Kerknieuws

Beroepen te : Garderen W. L. Tukker te Delft - Ermelo (3e pred. pi.) W. de Bruyn te IJsselmuiden •— Ameide en Tienhoven L. Trouwborst te Monster •— Ernst (toez.) A. Klein Kranenburg te Kootwijkerbroek ^ Huizen (N.H.) H. A. van Slooten te Wierden — 's Grevelduin-Capelle (toez.) P. M. van Galen te Papendrecht — Ridderkerk (4e pred. pi.) H. Stolk te Scheveningen •— door het breed moderamen van de Generale Synode als predikant voor bijzondere werkzaamheden F. N. J. Ouwehand, cand. te Voorschoten voor de arbeid in Z.-Afrika voor de mission suisse) — door de Generale Synode als predikant voor buitengewone werkzaamheden J. C. van Veen, voorh. predikant in Indonesië, met verlof te Sloten (Fr.) (voor de geestelijke verzorging van de gerepatriëerden in Groningen, Friesland en Drenthe) en G. Winters, laatstelijk predikant te Vlijmen (voor de geestelijke verzorging van de gevangenen te 's Hertogenbosch en te Vught — Poortvliet P. J. F. Lamens te Elspeet — Vlissingen (vac. J. C. Sickesz) N. van der Wall te Hornhuizen-Kloosterburen — Oosterhaule (toez.) H. Nijeboer, vicaris te Holten.

Aangenomen naar: Leek-Midwolde F. de Boer, cand. te Bussum — Midsland-Terschelling (toez.) F. A.Westhoff, cand. en hulppr. te Metslawier — Paramaribo (Surinaamse Broedergemeente) S. O. Meeuwes, vicaris en hulppred. te Vianen.

Bedankt voor; Britswerd-Wieuwerd F. de Boer, cand. te Bussum — Eemnes-Buiten W. de Bruyn te IJsselmuiden — Wezep H. G. Abma te Rotterdam-Delfshaven — Lienden J. van den Heuvel te Schoonhoven — Neerlangbroek J. C. Terlouw te Otterlo.

Beroepbaar: W. G. G. van Voorthuysen, Acacialaan 12, Zeist.

Ds. F de Gidts 50 jaar geleden in het ambt bevestigd.
D.V. 15 Febr. zal voor ds. F. de Gidts een dag zijn van dankbaar gedenken, die hij in alle stilte en buiten eigen woning wil doorbrengen.
Hij werd 5 Aug. 1877 te Gouda geboren en wegens benoeming van zijn vader tot notaris, vertrok het gezin naar Pijnacker. Hij bezocht de Mulo en het Gymnasium te Delft en liet zich inschrijven aan de Rijksuniversiteit te Leiden.
27 Aug. 1902 werd hij door het Prov. Kerkbestuur van Zuid Holland toegelaten tot de Evangeliebediening in de Ned. Hervormde Kerk.
15 Febr. 1903 verbond cand. De Gidts zich aan de gemeente te Goedereede, na bevestigd te zijn door ds. J. M. Lammers, toenmaals predikant te Dirksland.
27 Juni 1926 werd hij bevestigd te Oud- Vossemeer door drs. K. P. Datema, pred. te Tholen.
Hierna volgde de bevestiging tot predikant te Asperen, op 13 Nov. 1932, door drs. K. P. Datema, toen pred. te Ochten.
Op ruim 65-jarige leeftijd ging ds. De Gidts, 1 Oct. 1942, na ruim 39 volbrachte dienstjaren, met emeritaat.
De afd. Goedereede van de Zuid-Hollandse Verenigiing „Het Groene Kruis" heeft hij als penningmeester, later verbonden met-het secretariaat, ruim 23 jaren gediend. Vele kerkelijke, functies heeft ds. De Gidts bekleed, o.a. praetor van de Ring Sommelsdijk, lid, van het Classicaal Bestuur van Brielle, ! van 21 Oct. 1915 lid van het Prov. Kerkbestuur van Zuid-Holland tot in Juni 1919. Ds. de Gidts was oprichter van de Vereniging tot stichting en instandhouding van een Christelijke School op het Havenhoofd te Goedereede en stichter van de Christelijke School op het Havenhoofd ; lid van het bestuur van de Chr. School te Asperen en voorts te Goedereede enige tijd voorzitter van de Commissie van toezicht op het Lager Onderwijs. Ook de Zondagsschool had zijn aandacht ; in Goedereede werd een Zondagsschoolvereniging opgericht en een Zondagsschool gesticht. De sociale zijde van het leven werd niet vergeten. Te Goedereede is ds. De Gidts mede-oprichter geweest van de Bouwvereniging.
Van ganser harte is en is hij geweest een belijder en prediker van de Gereformeerde Waarheid, maar wilde van , , bonden en partijschappen" in de kerk niets weten. De Heere zegene hem ook in de avond zijns levens. Adres : Merwedekade 173bis, Utrecht.

De 7e predikantsplaats te Hillegersberg. (Opgenomen op verzoek). Over bovengenoemd onderwerp sprak ds. J. C. Stelwagen, Ned. Herv. predikant te Hillegersberg-Terbregge op Maandag 19 Januari j.l. in de Chr. Bewaarschool te Terbregge, voor de Afd. van de Gereformeerde Bond aldaar. Spreker begon met te zeggen, dat aan het stichten van een pre­dikantsplaats en het beroepen van een predikant allerlei zaken verbonden zijn, voornamelijk : Ie. de financiële en materiële kant en 2e: de geestelijke zijde. Voor de financiële zijde heeft de C. K. (centrale kerkeraad) zich gericht tot het college van Kerkvoogden en Notabelen en gevraagd „wat denkt u hiervan". Zou het kunnen i.v.m. de financiële positie en de kracht van de kerkekas ? Genoemd college heeft toen met geruime meerderheid (12 tegen en 7 voor) gezegd : , , Neen, dit kan niet. Ook niet al garanderen de Vrijz. Herv. te Hillegersberg voor de eerste 2 jaren een zekere som gelds". Dit was dus het eerste aldus spreker. Bij dit besluit van de kerkvoogden en notabelen heeft de meerderheid van de C. K. zich niet neergelegd. Genoemde meerderheid van de C. K. heeft toen met mr. Wagenaar, de man van de Centrale Kas voor predikantstractementen, in een vergadering met de kerkvoogdij wederom over deze financiële kwestie gesproken, met als resultaat, dat men in de boezem van de K. V. omviel en de stemmenverhouding thans is: 12 voor en 7 tegen. Thans stemt het college van kerkvoogden er mee in dat er een 7e predikantsplaats wordt gevestigd.

Ten 2e. : De geestelijke zijde. Voor mijn komst lag er een besluit van de C. K., dat men op het verzoek van de Vrijz. Hervormden een bepaalde predikant zou beroepen. Het bestuur van de Vereniging V van Vrijz. Hervormden kwam toen met een candidaat. De C. K. heeft toen de vergadering van ambtsdragers bijeen geroepen voor advies. Dit was 1 December j.l. Vele sprekers hebben toen het woord gevoerd. Het voor en tegen is gehoord. Tenslotte werd er gestemd over een motie, n.l. óver het vertrouwen van dè vergadering in de C. K. en de wens uit te spreken dat hij naarstig zou voortgaan in deze weg om te komen tot het stichten van een 7de predikantsplaats voor de Vrijz. Hervormden. De uitslag was ongeveer de helft vóór en de helft tegen'. Aanwezig 70 ambtsdragers. De geestelijke kant, aldus spreker, is de belangrijkste, maar ook de moeilijkste, temeer, waar het hier betreft een predikant, die door het bestuur van de Vrijz. Hervormden zelf is voorgedragen. Moeilijk, omdat de laatste jaren in het kamp der Vrijzinnigen kenteringen hebben plaats gevonden. Moeilijk, omdat velen hierover zodanig verblijd zijn, dat ze al hoera roepen en zeggen : , , de Vrijzinnigen, die orthodoxe klanken en geluiden laten horen, zijn niet meer Vrijzinnig". Daartegenover staan anderen in onze kerk en gemeente  en daar hoor ik zelf ook bij — die zeggen : , , voorzichtig aan, niet over één nacht ijs gaan". Er is al heel wat gesproken over deze kentering. Maar is dit een bekering tot de Waarheid, tot het Woord Gods en de belijdenis der kerk (3 form.), gegrond op dat Woord, of is het iets anders? Het is moeilijk, daarover te oordelen. Ik wil niet het oordeel over deze mensen uitspreken. De tijd is daarvoor nog niet rijp. Maar ons verheugen over deze toenadering en als we lezen wat ze schrijven om daaruit dan de consequenties te trekken en te zeggen : nu kunnen we ze met open armen ontvangen en toelaten tot de ambten, vooral het predikambt, dit achtten wij, en meerderen in ons midden, te voorbarig en te gevaarlijk. De dingen zijn van te groote betekenis. Als het verkeerd uitkomt, dan zijn de gevolgen niet te overzien en komt de opbouw der gemeente in gevaar. Het is moeilijk om te beoordelen. Ik ben wat huiverig, temeer, daar het bestuur van de Vrijz. Hervormden in zijn maandblad van December j.l. schreef: „het is ons ernst met ons Vrijzinnig beginsel". De eventueel te beroepen predikant — zo zegt men — aanvaardt de 12 artikelen van de geloofsbelijdenis. Toen kwam de moeilijkheid en het verschil in de boezem van de C. K. ; de meesten waren verheugd. Door mij werd toen de opmerking gemaakt: , , dat is goed en wel, dat deze dominé de 12 artikelen aanvaardt, toch zou ik wel graag door nader contact met zulk een man, die toch van Vrijzinnigen huize is, die 12 artikelen bespreken, om hem te vragen: wat verstaat u daaronder, hetzelfde zoals onze Hervormde Kerk deze vanouds verstaat en ziet? Want als twee hetzelfde zeggen, is dit nog niet altijd hetzelfde. Vervolgens heb ik nog de opmerking gemaakt, dat deze 12 artikelen tenslotte nog niet de belijdenis der kerk zijn. Deze heeft haar belijdenis •— die rijker is dan de 12 artikelen en veel breedvoeriger — in de Drie formuheren van Enigheid, daaraan zijn we gebonden. Als men vraagt wat belijdt de kerk, dan kunt u dit vinden in de Drie formulieren. Met deze belijdenis moet een ieder instemmen en die dat niet doet, heeft geen recht in de Hervormde Kerk.

Nu raken we eigenlijk de kankerplek aan van heel ons Hervormd kerkelijk leven. Dit is de kwaal, waaraan onze Hervormde Kerk lijdt. Het is jammer, dat dit gezegd moet worden. Verschillenden in onze kerkeraad zijn het er niet mee eens, dat we aan deze belijdenis in al ons kerkelijk handelen en denken gehouden moeten zijn en dat ook deze dominé met de Drie formulieren van Enigheid zal moeten worden geconfronteerd. De maatstaf aanleggen van de wettige belijdenis der kerk (de drie form.) daar wil men niet aan.

Ja, daar willen velen in heel onze kerk niet van weten. De geest van Karl Barth die zegt , , we hebben de Waarheid niet, de kerk moet zich niet binden aan de belijdenis", heeft een funeste invloed gehad ook in de confessionele kringen. Vandaar, dat de oud-confessionelen komen in een uitzonderingspositie, zowel wat de leer der Schrift als de belijdenis betreft. Confessioneel betekent toch, volgens de belijdenis en in overeenstemming met de belijdenis ! De nieuwere betekenis onder invloed van Barth is, niet meer in overeenstemming met, maar betrokken i.v.m. de belijdenis. Gevolg in zijn geheel, niet meer aanvaarden, maar bepaalde stukken, en dan acht men zich toch nog confessioneel. Ziehier de kwaal, vrienden. Hierdoor wordt de gezondwording, de opwaking en de opbloei der kerk maar al te zeer tegengehouden. Velen hebben wel de moed om inconsequent te zijn en niet meer de moed om consequent te zijn en te zeggen: , , dit is de belijdenis der kerk, hiermede sta of val ik". En die het daar niet mee eens is, tast de fundamenten der kerk aan en helpt mee aan de afbrokkeling van onze Vaderlandse Kerk, die met de Waarheid (de 3 form.) groot is geworden. Afwijking van die Waarheid heeft tengevolge het openlijk uitspreken van de loochening van verschillende stukken der belijdenis. Dat is de kwaal. Ik hoop dat we dit allen samen mogen zien, opdat we mogen waken. Als ambtsdrager of gewoon lidmaat samen opkomen voor de belijdenis. Niemand behoeft zich daarvoor te schamen. Het zijn geen dorre formulieren. In deze belijdenis klinkt niet anders dan het getuigenis van het eeuwig Woord Gods. Dus komen we ook op voor dat Woord. Tot de Wet en de Getuigenis, als ze niet spreken naar dat Woord en — de belijdenis, de confessie, is opdat Woord gegrond — ze zullen geen dageraad hebben.

Vele vragen werden gesteld, waaruit geconstateerd kon worden dat men geen prijs stelt op een vrijzinnig predikant in onze gemeente. Ook werd gevraagd, als men zegt dat de te beroepen predikant niet meer vrijzinnig is, willen de vrijzinnigen te Hillegersberg deze persoon dan wel hebben? Alle vragen werden door ds. Stelwagen beantwoord.

De opkomst was zeer groot. De vergadering stond onder leiding van de heer H. van der Spek, voorzitter van genoemde afdeling. Deze opende op de gebruikelijke wijze en ds. Stelwagen eindigde met dankzegging.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen