Onderwijs

Dezer dagen wordt weer de Uniecollecte gehouden voor het Chr. Onderwijs. Zoals men weet, dateert deze collecte van 1879, en wel nadat ondanks het Volkspetitionnement de nieuwe onderwijswet van 1878 toch door de Koning werd getekend. Nu zou men zich kunnen afvragen, of deze collecte nog wel nodig is. Immers is er sinds 1920 de „gelijkstelling". Men bedenke echter, dat deze er nog niet is op elk terrein van het onderwijs. Denk b.v. maar eens aan het kleuteronderwijs. Bovendien is het zeer gewenst en nodig, dat de organisatie voor algemene zaken van het Chr. Onderwijs, „de Unie een school met de Bijbel" in staat gesteld blijve haar werk te doen. Van elke collecte wordt als regel 15 % afgestaan aan ,,de Unie", terwijl 85 % beschikbaar is voor de plaatselijke Schoolvereniging (en).

Ter bevordering van deze zaak en tegelijk als propaganda voor het Chr. Onderwijs, werd 10 Sept. in de Grote Kerk van Woerden een samenkomst gehouden waar dr. K. Dijk, ds. A. T. W. de Kluis en dr. B. Oosterhoff het woord voerden. Wel werd deze samenkomst door de N.C.R.V. uitgezonden, maar niettemin lijkt het me nuttig van deze vergadering een kort verslag te geven.

Het openingswoord werd uitgesproken door prof. dr. K. Dijk. Deze wees er op, dat het dringend nodig is om de propaganda ter hand te nemen en de activiteit te verlevendigen. Niet alleen nu de Uniecollecte staat gehouden te worden, maar ook voor het Chr. Onderwijs in het algemeen. Men hoort weer de oude klanken, dat het Chr. Onderwijs eigenlijk overbodig is, want het Openbaar Onderwijs propageert de eenheid der natie en bevordert die ook. Deze klanken hoorden we al in de 70-er jaren van de vorige eeuw. Wij zouden dan de natie verdelen. Zoeken wij dan de eenheid niet? Welke eenheid bedoelt men? Wij vragen een eenheid, die rust in gehoorzaamheid aan het Woord van God. Wij willen, wij moeten de kinderen bekend maken met de daden des Heeren, met de Zaligmaker der wereld. Psalm 78 zegt er van, dat wij de kinderen moeten spreken van de daden des Heeren, die Hij gedaan heeft, opdat het navolgende geslacht zijn hoop op God zou stellen. Daarom gaat het ons, daarom strijden wij voor recht en vrijheid van de Scholen met de Bijbel.

We moeten en willen deze scholen gedenken in liefde en gebed, we moeten tonen, dat de liefde niet is verminderd en met dankbaarheid mogen we gedenken, alles wat God ons in dit onderwijs heeft gegeven. Hij zegene het bij de voortduur. Door die school moge bereikt worden de waarachtige eenheid van ons volk in de vreze des Heeren.

Ds. De Kluis, de Hoofdlegerpredikant, sprak over ,,Bezinning". Het Chr. Onderwijs — zo zegt hij — staat weer heel sterk in het middelpunt der belangstelling, al komt die belangstelling dan ook de laatste tijd van een ietwat bedenkelijke kant. Er wordt achter de naam Chr. Onderwijs door velen thans een vraagteken gezet. Dit is altijd wel gebeurd, maar nu komt het toch van mensen, van wie we dachten dat ze vlak naast ons stonden en er net zo over dachten als wij. We dachten, dat de strijd voor goed gestreden was ; nu ja, wat nadebatteren, maar geen gevechten meer op een groot en breed front. Maar 't blijkt nodig te zijn met betrekking tot ons Chr. Onderwijs tal van mensen weer eens goed in de ogen te zien. En aanvallen te pareren, die in dagbladartikelen en in brochures worden gedaan, 't Is hoog tijd, om met deze feiten rekening te houden.

Moeten we opnieuw in de strijd? Als dit nodig zou zijn, dan zullen we dat doen en we zullen dat weer doen met de geest der oude helden. Toch eerst een afvragen of er misschien bij ons iets niet in orde is. Is het bij ons misschien te veel : vrede, vrede, en geen gevaar? In de geschiedenis kwam na de Gouden Eeuw de Pruikentijd. Is het zo misschien ook met ons gegaan in de schoolstrijd? Hebben we zelf aanleiding gegeven tot de deining, die het onderwijs beroerde? Moeten we eerst bij ons zelf, bij onze eigen mensen zoeken? Was het bij velen niet zó, dat het al goed was als er maar Chr. voor stond ? Wat betekent Christelijk eigenlijk? Vol van Christus. Zijn onze scholen vol van de Geest en de liefde van Christus? Is het zo met de verhoudingen van het Personeel tot het Hoofd, tot het Bestuur, tot de kinderen, tot de ouders — en omgekeerd?

Toen de gelijkstelling een feit was geworden, spraken op een dankstond dr. Rullman en dr. Pierson.

Dr. Rullman sprak over de historie van de schoolstrijd en over de uiteindelijk behaalde zege. Dr. Pierson sprak een waarschuwend woord. Nu de financiële bezwaren zijn weggenomen wacht ons een moeilijke tijd en zullen de feiten moeten tonen of we de naam van Christelijk Onderwijs waardig zijn te voeren. De jongeren ter vergadering vonden dr. Pierson erg pessimistisch. En wat blijkt? Pierson had gelijk. De rust heeft ons geen goed gedaan. Waar gaat het ons om? Waar moet het ons om gaan? Van het eerste schooljaar af? Om Christus.

De wereldgeschiedenis ligt tussen twee paradijzen. Het verloren paradijs en het andere, waar we mogen binnengaan om Christus' wil. Dat is de nieuwe hemel en de nieuwe aarde, waar gerechtigheid woont.

We beseffen dikwijls al te weinig, wat een mogelijkheden onze scholen bieden te midden van de chaos. Dan hebben we te belijden, zoveel wat niet deugt. En we zijn er niet af, door te zeggen, dat we slechte zondaren zijn en dan op de oude voet voort te gaan. Daarmee zijn we er niet. Voor veel, wat ons verweten wordt, hebben we het hoofd te buigen, en hebben we geen wederwoord.

Als God met onze scholen in 't gericht wil gaan, dan kunnen we niet bestaan. We hebben Gods geschenk niet altijd op de rechte waarde geschat en niet altijd goed bewaard. Er was veel wanbegrip, veel vadsigheid, veel hoogmoed, veel farizeïsme.

Moeten we dan de deuren maar sluiten? Neen, Gods rijk is gegrond op vergiffenis. Maar aan ons de taak, om na de schuldbelijdenis, op te ' gaan ruimen wat des duivels is. We zullen niet anders kunnen en niet anders mogen. Kregen we niet ondanks al onze zonde en schuld een ongekende zegen van Christus, die de mens anders maakt? 

Laat ons het Pand trouw bewaren en verdedigen en laten we nalaten wat bezoedelt en besmet.

God make ons en onze scholen tot een goed instrument. Dat ons met onze scholen niet treffe het lot van de wijngaard uit de gelijkenis, die aan anderen werd gegeven.

Dr. B. Oosterhoff Wees er op, dat iets, waarvoor we ons hebben moeten inspannen, ons meer waard is dan iets wat we zo maar hebben gekregen. Immers is het bewaren dikwijls veel moeilijker dan het verkrijgen. Na een historische heenwijzing naar de toestand eind 18de, begin 19de eeuw, waaruit tenslotte de neutraliteit op schoolgebied z'n intrede deed, ging spreker verder, dat het vragen van Chr. Onderwijs niet was doordrijverij van eigen zin, maar het verstaan van de roeping, dat het kind moest opgevoed worden in de lering en vermaning des Heeren. Het onderwijs moet van het Evangelie doortrokken worden. Niet slechts maatschappelijk moet het kind opgevoed worden, maar ook geestelijk. Anders kan het onderwijs nooit tot zijn waarachtige betekenis komen. God wil aan dit onderwijs Zijn zegen geven. Er is veel smaad geleden in de schoolstrijd. Er zijn veel en grote offers gebracht. Nu is er gevaar voor verslapping, van verkoeling der liefde. Toen er offers gebracht moesten worden, stond het Chr. Onderwijs midden in de belangstelling.

En nu nog? Het geslacht van heden heeft de strijd niet meegemaakt. Is er nu geen liefde meer? Laat ons blijven bij het Pand. Opvoeding in de lering en vermaning des Heeren. Met één uur bijbelles in de week zijn wij er niet. Heel het onderwijs moet gedragen worden door het Woord. Alleen onder de zegen van God. Wat doen we nu?

Oók met de Uniecollecte? Bewijs uw dankbaarheid voor de Chr. Scholen. En geef een offer, en voorts : waakt en bidt! Dat onze scholen mogen zijn tot een rijke zegen voor onze kinderen en voor heel ons yolk.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen