gekomen om een eigenaardig „antwoord" te geven, want hij acht zich gerechtigd tot een soort appèl met een reeks vragen, - waarop hij geen antwoord, of niet het gewenste antwoord gehad heeft.
   Gewoonlijk is de vraag dan zó gesteld, dat hij mij, of de G. B., eerst iets opdringt en reeds bij voorbaat een antwoord naar zijn smaak suggereert.
   Hij verwondert zich dan nog, dat ik geen begeerte heb om op zijn suggesties in te gaan.
   En dan noemt hij de oogst nog niet groot! Hij heeft n.b. al zijn wijsheid behouden en ik mag zelf uitmaken, of ik het gesprek met hem wil voortzetten!
  
   Het zou voor de duidelijkheid der kerkelijke situatie echter zo goed zijn, verklaart ds. K., indien ik hem niet in het onzekere liet, alsof met zijn onzekerheid de kerkelijke situatie gemoeid ware.
   Omtrent wat in het onzekere? Ds. K. weet alles precies, meent althans alles precies te weten. Hij weet precies, hoe het in de G. B. is, hoe het met de Gereformeerde gezindte gesteld is, hij ontwikkelt een aanvalsschema naar de vijf nieten van Schortinghuis, en, als hij geen argumenten vindt in hetgeen dezerzijds geschreven werd, ontleent hij de gewenste stoffage maar aan wat anderen hebben geschreven, om zijn beeld in de gewenste richting te voltooien en iemand te kunnen aanwrijven, wat hij hem zo gaarne zou willen verwijten.
   Blijven nog over enkele „belangstellende" vragen, die niet aan de orde en soms onzinnig zijn, over nieten eni brandstapels, zodat ik de waardering daarvan maar overlaat aan de lezer en er verder het zwijgen toe doe. Het ontbreekt trouwens ook aan iedere basis voor een gesprek, want de ervaring heeft geleerd, dat een verwijzen naar de belijdenis „niets zegt" volgens ds. K. Intussen schijnt dit geen bezwaar te zijn voor het orgaan van de Conf. Vereniging, om zijn kolommen voor deze propagandist van, wat hij noemt, „midden-orthodoxie", open te stellen.
 

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen